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封神之後到悟空出世 天庭人間原來發生了大事

封神之後到悟空出世 天庭人間原來發生了大事

在我國古代,歷朝歷代都有其所信仰的神祇,而在商朝的時候,朝廷官方所信仰的乃是天帝和玄鳥。需要注意的是,這裡的天帝並非現在我們俗稱的玉帝,從這裡我們也就能夠看出,後來的天庭之主其實是換人了的。至於其中發生了什麼,則是另外一段故事,這裡就不多做贅述。

封神之後到悟空出世 天庭人間原來發生了大事

在後來到春秋時期,至高神為太一,當時的山神則被稱之為山鬼,另外還有司命、東君等神祇,但是到了後來卻逐漸的銷聲匿跡,全都不再存在了。古人沒有掌握現在的科學發展力,所以對於人之生死格外迷信,在當時流傳最廣的無疑是投胎轉世的說法,人們普遍認為死後靈魂會被神明管理,根據表現不同安排不同的轉世。

當時有個地方名叫度朔山,相傳那裡有一個鬼門關,顧名思義鬼魂都是從那裡出入的,天帝安排了專門的神祇鎮守在那裡,他們分別是神荼和鬱壘,後來地府被閻王掌控,他們也就失職了,最後成為了我們常見的門神。這裡我說是天帝安排他們鎮守在此的,因此當時的天界之主仍舊不是我們熟知的玉帝,而後世曹植所寫的關於七仙女與董永的愛情故事,在那段故事中的天帝,同樣是那位天帝。

等到《西遊記》出世的時候,那時玉帝就已經成為了天庭的新任主宰,這本書是明朝時寫就的,包括《封神演義》在內,都是處於一個神話傳說極度混亂的尷尬朝代,其中的故事大多都涵蓋了數種宗教信仰,在這類書中,最高能力者無非是佛祖、玉帝等具有代表性的人物。

在《西遊記》中總會時不時地提到一些遠古大神,但就算按照當時的時間來說,那些神祇也都已經是過去式了,相當於西方神話傳說中的“舊神”,其中僅有為數不多的神祇留存了下來,但是也已經被改的面目全非,已經徹底融入了新神的體系之中。例如西王母,她本身乃是一副猙獰模樣,實力舉世無匹,但是在小說中卻成了一位隔壁大媽,還跟玉帝搭夥過起了小日子,簡直是不像話。

龍,作為我國古代的一種極具神話色彩的生物,它的地位無比崇高,但是隨著佛教的傳入,很多關於龍的傳說都被俗世話,這直接導致了這種高貴生物的形象遭到了遍地,後來乾脆化身成了地位一般的海神,而其原本的崇高形象則已經蕩然無存。最能夠體現這一點的,應該就是歷朝歷代中黃龍禪師的形象,一開始的時候,他與呂洞賓所代表的分別是道教與佛教兩大教派在人間的最強力量,而到後來的時候卻變成了他度化呂洞賓,這導致道教眾人非常不高興,他們將故事進行了重新杜撰,將黃龍禪師演義成了一條妖龍,想要對白牡丹不利,最後卻敗在了呂洞賓的手中,後者在大勝之後,還幸福的抱得美人歸。

我國最早的海神乃是禺強,也不知道什麼時候,北海之主的位子就被老龍王搶佔了。他本是四神獸中的玄武,如今卻落到了這副慘淡的地步,當然相比於鳳凰他已經算是比較幸運的了,這位鳥類生靈中的主宰級人物,在小說中卻成了地位卑微的小神,比龍的身份還要一般,簡直都不能被算作天庭體系之中。儘管當時有孔雀明王能夠為他們這一脈撐撐場面,但要知道鳳凰最早乃是太陽神的代表,前後意義相去甚遠,說起來他們還是已經落寞了。

無論是八仙,亦或是後來的孫悟空等等神奇,他們一律都非常的世俗化,另外還有嫦娥,大家都知道,她在月宮中有玉兔和蟾蜍作陪,而這兩隻靈獸都是西王母賜予的,本應該地位高崇,但現實卻是它們幾乎沒有什麼名號記載。這主要是受到了古代男尊女卑風氣的影響,很多女仙的實力都遭到了不同程度的弱化,除了性別未定的觀音之外,其它女仙都沒有幸免。

說到這裡,或許有心的人應該發現了,正統的天界勢力在不知不覺中正慢慢消失,取而代之的是各種各樣的旁系神祇。本來孫悟空作為一個小小的散仙,卻足足派了十萬天兵前去鎮壓,這標誌著很多非主流的神仙正在悄悄崛起,例如徐福、關羽之輩,其中尤其是關羽,倘若與孫悟空同在唐代的話,那麼恐怕後者都要因他而失色不少。在封神之後,各路神仙正在逐漸凋零,毫無疑問,他們就是在與這些強大的旁系神仙的鬥爭中,逐漸湮沒的。

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