- 關於越南京族(越族)的來源問題的探究,就要追述到我國的百越民族。因為越南族的祖先是百越中的駱越。瞭解駱越得先看百越。百越分佈在中國東南部和南部,直至越南、老撾、泰國、緬甸等等東南亞各國,甚至印度東部等地都存在百越後裔。那麼,這些地方為何有中國的百越民族的跡象呢...
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- 京族實行一夫一妻制。京族的傳統婚姻絕大多數是在本民族內部通婚,與鄰近的漢、壯民族通婚的很少。一般同姓不婚,嚴禁姑表婚,若有違反,必將受到族規的制裁。青年男女的婚姻,大都是由父母包辦,即所謂“父母之命,媒妁之言”。有些家庭為了勞動力的需要,或招婿上門,或買童養媳(長大後...
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- 傳説一北部灣北端海岸上有座山,叫白龍嶺。從北海到東興的來往船隻都要經過這裏。白龍嶺上有個石洞,裏面住着一隻蜈蚣精。每有船隻經過洞前,它就要吃一個人,要是不送一個人給它吃,它就興風作浪,把船掀翻。有個好心的神仙知道蜈蚣精天天在這裏害人,決心把蜈蚣精堵死在洞裏。神仙來...
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- 異祖共祀制京族的居住地並不大,人口並不多,但其姓氏卻相當複雜。山心、巫頭、澫尾三島就有30餘個姓,僅山心島就有劉、阮、武、黎、黃、樑、裴、杜、何、李、陳、段、龔、範、施、張、陸、林、等18個姓。據瞭解,他們當年在越南原籍時一般都是以血緣聚居的,後來由於他們遷來中國...
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- 京族人對葬禮是非常重視而謹慎從事的。因為他們認為,陰間和陽世是相通的;陰間的亡靈和陽世親眷仍有某種聯繫,搞好葬禮,彼此可平安無事;若搞不好,就會讓亡靈受苦,又給親眷遺患無窮。在京族習俗中,50歲以上的老人病故,被稱為“正壽”,當按正常的禮儀辦喪。其過程大體是:1.報喪。老人...
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- 一、糯米糖粥京族人普遍喜歡甜食,特別喜歡糯米糖粥。其煮法很簡單:將糯米淘淨水煮,至將熟時,加糖再熬,至米爛水有膠質即成。若煮得好,那糖粥亮晶晶、甜潤潤、香噴噴,很是誘人。逢年過節,京族人都要吃糯米糖粥;祭神祀祖最不可少的祭品也是糯米糖粥;平時家中來客,主人免不了要捧出糯...
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- 京族主要聚居在中國廣西壯族自治區的防城縣的巫頭、尾、山心3個島嶼(習稱“京族三島”)。世代以捕魚為生,兼營農業和鹽業。人口11995人(1982年統計)。京語屬漢藏語系,京族人大多會説漢語(粵語),通用漢字京族的傳統歌舞節日叫“哈節”,在“哈亭”(由各户捐助興建)內舉行。節期...
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- 石條房從50年代始,隨着生產的不斷髮展,京族的起居條件發生了根本的改善和變化。這種變化的明顯標誌就是代之而起的“石條瓦房”的普遍出現。現存無論你走到哪裏,都可以見到一座一座獨立的,以長方形(每塊石條約長0.75米,闊0.25米高0.20米)的淡褐色石條砌成的住宅。這種獨立式的...
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- 京族人民使用的樂器,既有本民族固有的獨絃琴,又有漢族地區傳入的二胡、秦琴、笛子、鼓、鑼、竹梆子、小竹板等。獨絃琴是京族獨有的樂器,又叫“一線琴”,由於它裝有一個匏瓜狀的擴音器,所以又叫“匏琴”。又由於它的音律主要表現出悲涼婉轉,因此又叫“悲涼琴”。一琴多名,反映了...
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- 在50年代初期,京族曾稱為“越族”,巫頭、內心、澫尾三島曾分別建立越族自治鄉。1958年5月1日建立東興各族自治縣(1978年12月25日改名為防城各族自治縣,今又改稱防城港市,並升格為地市級)時,根據其歷史、語言、文化特點、生活習俗和本民族的意願,經國務院批准,正式定名為“京族”...
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- 京族沿海而居,海域捕魚自然也就成了他們主要的經濟生活。在海灘、村寨給人第一印象是成堆成掛的各式漁具。拉網、刺網(定刺、流刺、旋刺)、塞網,還有專門針對特定捕撈對象的鯊魚網、南蝦網、海蜇網、鱟網、墨魚網等,漁具之多、分工之細,形成了京族發達的漁業文化與獨特的漁業...
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- 《田頭公》傳説田頭公從小讀書很用功,長大娶了妻子就更加發奮了。妻子漂亮、賢惠,而且能幹,每天都給田頭公做一些他愛吃的東西,待夜裏讀書餓了時,端出來給他吃,她在案旁挑燈研墨。有妻子的鼓勵,田頭公學業進步就更快了。大比之年,他考中了狀元,在朝廷做了官。田頭公和妻子感情很深...
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- 在50年代初期,京族曾稱為“越族”,巫頭、內心、澫尾三島曾分別建立越族自治鄉。1958年5月1日建立東興各族自治縣(1978年12月25日改名為防城各族自治縣,今又改稱防城港市,並升格為地市級)時,根據其歷史、語言、文化特點、生活習俗和本民族的意願,經國務院批准,正式定名為“京族”...
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- 京族以漁業捕撈養殖加工為主的生產勞動和海島海港海灘海水海風的生存環境,孕育了京族文化的海洋韻味。可以説,廣西12個民族中,除京族外,沒有哪一個民族的文化有如此濃郁的海洋文化韻味。京族文化的海洋韻味首先表現在長期形成的民俗文化上。舊時京族民間宗教為道教、佛教、巫...
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- “唱哈節”是京族最隆重和最盛大的傳統節日。”唱哈”是京語,即”唱歌”之意。傳説越南陳朝時,有一位歌仙到京族地區,以傳授歌舞為名動員京族人民起來反抗陳朝的統治,得到京族人民的愛戴和敬仰。後來人們便修建”哈亭”並設立神位來紀念他。同時因為他的歌聲悠揚動聽,深受人們...
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- 京族禁忌同京族社會生活的關係十分密切,並廣泛存在於京族日常生活和生產勞作的各個方面。諸如漁網放在海灘上,忌人從上面跨過;新造而尚未入水的竹筏,忌人坐在上面。膠新網時,忌別人走近來交談,否則認為會因此而捕不到魚;抬網出海,下第一網時,忌碰見女人;請人裝漁箔時,忌煮夾生魚...
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- 京族信仰多神,信奉的神靈大多來源於自然宗教、道教和佛教。京族地區有靈光禪寺,供奉觀音菩薩;有三婆廟,供奉觀音老母、柳行公主和德昭婆;有伏波廟,供奉漢朝伏波將軍馬援。這體現了京族信仰習俗的多元格局。由於人們對海上風雲變幻莫測的自然規律認識不足,京族人民信奉的神靈同...
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- 京族,是中國南方人口最少的少數民族之一,也是中國唯一的一個海濱漁業少數民族,同時是中國唯一的海洋民族,是中華民族的一部分。京族歷史上曾被稱為安南、越族,自稱京族。1958年5月,經中國國務院批准,正式定名為京族。在越南,京族是主體民族,在越南的54個民族中,京族佔越南總人口近9...
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- “翁村制度”在京族社會中,有一種“翁村制度”(即長老制),由“翁村”、“翁寬”、“翁記”和“翁模”四種人組成,負責管理村社有關民間的各種事務,它並非鄉村政權。“翁”是京語的“長者”、“長老”之意。“翁村”即“村老”,是由“嘎古”(京語,即長老)集團推選出來的,他不一定...
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- 京族獨絃琴,屬彈撥類弦鳴樂器,因獨有一根弦而被世人習稱為獨絃琴。事實上,獨絃琴在京族民間稱匏琴,或稱獨弦匏琴,京族語即直呼旦匏,是我國古代流傳下來的一種古老樂器。那麼,獨絃琴是怎麼來的呢。京族民間有兩種不同的説法:或傳説由海龍王的“如意琴”演變而來,那一根弦就是龍王七...
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- 除夕是指每年農曆臘月的最後一天的晚上,它與春節(正月七年級)首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思,除夕的意思是“月窮歲盡”,人們都要除舊部新,有舊歲至此而除,來年另換新歲的意思,是農曆全年最後的一個晚上。故此期間的活動都圍繞着除舊部新,消災祈福為中心。...
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- 京族傳統競技活動多與濱海文化生態環境有關,有“捉活鴨”、“頂頭”、“頂臂”、“頂竿”等。“捉活鴨”通常於節日舉行。比賽開始,先將一隻鴨子放進海里,待鴨子游出一段距離後,參賽者同時撲入海中,競相捉鴨子,鴨子向前面撲飛,選手們在後面緊追,以先抓住鴨子者為勝,然後把這隻鴨子...
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- 信仰多神京族崇拜多種,民間的神靈崇拜,有的帶有濃厚的自然崇拜色彩;有的受道教、佛教的影響而成;有的則來源於民間的神話傳説。他們所信仰的神,按其供奉場所,可分為“家神”、“廟神”和“哈亭神”三種。民間的神靈崇拜,並不在乎神的神位、神格和神權的高低大小,而在乎神靈身對...
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- 京族除了同漢、壯等民族共同過春節、清明節、端午節、中元節、中秋節等節日外,哈節(亦稱唱哈節)是京族最隆重、最熱鬧的民族傳統節日。“哈”為京語,有兩種解釋:一是“歌”,一是“吃”。現在一般認為,這兩種含義都兼而有之。“哈節”京語稱“蓋殿耽”,可譯為“歌節”、“祭神節...
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- 京族,是中國南方人口最少的少數民族之一,也是中國唯一的一個海濱漁業少數民族,同時是中國唯一的海洋民族,是中華民族的一部分。居住在廣西壯族自治區防城各族自治縣所屬的歷尾、巫頭、山心三個小島上的京族,普遍有過年節的習俗。過節時間與漢族春節相同。節日習俗與漢族有許多...
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