- 在遠古時代,佤族人民只靠打獵和採擷野菜來維持生活,還不知道種莊稼和飼養牲畜。有一天,一位皇帝路過佤族、傣族和拉祜族居住的地方,發現他們不會種莊稼,於是吩咐部下給他們一些谷種,並且傳授他們種植方法和技術。不知為什麼,傣族和拉祜族都種出穀子來了,吃上了大米飯,可佤族卻沒有...
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- 撒拉族是一個全民信教的民族,伊斯蘭教對他們的政治、經濟、思想、文化和風俗習慣等都產生了不同程度的影響。撒拉族民間故事中廣泛反映了這一信仰習俗。如在《阿丹目,艾斯里掏熱亥旦》(泥捏阿丹)的神話故事中,講述了胡達(真主)用泥土捏出了阿丹目(人祖),又從阿丹目肋下取出了...
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- 中國古代民間四大傳説故事:《牛郎織女》《孟姜女哭長城》《梁山伯與祝英台》《白蛇傳》。講給小朋友聽。梁山伯與祝英台從前有個姓祝的地主,人稱祝員外,他的女兒祝英台不僅美麗大方,而且非常的聰明好學。但由於古時候女子不能進學堂讀書,祝英台只好日日倚在窗欄上,望着大街上身...
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- 仡佬族民間故事有哪些在仡佬族文化中展示着豐富多彩的民間生活畫卷,古色古香,淳樸自然的民間生活令人神往不已。在仡佬族的民間有着很多的特色習俗,也流傳着許多民間故事。這些故事從仡佬族先民時代口耳相傳至今,意義非凡。金角老龍王救始祖的傳説相傳,很久以前,仡佬族的始祖先...
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- 很久很久以前,有一個沒有父母的淘氣男孩生活在一個部落裏。那個小鬼!別人常常會生氣地抱怨道,他太懶了,簡直是一個懶蟲!別人讓他做的事,他從來都不做。他從不幹活,只會各種各樣的惡作劇。旱季到來了,小溪、河流和池塘都乾涸了,人們必須走很遠的路從一口井裏取水。男孩不想走路,他躺...
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- 金朝時,萊州境內的武官村,有一大户人家,户主姓劉,名百萬。這劉百萬娶親已經過了整整八個春秋,而終沒添上兒女。俗話説,三十無兒半輩孤。這對已過三十的夫妻,就是因為無兒無女怕絕後,所以整天怨東怨西,就連自己的鼻子眼,也覺得似乎是多餘的。夫妻倆在飯桌上不思茶食,在炕頭上大眼對小...
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- 長慶三年,長安城龍王廟前人山人海,原來一年一度的蹴鞠大賽正在舉行。忽然,蹴鞠被一方球員踢到了場外,蹴鞠直飛到一個小乞丐的身前,他看到蹴鞠立即興奮起來,隨即就使出一招“鴛鴦拐”,立刻引發了大家的一片叫好聲。踢球的小乞丐名叫盧炎,盧炎可是一個蹴鞠高手,他家鄉肇源縣沒有幾個...
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- 清朝雍正年間,一個月黑風高的深夜。直隸總督府後院書房中,殘燭搖曳。總督唐執玉仍在執卷讀書。這位康熙年間進士出身的直隸總督,一向為官清正廉明,口碑頗佳。忽然,紗窗外傳來陣陣悽哀的哭聲,在寂靜的深夜,聽起來令人心裏發毛。唐執玉急喚僮僕開門察看。這小書僮戰戰兢兢開門往後...
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- 回族民間故事按內容分,可分為這樣幾大類:一是反映回族農民與地主老財等剝削者鬥爭的故事。在這些故事中,回族勞動人民塑造了許多機智、靈敏的人物形象,用想象、誇張、嘲諷等手法,鞭撻了統治階級的醜惡行徑,歌頌了回族勞動人民的機智、勇敢、善良的本質。如《阿卜杜的故事》、《...
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- 清朝年間,古碭縣有個書生叫賈文元,寒窗苦讀卻屢試不第,連個秀才也沒考上。即便如此,他依然不改初衷,弄得家裏窮得揭不開鍋,相依為命的老孃也跟着受連累丟面子清朝年間,古碭縣有個書生叫賈文元,寒窗苦讀卻屢試不第,連個秀才也沒考上。即便如此,他依然不改初衷,弄得家裏窮得揭不開鍋,相...
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- 長慶三年,長安城龍王廟前人山人海,原來一年一度的蹴鞠大賽正在舉行。忽然,蹴鞠被一方球員踢到了場外,蹴鞠直飛到一個小乞丐的身前,他看到蹴鞠立即興奮起來,隨即就使出一招“鴛鴦拐”,立刻引發了大家的一片叫好聲。踢球的小乞丐名叫盧炎,盧炎可是一個蹴鞠高手,他家鄉肇源縣沒有幾個...
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- 很早很早以前,在西湖邊寶石山腳下,有個小村莊。村裏住院着一對年輕的夫妻,加的叫劉春,女的叫慧娘,男耕女織,勤勤儉儉,日子過得很甜蜜。前村後村的鄉親們都誇他們是一以對好夫妻。有一天早晨,東方現出一片朝霞,通紅通紅的太陽長起來啦。劉春背起鋤頭,下田去幹活;慧娘也理好絲,坐到機上...
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- 長慶三年,長安城龍王廟前人山人海,原來一年一度的蹴鞠大賽正在舉行。忽然,蹴鞠被一方球員踢到了場外,蹴鞠直飛到一個小乞丐的身前,他看到蹴鞠立即興奮起來,隨即就使出一招“鴛鴦拐”,立刻引發了大家的一片叫好聲。踢球的小乞丐名叫盧炎,盧炎可是一個蹴鞠高手,他家鄉肇源縣沒有幾個...
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- 毛南族的故事傳説十分豐富。有關於祖先來源、征服自然、反抗強暴、助人為樂、愛情悲歡的故事,以及以山水、動植物為題材的寓言、神話和生活的諺語等,從各個不同的側面反映了毛南族的歷史發展過程。征服、改造自然的鬥爭,體現了毛南族人民的勤勞勇敢精神《格射太陽和月亮》...
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- 珞巴族民間故事:米日珞巴人來歷的傳説我們珞巴人狩獵為生,兼營農耕。狩獵是離不開獵狗的,我們相依為命,長年吃住在一起。一天,兩個獵人牽20只獵狗進入林中狩獵。獵狗圍住一棵大樹狂叫不止,時而撲上去,時而退回來。獵人趕到後發現是一個大樹洞,有半間房子那麼大。一個獵人説:“...
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- 從前,西湖是叫做金牛湖的。那時候,這湖裏是一片白茫茫的大水,沿着湖岸是黑油油的肥沃田地。周圍的老百姓都在地裏種着莊稼,用湖水來灌溉。稻穗兒長得沉,穀粒兒長得圓,象一串一串的珍珠,真叫人喜歡。農閒了,大家就到湖上打魚撈蝦。人們和睦相親,過着安樂的日子。在這湖底,住着一頭金...
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- 北魏年間,有一個名叫花弧的將軍,他在戰爭中受了重傷回老家養病。花弧有三個孩子,大女兒花木蓮,二女兒花木蘭,最小的孩子是個兒子,名叫花雄。花木蘭從小活潑好動,纏着父親學了不少武藝。她天天苦練功夫,漸漸地,連父親花弧也不是她的對手了。這年,木蘭十七歲,長成了一個如花似玉的大姑...
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- 陡高山的山腰上,有一道長長的瀑布,像一個女人躺在懸崖上,把她那又長又白的頭髮垂下山來一樣。當地老百姓都管那瀑布叫白髮水;還愛講那個長髮妹的故事。很早以前,陡高山附近嚴重缺水。人們吃用和田裏澆地,都得靠雨水。假若天不下雨,人們就得到七裏外的小河裏去挑。水,像油一樣寶貴...
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- 在壯族文化中,勞動人民的口頭文學非常豐富,它如一幅斑斕的畫卷,形象地真實地展示了壯族社會的歷史發展。它表現了壯族的鬥爭歷史和社會生活,反映了壯族人民的悲歡、希望和期待。《百鳥衣》這個故事就是在廣西壯族民間中廣為流傳的一個故事,它最具有百越民族特色。故事通過一對...
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- 下面,小編為大家講一則關於辛棄疾的民間故事,一起來看看吧。先説李世民。此君雖然帶着原罪上台,但是的確是一代明君英主,歷史上記載了很多他被魏徵為難的段子,這也恰恰是他英明的象徵。李世民有一天沒事去逛街,逛來逛去看到一位小姐,説錯了,是看上一個妹子。根據唐代審美觀來看,這...
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- 孫承宗,明末偉大的軍事戰略家、忠貞的愛國者,民族英雄;明光宗朱常洛、明熹宗朱由校的老師。一、外財不富苦窮人孫承宗小的時候,家裏很窮。照理説讀不起書。但孫承宗的父親孫麒深知沒文化就不能成才,就省吃儉用,哪怕從牙縫裏摳也要供孫承宗上學讀書。於是就送他到城西關學堂去念...
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- 烏茲別克族的民間文學是烏茲別克文學的重要組成部分。流傳最為廣泛的是民間故事,其他還有敍事詩、歌謠、笑話、諺語等。歌頌勞動、友誼、愛情,頌揚愛國主義、英雄主義,反對壓迫、反對侵略是烏茲別克民間文學的基本主題。民間故事民間故事有歷史故事、生活故事、動物故事、愛...
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- 孟姜女哭長城的故事,是我國古代著名的民間傳説,它以戲劇、歌謠、詩文、説唱等形式,廣泛流傳,可謂家喻户曉。這個故事大致梗概是這樣的:秦朝時期,秦始皇發動八十萬民工修築萬里長城。蘇州有個書生叫萬喜良,為了逃避官府的追捕,四處躲藏,誤入孟家花園,無意中發現了孟姜女正在洗澡。古...
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- 有一嘎老,忠厚善良,長年修行培德。一天,庵堂香姥,告訴他:某月某日,本地漲大水,你去修造一條船,然後叫你的崽每天都到石象坳去看,石象的眼睛出血,洪水就要暴發。寨子被淹沒,你們一家人就躲進船裏去。嘎老一聽,心裏發慌,急忙問香姥:隔現在還有多久?不久了。香姥回答説。於是嘎老趕急修造了...
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- 四大民間故事指的是:《牛郎織女》(一説是《天仙配》)《孟姜女哭長城》《梁山伯與祝英台》《白蛇傳》四大民間愛情傳説。故事來源:1、牛郎織女。牛郎織女的傳説始於《詩經·大東》:“跂彼織女”、“睆彼牽牛”的記載。《古詩十九首·迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。應劭《風...
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