紅顏是禍水 一起幾乎導致亡國的致命豔遇

一切都從一個女人開始，或者說，一切皆從一場迎親開始。公元前523年，也就是春秋時代南方第一大國楚國君主楚平王即位的第六年。楚平王突然宣佈派遣大臣費無忌前往秦國，為他的兒子太子建迎娶秦哀公的妹妹孟嬴。這是一次政治聯姻，目的是為了結成盟友，以抗衡長期與楚國爭霸的晉國，但最終卻被導演費無忌同志引上了一條詭異的道路，南中國的大地從此陷入紛飛的戰火之中，楚國的命運開始朝變態的方向發展。和齊國一樣，秦國也出美女，從前秦穆公的小女兒弄玉就是個超級美女，曾經把華山上的神仙都迷倒過，而這個孟嬴一點也不比她弄玉學姐差，人送外號“夢縈”，男人看了都得“魂牽夢縈”，但後世小說家把孟嬴稱為“無祥公主”，果然不祥，這個名字取得頗有意味。

事情糟就糟在她太美了。

更糟的是，迎親的大臣費無忌是個正宗的小人。

美女加上小人，想想也會出事。

其實，費無忌從前也想當個好人，那時他在楚國從事的是高尚的教育事業，而且他教育的不是別人，正是尊貴無比的楚國儲君太子建。

一個多麼有前途的職業呀。費無忌本來是可以成為一個好老師，一個好園丁的。可惜造化弄人，或許他教學水平太差，太子建更喜歡的是另一個老師伍奢。這讓費無忌很鬱悶很費解，這小孩兒怎麼就不喜歡我呢，論學問，論帥氣，我哪點比伍奢差呀！當時，伍奢是太師，屬於大學教授級別，費無忌是太傅，只能算個副教授。

這世上從來只有學生挑老師，沒有老師挑學生的，更何況這個學生還是當朝太子，日後的國家元首，可是費老師偏偏不服氣，既然這個學生已經不待見自己了，乾脆換一個學生教。如何才能實現自己的目的呢？這簡單，換一個太子好了！

不過這事兒說起來簡單，實行起來可就沒那麼容易了。一國的儲君，哪裡可以隨隨便便就換掉。但要做起來，關鍵的關鍵，就是要挑撥楚平王和太子建的關係———兩個本無矛盾的男人如何才能反目呢，最好的工具，就是女人。這世上為了女人而反目的男人多了去了。從遠了說，洋妞海倫讓希臘人打了十年的仗;從近了說，鄭女夏姬讓陳、楚、晉、吳一大堆男人全亂了套。楚平王也是個男人，是男人就有可能為女人發狂。費老師搞了多年的教育理論研究，別的沒研究通，把握人性的弱點卻是專家中的專家。

而孟嬴這種能引人發狂的超級大美女，正是費無忌夢寐以求的最佳人選。

只要楚平王被引得發狂了，他的計劃就算完成了一半。

所以，當費無忌把新娘子從秦國接回來後，第一件事就是找到楚平王說：“大王啊，可不得了，這個秦女長得美如天仙，留給太子太浪費了，大王幹了一輩子革命工作，也該享享清福了，不如，咱自己娶了？”

楚平王說：“這不太好吧，寡人是個正人君子來的，怎麼能如此違揹人倫呢？”

費無忌說：“沒關係，婚禮不是還沒開始嗎？咱們給太子再找一個！”

只見楚平王看著剛剛送到眼前的大美女，哈喇子已經流了二尺多長。

許久，楚平王才回過神來，說：“好，就聽你的，寡人娶了也叫肥水不流外人田不是？太子這麼孝順，應該會理解老爸我的。

就這樣，太子建分到一個暴醜的齊女當老婆，而孟嬴則被她未來的公公半路給截了下來，做了楚平王的寵妃，沒多久，還生了個大胖小子，楚平王愛如珍寶，故取名為珍，這就是後來的楚昭王了。

又是一個老牛吃嫩草的猥瑣故事，每次在史書中讀到這樣的情節，我就忍不住要吐。

陰謀

楚平王已經上鉤，剩下的事就好辦了。沒多久，費無忌又對平王說：“晉國為啥能稱霸諸侯，就是因為它接近中原諸國，咱楚國其實一點兒也不比它差，吃虧就吃虧在咱們地段不好！依我看咱們不如擴大城父(在今河南寶豐縣，與陳邑城父為二地)的城牆，把太子安置在那裡，以謀取北方的宋、鄭、魯、衛等國，這樣大王就能專心安定南方的吳越，繼而稱霸天下了！”楚平王明白費無忌的意思，說得好聽，其實就是要支開太子建！這樣也好，自己搶了他的老婆，心裡老是不得勁，每天低頭不見抬頭見的，不如讓他待遠一點兒，一方面可以鍛鍊他的能力，另一方面也可以避免尷尬。

太子建可憐呀，漂亮老婆給老爹霸佔了，還被髮配邊疆，愛情事業兩失意。費無忌則別提多開心了，這臭學生終於被自己趕跑了，痛快！可他還是有點兒不放心，現在自己是挺快活，可一旦日後太子建做了楚王，可就要吃不了兜著走了。所謂人無遠慮，必有近憂，不徹底將太子建置於死地，費無忌就一天不能安心。

也許金庸先生《倚天屠龍記》裡成昆陷害他徒弟謝遜的故事，靈感就是打費無忌這兒來的，要不他怎麼會給小說的主人公取一個怪名字叫張無忌呢，這個名字豈不是和費無忌三個字太像了一點？

但凡小說的情節，敵人陷害敵人不稀奇，朋友陷害朋友也不勝列舉，學生陷害老師早就被人寫濫了，老師陷害學生倒是一個激化矛盾衝突的神來之筆。金庸老先生總能把一個故事講得跌宕起伏，蕩氣迴腸，根源就在於他對人性的深刻理解。為了利益，任何一個人都有可能陷害別人，這就是人性的醜惡。虛構的小說如此，現實的歷史也是如此。

於是費無忌耐心地等了一年。等到時間與空間的距離讓平王父子產生巨大隔閡了，他又找到了楚平王，說：“太子因為自己的老婆被搶了，整日裡怨氣沖天，大王你還是防著他點兒好。我聽說他自從駐守城父以後，偷偷地勾結外敵，想攻進都城來造反呢！”要打擊政敵，最好的辦法就是誣陷他謀反。中國的皇帝或者國君們最害怕的就是手下人造反，所以不管是不是真的，都要抓起來殺了再說。這，就是君主專制制度最大的一顆毒瘤。因為，皇權或者王權這種至高無上生殺予奪的權力實在太誘人了。替天行道啊，天命所歸啊，統統都是狗屁，其實他們自己不也是靠造反才得的天下嗎？

中國的這個優良傳統，演變到最後，演變到極端，就成了可怕的文字獄。

所以，楚平王聽了費無忌的這番話，抱住腦袋抓著頭髮心中就糾結起來了。

一錯再錯

楚平王有個心病，就是他的王位來得也並不是那麼光彩。

那還是在七年前，公元前529年，那時候楚平王還叫做公子棄疾，是當時楚國君主楚靈王最小的弟弟。

楚靈王是個好戰的君主，沒事幹就喜歡打仗，這種男人的遊戲能讓他瘋狂。“那你怎麼辦？放了我你可就要遭殃了！”

“放心，我死不了！”

“這可是你說的，我不管你啦，拜拜！”太子建趕忙收拾東西，帶著老婆孩子向宋國(今河南商丘)逃難去了。

奮揚把自己綁了，跑回都城去見楚平王。

“太子死了沒？”

“太子跑了！”

“誰放跑的！”

“我！”

“承認得倒是乾脆！你放跑了太子，還敢來見我，你不怕死嗎？”

“大王從前囑咐我，侍奉太子就像侍奉大王您本人，我可是聽了您的話才這麼做的，您要殺就殺好了！”

楚平王起了惻隱之心，嘆道：“你還真是個忠臣啊，寡人不殺你了，扣你一個月獎金，回去照常上班吧！”

中國的君主對於忠於自己的奴才一般都不會殺掉的，因為這樣才能給其他的奴才樹立榜樣。從前一代霸主楚莊王大發慈悲放了不辱使命的晉國使臣解揚，就是這麼一個道理。

太子建跑了，楚平王於是改立他的心肝寶貝羋珍為太子，費無忌頂替伍奢的位子做了太師。

性事解密：古代女性自慰史 三十六宮皆是春

中國古代一方面對女子的貞節越來越重視，而另一方面，私底下也並不反對女性通過自慰解決生理需要。

京師士人出遊，迫暮過人家，缺牆似可越，被酒試逾以入，則一大園，花木繁茂，徑路互動，不覺深入。天漸暝，望紅紗燈籠燭而來，驚惶尋歸路，迷不能識，亟入道左小亭，氈下有一穴，試窺之，先有壯士伏其中，見人驚奔而去。士人就隱焉。已而燭漸近，乃婦人十餘，靚妝麗服，俄趨亭上，競舉氈，見生驚曰：“又不是那一個。”又一婦熟視曰：“也得也得。”執其手以行，引入洞房曲室，群飲交戲，五鼓乃散。士人憊不能行，婦貯以巨篋，舁而縋之牆外。天將曉，懼為人見，強起扶持而歸。他日跡其所過，乃蔡太師花園也。

這個小故事曾經經過明代小說家淩濛初的改寫，放入他的《二刻拍案驚奇》一書中，講的自然是豪門大戶妻妾眾多，且門禁不嚴，以至於綠帽子連戴就是十餘頂了。

性是人天生的需要，女子也不例外，對此只能疏導不能防堵。若勉強防堵，成本太高，要像皇帝老子那樣，建個巍峨的皇宮讓太監來管理美女可不是每個男人都能做到的。所以我們可以看到中國古代一個比較有趣的現象，那就是一方面對女子的貞節越來越重視，而另一方面，私底下也並不反對女性通過自慰解決生理需要。

由於男女生理上的不同，男性解決性慾問題，通過手淫即可，而女性則不然，需要種種道具輔助，而最直接的莫過於對於“男根”的模仿了。真是不查不知道，一查嚇一跳，筆者居然發現古代的“如意”這種吉祥物，也是從“男根”發展而來的。

目前出土最早的女性自慰器出自西漢中山靖王劉勝的墓室之中。根據正史資料顯示，劉勝有妻妾上百，為了在陰間也能應付那麼多的女人，他把“假陽具”也帶入了墓室之中，而且一帶就帶上好幾種。不過從設計的原理上來說，倒沒有太多的差異，都屬於銅器，中空，內中可置入溫水，很形象，連龜頭上怒張的筋絡都刻畫出來，動感十足。更強的是“假陽具”的尾部還有一個突起的小疙瘩，用以刺激女性的陰蒂。

《醫心方》引《玉房祕訣》上說：“或以粉內陰中，或以象牙為男莖而用之。”可見在唐代，滿足女性性慾的自慰器也不少，只是名字已經不可考了。

此外，又有出土的宋代假陽具六件，這些假陽具的尺寸比起漢代製品更為粗大，並且作出了改良，上面多刻有螺紋雕花，可以說在實用之外，還注重美工，顯見宋代男女並不以性愛歡愉為恥。

明代是中國歷史上在婚姻性愛觀的兩面走到極致的朝代，一面是禮教綱常、道德倫理對人性和愛慾的壓抑;另一面是一夫數妻、狎妓嫖娼的荒淫生活完全公開化。而這兩個方面時常並存，也促成了中國古代對女性自慰極度的寬容。

《笑林廣記》上就有這樣一則笑話《打彈》

一尼欲心甚熾，以蘿蔔代陽大肆抽送，暢所欲為。不料用力太猛，折其半截在內，挖之不出，漸至腫脹。延醫看視，醫將兩手在陰傍按捺良久，跳出彈在醫人面上，醫者嘆曰：“我也醫千醫萬，從未見心會打彈。”

尼姑也需要自慰，更遑論正常人了。所以在有明一代，假陽具成為小販上門推銷的產品目錄上的一種，名稱也不一，或叫“角先生”、“觸器”，或按照產地，稱之為“廣東人事”、“景東人事”。《醒世姻緣傳》第六十五回提到：“又將那第三個抽斗扭開，裡面兩三根‘明角先生’，又有兩三根‘廣東人事’。”可見明角先生和廣東人事是兩樣不同的東西。關於“廣東人事”，比較詳細的見於《株林野史》一書：“(儀行父)又拿出一東西，長有四五寸，與陽物無異，叫做‘廣東膀’，遞與荷花，說道：‘我與你主母幹事，你未免有些難過，此物聊可解渴。’荷花接過來道：‘這東西怎樣弄法？’儀行父道：‘用熱水泡泡它就硬了。’”這裡的‘廣東膀’估計就是“廣東人事” 了。

而在《聊齋》上，《狐懲淫》一文中還有一種“藤津偽器”，同樣是以水浸泡，應該和廣東膀差不多，更也許是名異實同。

至於“景東人事”，《型世言》中說它“甚黃黃這等怪醜”。《金瓶梅》上則描寫它能套在陽具上，屬於男性陽具增大器，與“角帽”相類似。不過這種淫具應用的範圍似乎不侷限在男女，《浪史奇觀》中就有雙頭角帽，供二女共用。

那麼到底什麼才是“角先生”呢？《肉蒲團》上說“竟像是個極大的角先生，灌了一肚滾水，塞進去一般”。而《姑妄言》上則說：“有一個《西江月》贊它的形狀：腹內空空無物，頭間禿禿無巾。”

由此可見，角先生應為腔體，中空處可注水加溫。隨著工藝的演進，角先生不但上有龜稜，還刻上精美的螺紋，以增強摩擦時的快感，《姑妄言》就說“上面還有些浪裡梅花”。

至於用法，則是女子將其縛於足跟上，湊對牝口，膝蓋彎曲以納吐之。

角先生又名“角帽兒”，在明清色情小說中往往見之。如《浪史》一書寫道：“(李文妃取出)一個京中買來的大號角帽兒，兩頭都是光光的，如龜頭一般，約有尺來樣長短，中間穿了絨線兒，系在腰裡，自家將一半拴在牝內，卻蓋上支以輕撞進安哥牝內……盡力抽送。”

有些淫具還可以男女兩便，如《怡情陣》中寫道：“有酒杯還粗，五寸還長，看看似硬，捏捏又軟，霎時間又長了二寸，霎時間又短二寸。忽而自動，忽而自跳。上邊或黑或白，或黃或綠，或紅或紫，恰似個五采的怪蟒。……道士道：‘這叫做鎖陽先生，男女兩便，又名鎖陰先生。男子用他，臨陽物硬的將他套在上邊，就如生在上邊一樣，能大能小。……女人用時，便用熱水燙，放在陰戶，如活的一般，或左或右，或上或下。’”此等淫具，男用的是為了滿足自己的情慾，甚至是佔有慾、虐待欲，女用顯然是自慰了。