![解密古代士大夫的儀表 張居正每天都要美容裝扮]( "解密古代士大夫的儀表 張居正每天都要美容裝扮")
- 古代士大夫儀表如何？大眾一般從評書和通俗小説上獲知相關信息，書上講到男主人公時，顏值都比較高，出場便是“身長八尺，面如冠玉”，一個個貌比潘安，才高八斗，是高顏值和高智商的結合。尤其是狀元，沒有一個不是美男子。但那都是戲曲小説，事實上是“理想很豐滿，現實很骨感”，狀元郎、士大...
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![身在職場不能丟掉士大夫的精神]( "身在職場不能丟掉士大夫的精神")
- 身在職場不能丟掉士大夫的精神身在職場不能丟掉士大夫的精神説起士大夫，我們可能會想到，范仲淹先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，不拘小我之私；文天祥以人生自古誰無死，留取丹心照汗青，留下慷慨悲歌。他們懷揣安貧樂道、通達生死的士大夫精神，高風亮節、忍辱負重、為民請命、為國捐...
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![從士大夫到和尚 武則天與她的花樣男寵]( "從士大夫到和尚 武則天與她的花樣男寵")
- 武則天的同胞姐姐武姐自進宮陪伴皇后，漸漸和皇上有了感情，兩人在宮中幽會被武則天察覺，高宗便溜到城裏去私下偷情。皇帝父子的情人武則天14歲入宮，進宮一年多之後，終於被召入掖庭宮，受唐太宗初次寵幸，被太宗賜名叫武媚。這時的武媚娘千嬌百媚，含苞待放，情竇初開，渴望皇帝的寵愛，可在...
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![宋朝歷史上皇帝禮遇文臣 朕學問安敢望士大夫]( "宋朝歷史上皇帝禮遇文臣 朕學問安敢望士大夫")
- 宋朝之所以能取得以上成就，還有一個不可忽視的主要因素是統治者的開明。提出著名的“唐宋變革論”的內藤湖南説，(宋代)“君主再不是貴族團體的私有物，他直接面對臣民，是他們的公有物”，在平民社會，君主的個人價值取向，對國家和民族的前途命運影響更為直接。雖然為了一家一姓利益...
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![揭祕黨錮之禍原因 宦官和士大夫的衝突]( "揭祕黨錮之禍原因 宦官和士大夫的衝突")
- 黨錮之禍發生在什麼時代黨錮之禍是中國古代歷史上非常慘烈的一次黨派紛爭事件，由於貴族士大夫對於宦官亂政專權現象非常不滿，與宦官發生直接衝突，兩個派系之間矛盾重重紛爭不斷，最後宦官以黨人的罪名禁錮了士人終身，所以叫黨錮之禍。關於黨錮之禍發生在什麼時代這個問題專家給...
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![明朝士大夫當面罵皇帝不留情面 連私生活都管]( "明朝士大夫當面罵皇帝不留情面 連私生活都管")
- 萬曆十七年十二月，大理寺左評事雒於仁給皇帝上了個本子，就是那個有名的“酒色財氣”四箴，真是猝不及防的小概率事件。除了不承認武則天皇帝地位的駱賓王外，好像這才是當面罵皇帝最狠的了。奏章説：“皇上之病在酒色財氣者也。縱酒則潰胃，好色則耗精，貪財則亂神，尚氣則損肝。”接着...
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![古代士大夫的儀表 張居正每天都要美容裝扮]( "古代士大夫的儀表 張居正每天都要美容裝扮")
- 古代士大夫儀表如何？大眾一般從評書和通俗小説上獲知相關信息，書上講到男主人公時，顏值都比較高，出場便是“身長八尺，面如冠玉”，一個個貌比潘安，才高八斗，是高顏值和高智商的結合。尤其是狀元，沒有一個不是美男子。但那都是戲曲小説，事實上是“理想很豐滿，現實很骨感”，狀元郎、士大...
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![古代士大夫和官員熱衷蒐集編輯欣賞色情文藝]( "古代士大夫和官員熱衷蒐集編輯欣賞色情文藝")
- 25年前，我和一個同學去造訪戈革先生，我們初次見面，相談甚歡。據這位同學後來告訴我，戈革先生事後對他説：“這個江曉原有些意思——他居然説自己喜歡香豔詩詞。”前輩高人判斷人物，常有見微知著之法，喜歡香豔詩詞的，本來大有人在，只是人們通常不好意思赤裸裸説出來，而本人卻不辭坦然...
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![明朝士大夫的流行風尚 首輔張居正早晚美容裝扮]( "明朝士大夫的流行風尚 首輔張居正早晚美容裝扮")
- 古代士大夫儀表如何？大眾一般從評書和通俗小説上獲知相關信息，書上講到男主人公時，顏值都比較高，出場便是“身長八尺，面如冠玉”，一個個貌比潘安，才高八斗，是高顏值和高智商的結合。尤其是狀元，沒有一個不是美男子。但那都是戲曲小説，事實上是“理想很豐滿，現實很骨感”，狀元郎、士大...
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![漢代士大夫們流行“交際舞” 禮儀規矩極嚴格]( "漢代士大夫們流行“交際舞” 禮儀規矩極嚴格")
- 士大夫們在飲宴作樂時，除了即興歌舞之外，還有一種頗重禮儀的社交舞蹈，這就是史書上多有記載的“以舞相屬”。宴會中一般是主人先舞，客人再舞為報。這種交際舞有嚴格的禮儀規矩，姿態儀容都有講究，違反了規矩就是失禮。雖然目前世界上流行的交際舞，最早起源於歐美等地的一些國家，但...
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![為何古代妓女要“有藝” 士大夫希望獲得精神滿足]( "為何古代妓女要“有藝” 士大夫希望獲得精神滿足")
- 妓女世界是一個等級結構分明的地下社會。在晚清上海的風俗業中，“書寓”當之無愧佔據妓女等級中的第一把交椅，在原則上，這一類妓女“賣藝不賣身”。她們主要是陪宴侍酒，並用各種曲藝演奏來取悦顧客。一般的嫖客基本上難以接近書寓，在選擇顧客方面，“書寓”相對來説擁有着很大的...
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![揭祕宋朝的士大夫為什麼多敢與皇帝“較勁”？]( "揭祕宋朝的士大夫為什麼多敢與皇帝“較勁”？")
- 讀宋朝士大夫軼事，可以非常明顯地感覺出他們的精神氣質與清朝人完全不一樣。簡單地説，宋代士大夫是一羣有脾氣的人——當然不是對老婆發脾氣，也不是對下屬發脾氣，更不是對平民發脾氣，而是在皇帝面前有脾氣。宋真宗朝的翰林學士楊億，恃才傲物，與宰相王欽若不相得，王欽若一進辦公室...
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![宋代皇帝禮遇文臣 高宗學問安敢望士大夫]( "宋代皇帝禮遇文臣 高宗學問安敢望士大夫")
- 宋代之所以能取得以上成就，還有一個不可忽視的主要因素是統治者的開明。提出著名的“唐宋變革論”的內藤湖南説，(宋代)“君主再不是貴族團體的私有物，他直接面對臣民，是他們的公有物”，在平民社會，君主的個人價值取向，對國家和民族的前途命運影響更為直接。雖然為了一家一姓利益...
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![宋朝服飾 宋代士大夫帽衫]( "宋朝服飾 宋代士大夫帽衫")
- 宋代帽衫是士大夫交際常服。宋代帽衫一般是頭戴烏紗帽，身着皂羅衫，束角帶，登革靴。這裏需要補充説明的是烏紗帽，此種帽式在隋唐即已出現，唐代杜佑《通典》載：“隋文帝開皇初，嘗著烏紗帽……自朝貴以下至於宂吏，通著入朝，後複製白紗高屋帽，接賓客則服之。大業年令，五品以上通服朱紫，是...
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![宋代士大夫為何風骨最盛 不殺國士的政策]( "宋代士大夫為何風骨最盛 不殺國士的政策")
- 宋太祖趙匡胤在太廟“誓碑”中，指示子孫“不得殺士大夫及上書言事人”，這條一直為後人稱道的知識分子政策，宋代究竟執行得如何，宋代士大夫在這把保護傘之下又是怎麼做的？上海師範大學人文學院教授虞雲國先生治宋史多年，他認為，宋代士大夫之所以風骨最盛，與當時基本國策的保護傘、...
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![明朝士大夫的飲食文化豪奢且放浪形骸]( "明朝士大夫的飲食文化豪奢且放浪形骸")
- 小説《金瓶梅》第六回有這樣一段描寫：“少頃，西門慶又脱下他(指潘金蓮—引者)一隻繡花鞋兒，攀在手內，放一小杯酒在內，吃鞋杯耍子。”這種“吃鞋杯耍子”，就是在當時士大夫中相當風行的妓鞋行酒。由今人眼光看來，這種飲棲方式近乎庸俗污穢，而在明代，卻被視作風雅，只是顯得有點變態。...
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![漢代士大夫流行“交際舞” 宮廷禮儀規矩極嚴格]( "漢代士大夫流行“交際舞” 宮廷禮儀規矩極嚴格")
- 士大夫們在飲宴作樂時，除了即興歌舞之外，還有一種頗重禮儀的社交舞蹈，這就是史書上多有記載的“以舞相屬”。宴會中一般是主人先舞，客人再舞為報。這種交際舞有嚴格的禮儀規矩，姿態儀容都有講究，違反了規矩就是失禮。雖然目前世界上流行的交際舞，最早起源於歐美等地的一些國家，但...
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![宋代皇帝禮遇文臣 高宗 朕學問安敢望士大夫]( "宋代皇帝禮遇文臣 高宗 朕學問安敢望士大夫")
- 宋代之所以能取得以上成就，還有一個不可忽視的主要因素是統治者的開明。提出著名的“唐宋變革論”的內藤湖南説，(宋代)“君主再不是貴族團體的私有物，他直接面對臣民，是他們的公有物”，在平民社會，君主的個人價值取向，對國家和民族的前途命運影響更為直接。雖然為了一家一姓利益...
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![為何古代妓女要“有藝” 士大夫希望獲精神滿足]( "為何古代妓女要“有藝” 士大夫希望獲精神滿足")
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![士大夫追求青史留名為何受到宋真宗的嘲諷？]( "士大夫追求青史留名為何受到宋真宗的嘲諷？")
- 宋真宗有一次聽老師講《周禮》，看到有一個詞叫做“晗玉”，很奇怪，就問什麼叫做晗玉呢？老師回答説，就是做臣子的死了，然後君王賞賜給臣子的一種玉，讓臣子含在嘴中，據説可以讓臣子的骨頭不朽。宋真宗聽了哈哈大笑説：“人臣但要名不朽，何用骨焉？”千古以來做臣子的，追求的都是名聲不朽，至...
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![宋朝文人夏日如何歡飲？士大夫用蓮瓣作酒杯]( "宋朝文人夏日如何歡飲？士大夫用蓮瓣作酒杯")
- 碧筒杯的典故出於唐人段成式《酉陽雜俎》。依書中之説，早在三國時代，名士鄭愨在宴客的時候將大荷葉連帶着長長的莖梗一同採下，架放在原本用於盛硯台的硯匣裏，在荷葉上倒入足足三升的米酒，然後，用簪子刺破荷葉的蒂心，形成一個與荷葉的長梗相通的孔洞。由於荷梗內部天然為貫通的空...
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![奇葩明代士大夫 以被當庭杖打為榮]( "奇葩明代士大夫 以被當庭杖打為榮")
- 明代士大夫是一種另類，對他們來説，皇帝是一個大大的出氣筒。皇帝每有過失，他們迎頭痛擊，被打之後也是各方道賀，被打人也由此贏得巨大名聲，於是，漸漸地皇帝也厭惡了他們的這一套小把戲，躲在深宮，讓你們自己去鬧吧。然後，在萬曆年間，他們又鬧了首輔張居正，又一場奇葩的事情發生了……話...
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![為何古代花魁要“有藝” 士大夫希望獲得精神滿足]( "為何古代花魁要“有藝” 士大夫希望獲得精神滿足")
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![東漢黨錮之禍：士大夫政治抗爭的第二次大慘劇]( "東漢黨錮之禍：士大夫政治抗爭的第二次大慘劇")
- 東漢黨錮之禍，是東漢桓、靈時的兩次打擊士人和太學生的事件，影響深遠。東漢末年，外戚與宦官交替把持朝政，皇帝形同虛設。他們一方面大肆搜刮民脂民膏，強敢豪奪;同時又把持官吏選拔大權，濫用親朋，顛倒是非，混淆黑白，堵塞了一大批有品行，有學識的知識分子的仕途。當時民間流傳着嘲諷...
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生活科普幫
