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後燕昭武皇帝慕容盛的貢獻 慕容盛為政舉措有哪些

後燕昭武皇帝慕容盛的貢獻 慕容盛為政舉措有哪些

慕容盛(373年―401年),字道運,後燕惠愍帝慕容寶長子,五胡十六國時期後燕皇帝。少年時沉著聰慧,富有謀略。苻堅誅殺慕容氏時,潛逃投靠慕容衝。後來慕容寶死後,慕容盛得以不死,被蘭汗封為侍中,慕容盛乘機離間蘭汗、蘭提、蘭難三兄弟,慕容盛派遣慕容奇在建安聚眾討伐蘭汗。後蘭汗父子喝得酩酊大醉,慕容盛與李旱等人趁機殺死蘭穆,引兵將蘭汗亂刀砍死。於是繼位,改元建平。隆安五年(401年),段璣、秦興、段泰等人趁亂反叛,慕容盛暗中遭刺而死,時年二十九歲,諡號昭武皇帝,廟號中宗,葬於興平陵。

後燕昭武皇帝慕容盛的貢獻 慕容盛為政舉措有哪些

慕容盛的為政舉措有哪些

政治

平定叛亂

當初,慕容奇在建安招聚兵馬,準備討伐蘭汗,百姓們聚集跟從他。蘭汗派哥哥的兒子蘭全討伐慕容奇,慕容奇打敗並消滅了他,進駐乙連。慕容盛殺了蘭汗以後,命令慕容奇收兵,慕容奇便和丁零嚴生、烏丸王龍之依仗軍隊反叛慕容盛,率領軍隊到達了橫溝,離龍城有十里遠。慕容盛派出軍隊攻打,俘獲了慕容奇回來,殺了王龍之、嚴生等一百多人。基容盛便登上皇位,大赦刑罰在斬首以下的罪人,追尊已去世的伯父獻莊太子慕容全為獻莊皇帝,尊父親慕容寶的妻子段氏為皇太后、慕容全的妻子丁氏為獻莊皇后,追諡太子慕容策謐號為獻哀太子。慕容盛的幽業刺史慕容豪、尚書左僕射張通、昌黎尹張順陰謀反叛,慕容盛將他們誅殺。改年號為長樂。凡犯罪的人,十日之內全部判定,沒有拷打之類的刑罰逼供,但是案情大多屬實。

同年,高句驪王安派來使者進獻土產。有白身綠頭的鳥聚集在宮殿南面的正門上,在東園棲息飛翔,二十天以後才離開,把東園改名為白雀園。

滅郎免旱

遼西太守李郎在遼西郡統治十年,威力控制了境內,慕容盛懷疑他,多次徵召他,他都沒有來朝。因為李郎的母親在龍城,所以他還不敢公開反叛,他暗中派人引導北魏的軍隊入境,作為自己安身的計策,便上表請求出兵抵抗敵寇。慕容盛說:“這一定是假的。”把來人叫來審問,果然證實,將李郎家族的人全部殺了,派輔國將軍李旱率領騎兵討伐李郎。軍隊駐在建安,命令李旱率兵返回。李郎聽說家族人被殺,就聚集三千多戶人固守。等到聽到李旱半路上折回去了,就說內部有變故,不再作防,留下兒子李養守衛令支,自己去北平迎接魏軍。李旱等到知道了此事,襲擊並攻克令支,派遣廣威孟廣平率領騎兵追擊李郎,在無終追上,殺了他。當初,慕容盛命令把李旱追回來,各位大臣都不明白是什麼原因。李旱殺掉李郎以後,慕容盛對大臣們說:“早先把李旱追回來,正是為了這個緣故。李郎剛叛逆不久,一定忌憚官家的威勢,一方面聚集同類,搶掠良善人家,另一方面是逃竄在深山大澤中,不能一下子平定,所以出其不意地撤回來,使他們意志驕盈怠懈,再突然襲擊他們,這是必勝的道理。”大臣們都說:“這是我們所比不上的。”

李旱從遼西回來,聽說慕容盛殺了他的部將衛雙,心裡害怕,扔下部隊逃跑。不久返回來認罪,慕容盛恢復他的爵位。慕容盛對侍中孫勍說:“李旱統領三軍的大權,擔負著能夠自行出兵的重任,沒能夠執符節為軍敗而死,無故逃跑,按軍法論處,這是不可赦免的罪行。但是在先帝避難的時候,眾人都懷著背叛的念頭,親生骨肉忘掉了親情,股肱大臣失去了忠節,李早用他受遇刑罰的身軀,為先帝效力拼命,極為忠誠,精誠之氣直衝白日。所以我記錄他捨身的功勞,赦免他的重大罪行。”不久,慕容盛免去了皇帝的稱號,改稱庶人大王。

文化

論古說賢

慕容盛聽了歌頌周公的事蹟後,對大臣們說:“周公輔佐成王,不能用至誠之心來感動上下,殺了兄弟來杜絕流言,還在經傳上專有美名,歌頌他的美德。至於我們太宰桓王,繼承了先前百王的末世,皇上還不能主持朝政,兩個敵國待機而動,禍難超過了以往,他輔佐國政,文武百官都很和睦,統率軍隊打仗,開闢數以千里計的國土,用禮讓維繫皇室兄弟,用德政和刑罰約束諸王和睦和樂,當時沒有異議。功勳之多,豈可和周公同日而語!但是燕歌中竟然沒有說到,他的大德被埋沒而沒有記述,這是不對的。”於是命令中書改寫《燕頌》以記述慕容恪的功勳。又把中書令常忠、尚書陽璆、祕書監郎敷帶到東堂,問他們說:“自古以來君子都說周公是忠聖,豈不是大謬嗎?”陽璆說:“周公處在攝政之位,君臣的名分上卻能做得很得體,到了流言誹謗他的時候,招致暴風來使主上覺悟,道和神相助,萬代流光,所以世代都稱讚他的高風,後世的王侯沒有超過他的。”慕容盛說:“常令認為怎麼樣?”

常忠說:“從前武王病重的時候,周公有顧命大臣的忠誠,有流言的時候,道義感動天地,拷打伯禽以使他順從王德。周公的忠誠,聖明至極。自從《詩經》、《尚書》以來沒有超過的。”慕容盛說:“你們二位的話真是奇怪啊!我見周公的虛偽,沒有見他的忠聖。從前武王做了能活九十歲的夢,告訴文王,文王說:‘我能活一百歲,你能活九十歲,我給你三歲吧。’到了文王死的時候,已經證實武王的壽命。武王的壽數還沒有完周公就請求代他死,這不是虛偽嗎?如果對天命糊塗,這就不是聖。居攝政之位而不誠心,致使兄弟之間出現殘殺。再說文王的教化是從近到遠,所以說刑于嫡妻,至於兄弟。周公自己違背文王聖父的常道,走招人嫌疑之路,殺害兄弟以洩私忿,這有什麼忠的呢!只是當時沒有敢於如實記載的史官,後世的儒生沿襲謬誤的緣故。”

常忠說:“開啟收藏書契的櫃子,風向倒轉,也足以表明他不虛偽。遭到管叔、蔡叔的流言,卻能大義滅親,最終安定了宗國,又使成王成為明君,輔助成王完成大業,以致天下太平,製作禮樂,流芳百世,這是最高尚的道德了。”慕容盛說:“你只會沿襲書上現成的說法,沒能探究大的道理,我現在給你論說。以前周自從后稷積累仁德,直到了文王武王。文王武王以大聖順應天運,擁有天下。芸芸眾生都景仰他們的恩德,四海之內都歸順他們。成王雖然年輕就登上了王位,但是世數久長,再加上呂公(呂尚)、召公、毛公、畢公做他的師傅。如果沒有周公攝政,王道也足以完成。周公無緣無故把國家安危當作自己的職責,把處理國事的大權集於一身,沒有一點兒為臣的大節。管叔蔡叔對王室懷有忠心,認為周公代替主上的職位不合人臣之道,所以他們說周公將會對成王不利。周公應當明瞭大順之節,表明自己的忠誠來解開大家的疑團,竟然把軍隊開到都邑,擅自施行殺戮。不臣的罪名已在海內昭著,便呈送成王《鴟鴉》的詩篇,把錯誤歸到主上身上,這叫什麼呢?還有,周公舉事時,已明告二公,二公足以明白周公無罪,卻坐觀成王的猜疑,既是這樣,那麼二公對周公也是存有猜疑的。但因疏不間親,所以把話讓管叔蔡叔去說,真可以說是當時沒有表現出忠心,仁義沒有行到兄弟身上。周公明知大家把期望都已放在成王身上,天命不在自己身上,然後才把國政歸還成王,以此作為忠誠。大風拔木的徵兆,是皇天保佑周,不忘文王武王的德政,所以赦免周公過去的罪過,想成就周公的大美。考求周公的心,探究周公的行為,他是天下的罪人,有什麼至德可說的!周公歸還國政以後,二公閉口不說他的本心的原因,是要表明管叔蔡叔的忠心。”

基容盛又對常忠說:“伊尹和周公哪一個更賢?”常忠說:“伊尹並不像周公一樣和皇帝是親人,卻能功成一代,太甲亂德,伊尹把他放逐在桐宮,讓他反省自己改正過錯,然後恢復他的王位。使得主上沒有怨言,臣下沒有流言,江山儲存正道,美名流傳。我認為伊尹的功勳比周公高。”慕容盛說:“伊尹憑著老臣的重要地位,處在主持國政的重要位置上,太甲登上帝位的時候,所作所為還不符合君主之道,伊尹不能竭盡忠誠輔導主上,卻把他放黜到桐宮,同夷羿一樣,和周公怎麼可以相提並論!”郎敷說:“伊尹處在人臣之位,不能糾正君主,擔心成湯之道毀敗了而無所依循,所以把太甲安置在桐宮,和下等人一起勞動,讓他知道耕耘的艱難,然後讓他恢復帝位,這就是伊尹的忠誠。”慕容盛說:“伊尹能夠放黜了又扶立他,為什麼不能輔助他,讓他達到完善呢?如果太甲生性就和桀紂一樣,那麼三年之間不應該就變成了賢明的君主。如果裡裡生性就美善,仁義之心容易顯現,那麼,伊尹就應該竭力地把規勸的理由全部都說出來,扶成君主的德政,豈有人臣把君主拘禁起來而佔據他的位置呢!況且人臣事奉君主,應當竭盡全力,為什麼要挾持智慧,懷藏仁義來促成君主的惡行!太甲的事情,我已經明察了。太甲,是極賢明的君主,因為伊尹先後為三代國君效力,政績沒有值得稱道之處,將會失去祖上給的功勳,所以太甲藏起自己那像日月一般的聖明,接受伊尹的放黜,用以成全伊尹忠貞的美名。只有不平凡的人,才會做不平凡的事情,這並不是一般的人能看得到的,也好比太伯的三次謙讓,人們也沒有稱譽他的品德。”郎敷說:“太伯三次把國家讓給別人,到了孔子的時候才題出了他的大德。太甲被天下人責罵,碰到了陛下才彰明他的善美。”於是君臣喝酒敘談賦詩,賞賜群臣錢財布帛各人不等。

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