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古代人是怎麼文雅懟人 罵人不帶髒字高階黑的古詩詞

古代人是怎麼文雅懟人 罵人不帶髒字高階黑的古詩詞

雖然說罵人不好,但是別人欺負到我們身上了還忍著的話,那我們自己也有一點太好欺負了吧。但是我們都是有涵養有素質的人,遇到這樣的情況可能會有些為難,畢竟像潑婦罵街一樣的對罵方式讓人也太難受了。下面,我們來看看本站帶來的罵人不帶髒字的古詩吧!

本文目錄

1、古代人是怎麼文雅懟人

2、罵人不帶髒字高階黑的古詩詞

古代人是怎麼文雅懟人 罵人不帶髒字高階黑的古詩詞

古代人是怎麼文雅懟人的

一、塞上縱歸他日馬,城東不鬥少年雞。

當年寫這句話的時候正是蘇軾年老體弱的時候,對於戰場他是不再想去觸碰的,但是他作為曾經有過熊熊抱負的人自然也是不願意玩樂一些無聊之事,但是當時他居住的地方又正好是娛樂場所,有不少無所事事的百姓在這裡遊玩,而當時鬥雞的競技娛樂也是正鼎盛的時期,甚至有不少的人還靠得鬥雞獲取到了一官半職,對於這種現象他自然是氣不打一處來,寫下這句詩詞表明自己的憤怒之請,也表明了自己的立場,當然這句詩詞也“罵”了當朝人的無能。

二、聞道殺人漢水上,婦女多在官軍中。

在後唐,戰爭頻繁,漢人與唐軍隊的廝殺中,那些戰敗的女子們一般情況上都是會隨著軍隊遊走的,但是在戰爭年代俘虜的下場大家都是知道的,作為女子在全是男子的軍營中生存是會受到地獄般的磨練,而杜甫對這種行為也是有些許的不忍,當時的杜甫也只能用這種方法來表示自己的疑惑和不滿。

三、商女不知亡國恨,隔江猶唱《後庭花》。

這首詩我們在讀書的時候就學習過的,書本里的解析就是說杜牧在遊玩的時候聽到有人唱歌,心中很是生氣,當時的我們都認為杜牧是對唱歌的這位女子生氣,其實杜牧是對那種對於國家興亡無動於衷的人一種氣憤,他“罵”的也是那種沒有擔當,沒有國家信仰的那種人。

四、稼穡艱難總不知,五帝三皇是何物?

這句話源自於一個僧人,而貫休也是當著朝廷眾人“罵”出來的,其實貫休之所以如此也是有原因的,當時百姓們都生活的很辛苦的,溫飽問題是很嚴重的,但是當朝者卻昏庸無能不說還大肆浪費,作為一個出家人,貫休自然是看不慣當朝人的所作所為。

五、我本將心向明月,奈何明月照溝渠。

文藝青年們最喜歡說這句話,尤其是那種單相思求而不得的青年們,詩人當初看樣子也是單相思啊,也是被情敵氣的不輕,詩人就此“罵”情敵把情敵比作溝渠。

六、花下一禾生,去之為惡草。

這句話從表面來看僅僅只是在描寫風情,其實暗地裡是在“罵”那些達官貴人家中的一些紈絝子弟,不知百姓疾苦,只為了貪圖玩樂,為了自己沒用的嗜好將那些賴以生存的植物給抹殺了。

七、一雙玉臂千人枕,半點朱脣萬客嘗。

咋眼一看這句話描寫的是女子的生活,當然這裡的女子不是尋常百姓家的女子,而是那種怡紅院中的女子,而詩人也就此反喻這類女子的不堪生活,詩人更是直接“罵”這些女子骯髒生活。

古代人是怎麼文雅懟人 罵人不帶髒字高階黑的古詩詞 第2張

八、惟願孩兒愚且魯,無災無難到公卿。

不得不說蘇軾真的是聰明人,當初朝廷中有人說他的孩子很愚笨,他便直接說孩子聰不聰明無所謂,只要能夠像大家一樣混個大官就可以了,這句話也更是間接的“罵”回了那些大官們的愚笨無能。

九、時事且未達,歸耕汶水濱。

李白不愧是一個性情中人,“罵”人也是“罵”的如此直接,一點都不拖泥帶水,對於那些迂腐夫子們直接表明了自己心中的那些不屑。

十、十四萬人齊解甲,更無一個是男兒!

這是來自一個女子,當時國家戰敗,士兵們紛紛丟盔棄甲,毫無戰鬥能力,這讓當時的花蕊夫人很是生氣,可無奈自己是女兒身又是一國之後,衝鋒陷陣是不可能,這種恨鐵不成鋼又無可奈何的心情,讓花蕊夫人更是接“罵”這些士兵是軟蛋。是不是被古人的文采所敬佩,不僅自己“罵”的暢快淋漓,還無處不體現出自己的文采,沒有一個髒字就把對方“罵”的無地自容。

十一、閣下何不乘風起,扶搖直上九萬里。這句話翻譯過來的話就是你那麼能,你咋不上天了?對於那些臉大的要管別人的事的人就應該這樣狠狠地懟回去,否則的話她們還以為自己是怕了他。而且這個世界上自己的事情只能自己做主,如果別人給自己比較好的意見的話,那自己可以考慮考慮,碰上臉大的人也不用客氣,直接懟回去就可以了。

十二、商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。這句詩詩我們都學過的,在家國仇恨面前雖然別的都不算是什麼,但是我們也不能在國家剛剛滅亡的時候就表現的興高采烈的,像個沒事人一樣。這句話因為知道的人太多了,也很多人都知道其中的含義,所以就儘量不要做廣義延伸,否則的話可能會出現問題。

十三、人皆養子望聰明,我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯,無災無難到公卿。這首詩是蘇軾寫給他的兒子的,因為蘇東坡的一生是十分悽慘的,蘇軾認為自己是一個聰明人,但是聰明人才落得這樣的下場,所以他就希望自己的兒子能夠又愚蠢又粗魯,這樣才能夠很容易成為公卿。他當然不希望自己兒子變成這樣,但是社會是這樣的,他只是藉此反諷罷了。

古代人是怎麼文雅懟人 罵人不帶髒字高階黑的古詩詞 第3張

罵人不帶髒字高階黑的古詩詞

一、《小雅·巧言》(節選) 

蛇蛇碩言,出自口矣。巧言如簧,顏之厚矣。彼何人斯,居河之麋。無拳無勇,職為亂階。既微且尰,爾勇伊何。為猶將多,爾居徒幾何。

通俗點講,這個就是罵人顛倒黑白,壞到腳上流膿嘴上冒泡。

二、《鄘風·相鼠》—出自於我國第一部詩歌總集《詩經》,是《詩經》中罵人罵得最狠、最直接、最露骨的一首。

相鼠有皮,人而無儀;人而無儀,不死何為?

相鼠有齒,人而無止;人而無止,不死何俟?

相鼠有體,人而無禮;人而無禮,胡不遄死?

對位高權重者的極近鄙視,對於諷刺現實具有極強的戰鬥力。

三、《醉太平·譏貪小利者》

奪泥燕口,削鐵針頭,

刮金佛面細搜求:無中覓有。

鵪鶉嗉裡尋豌豆,鷺鷥腿上劈精肉,

蚊子腹內刳脂油。虧老先生下手!

挖苦“貪小利者”的醜陋行徑。

四、《詠 針》

百鍊千錘一根針,一顛一倒布上行,眼晴長在屁股上,只認衣冠不認人。

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