代父從軍的巾幗英雄花木蘭姓花純屬古人惡搞？

對於木蘭姓什麼，至今眾說紛紜，有人說姓朱，有人說姓魏，也有人說複姓木蘭，隋唐演義中有一段講到木蘭的可以看看，最可靠的是明代的徐渭 在《四聲猿》中說她是姓花，名木蘭，父親花弧(一說朱文祿)是一個後備役軍官，大姐花木蓮，幼弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所接受的一種說法。

但也有人認為木蘭姓花，那只是明代的“惡搞”。

《木蘭詩》在中國家喻戶曉，“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。”，“雌兔腳撲朔，雄兔腳迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”這些名句早已深入人心，說的正是代父從軍的花木蘭。這首關於花木蘭的最早“文獻記載”裡，翻來覆去說的都是木蘭——木蘭當戶織，木蘭無長兄，木蘭不用尚書郎，不知木蘭是女郎，但沒有一句說清楚木蘭到底姓什麼。

那麼花木蘭的花姓是從哪裡來的呢？

我們得提到一個歷史上的傳奇牛人，明代的文學家、戲劇家、書畫家徐渭徐文長。老徐同志一輩子顛沛流離，人生坎坷，關於他的民間傳說，也多表現他機智而瘋癲。他寫過一部雜劇，叫《雌木蘭替父從軍》。

木蘭在劇中開場就說：“妾身姓花名木蘭。祖上在西漢時，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父親名弧，字桑之，平生好武能文，舊時也做一個有名的千夫長。娶過俺母親賈氏，生下妾身，今年才一十七歲。”當然，這個就完全是徐渭的杜撰了，不能當作可靠的證據。因為在這部雜劇裡，徐渭還特意寫到花木蘭為了從軍，不得不解開裹著的三寸金蓮：“生脫下半折凌波襪一彎，好些難。幾年價才收拾得鳳頭尖，急忙得改抹做航兒泛。怎生就湊得滿幫兒楦。”而且徐老先生還考慮了花木蘭從軍放了大腳之後，回來怎麼嫁人的問題：“這也不愁他，俺家有個漱金蓮方子，只用一味硝，煮湯一洗”，就能變回纏足的小腳。

《木蘭詩》的時代，女性並不流行小腳，只有明代才普遍纏足。所以，這完全是徐渭為了迎合當時的觀眾，對歷史進行的“惡搞”。

代父從軍的花木蘭姓花純屬古人惡搞？

由於這種不靠譜的亂入設定，我們完全可以推測，花這個姓，也就是徐渭順嘴加上去的。畢竟，木蘭花，花木蘭，木蘭就是一種花，名木蘭而姓花……

唐代木蘭的故事就很流行了，雖然徐渭之後，被重新塑造的“花木蘭”才深入人心。但實際上早在唐代，木蘭的故事就已經很流行。

我們可以從唐詩中找到很多大牛歌詠木蘭的詩篇。白居易有一首《戲題木蘭花》：

紫房日照胭脂拆，素豔風吹膩粉開。

怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來。

難怪這花這麼嫵媚好看，木蘭原來是一個女郎嘛。

後來還有一個詩人寫過木蘭，就是杜牧。有一年杜牧跑到湖北黃州黃崗縣(今屬湖北武漢市黃陂區)的木蘭山，山上有座木蘭廟，廟裡有個木蘭講故事(劃掉)……杜牧感慨了一下，寫了一首《題木蘭廟》：

彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。

幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。

木蘭假扮男人，彎弓征戰，夢裡卻想起曾經一起畫眉的女伴。多少次想回家，最終還是拿起了酒，在邊塞上祭祀和親遠嫁的王昭君。

後來，有一些文獻記載說，木蘭就是黃州當地的一名朱姓女子，代父從軍，還拉了杜牧的詩作為證據，證明黃州的木蘭廟才是真的。

元代以後，關於木蘭姓什麼又有了很多說法，有說姓魏的，有說姓韓的。總之，都想把這個有名的人物往自家裡拉，哪怕這個人根本不存在。而如果往前追溯，你可能發現，其實木蘭丟掉的可能不是姓，而是名。我們完全可以把“木蘭當戶織”理解成“小張當戶織”或者“小王當戶織”。

現在可知的最早記載《木蘭詩》的，是唐代《古樂府》，此書已失傳，但其中一部分被南宋曾慥所著的《類說》收集了，《木蘭詩》的全文就在其中。但《木蘭詩》的歷史比這個肯定要早，因為還有一本書，比《古樂府》更早。這就是南朝陳代一個叫智匠的和尚編的《古今樂錄》，裡面記錄了《木蘭詩》的題目，而且說：“木蘭不知名。”

有學者就此解釋說，這可能意味著，木蘭不是名，而是姓。鮮卑族有姓“僕蘭”的，也有姓“丘穆陵”的，木蘭是這首詩傳入漢族民間的時候，發生的音譯轉換。