杜甫在詩裡度過了一個個悲情歲月的“草根”節日

01

有個泰先生說過“幸福的家庭各有各的不幸，不幸的家庭各有各的幸福”，這話讓很多人心裡多少好受點，尤其是草根們！

今天，我們就聊聊杜甫，看看草根杜甫詩的節日是個什麼樣的幸福場景。

我們只能在杜甫的詩裡來尋找杜甫的節日情景，進而來感受他人生的處境和心情。

02

第一首《杜位宅守歲》，是一首關於除夕守歲的詩。

寫這首詩的時候，杜甫40歲，杜位是他的堂弟，和他一起守歲。

這首詩所表現的節日氣氛和我們現在的節日氣氛是很接近的。他說“守歲阿咸家”，另外一個文字是“阿戎家”，都是用西晉的典故，阿咸說的是侄子，阿戎說的是堂弟。

“椒盤已頌花”，花椒裝在盤子裡面，這是當時飲酒時的一種風俗。

後面兩句，“盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉。”說的是，來的朋友很多，都是騎著馬來的，馬站在那邊也很擁擠，燈火齊明，林中的鴉也受驚了。

然後說“四十明朝過，飛騰暮景斜。”明天就四十歲了，古人四十是很重要的，時間過得非常快。

最後兩句“誰能更拘束，爛醉是生涯。”在這樣的時候，不必拘泥於細節，縱情地喝酒，爛醉是生涯。

從這首詩裡，我們可以看到，這時候的杜甫還沒有完全品嚐到人生的艱難。

這裡特別要說道，古人過年和我們現在不同。我們現在經常會講陽曆、陰曆，把舊曆稱之為農曆，其實不完全準確。

中國古代的歷法是陰陽曆，朝廷正常的祭祀是按陰曆走的，以月相來記月。

但農事不能跟著月相走，必須跟著太陽曆走，古代也是用太陽曆的，太陽曆是用24節氣，以及通過朝廷頒令的方式來規定農事。

玩笑之餘，可見杜甫在人們心中的分量。

讀書時，我們幾乎是在他詩句的陪伴下成長：見到大好山河，我們會情不自禁感嘆“會當凌絕頂，一覽眾山小”;遭遇人生挫敗，一句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”令胸襟瞬間豁然開朗;讀到“國破山河在，城春草木深”又不禁珍惜當下，體味到彼時的憂國憂民。

杜甫真的很忙，但他顛沛流離的一生卻是場過癮的裘馬輕狂！

03

初生牛犢，吟詩爬樹

杜甫生在“奉儒守官”並有文學傳統的家庭中，家族世代都是人才輩出：遠祖是漢武帝時出了名的酷吏杜周;祖父是與李嶠、崔融、蘇味道並稱“文章四友”、唐代“近體詩”奠基人之一的詩人杜審言。

基因好，難怪杜甫“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，勤奮好學再配上悟性高，七歲做詩已不屬稀奇。

然而小孩兒正是調皮撒歡的年紀，因此“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”這句傳神的形容，也可以想象到小杜甫健壯如小牛犢，渾身的蠻勁兒，活潑好動，每到庭院的梨棗熟透，恨不得一天攀樹千回的模樣。

杜甫的原籍是湖北襄陽，但自從他的曾祖父杜依藝由湖北襄陽赴任鞏縣縣令，舉家就已遷入鞏縣，也就是今天的河南境內。所以杜甫是個地地道道的河南人，杜家到了杜甫這代已經在鞏縣生活到第四代了。

關於杜甫早年生活，資料記載寥寥，我們只能從留存後世的詩歌中窺見一二，只知道他的母親是清河東武城人，也就是今天的山東，遺憾的是她在杜甫出生後不久就去世了。

父親杜閒續娶盧氏，年幼可憐的杜甫並未從盧氏身上得到多少母愛，反倒是他二姑對其疼愛有加，悉心照料，將小杜甫撫育成人，彌補了缺失的母愛。

杜甫有一個早夭的哥哥、三個同父異母的弟弟和一個同父異母的妹妹，他們都曾多次出現在杜甫的詩作中，但對於繼母，杜甫卻隻字未提。

04

唐開元十九年，杜甫已成為十九歲的青蔥少年，年少優遊成為杜甫青春時期的一大樂事。十九歲，出遊郇瑕;二十歲，漫遊吳越。

換句話說，杜甫也是喜好旅遊的“驢友”，美好的山川風物潤澤了他的青春年少，但杜甫學習和遊玩兩不誤，開元二十三年回鄉參加“鄉貢”，翌年在洛陽參加進士考試，雖不幸落第。

杜甫也是行事瀟灑，科舉考試失利並沒有影響他遊山玩水，齊趙之遊又為他的人生展開了另一幅壯闊的畫卷。

五年後，開元二十九年，杜甫重返洛陽，玩得也盡興了，自己也老大不小的了，杜甫便築室首陽山下，準備成家立業，與司農少卿楊怡的女兒結婚。

天寶三載(744年)四月，這一年發生了一件歷史性的事件，雖然在當時兩位當事人對此毫不知情，他們未曾想，文學史將在這天留下濃墨重彩的一筆——只因在牡丹盛放的洛陽，同樣慕名而來的詩聖杜甫和被唐玄宗賜金放還的詩仙李白相遇了。

詩聖遇上詩仙，這是一種怎樣奇妙的邂逅？李白灑脫狂傲，杜甫寧靜樸實。此後，兩人的命運卻南轅北撤，友誼的小船在安史之亂的海洋裡顛覆傾斜。

文人相惜，兩位詩人一見如故，文學火花和個人魅力令二人相談甚歡，兩人相約為樑宋之遊。而後，杜甫又到齊州，就是今天的山東濟南。

四載秋，杜甫又轉赴兗州與李白相會，二人一同尋仙訪道，談詩論文，結下了“醉眠秋共被，攜手日同行”的深厚友誼。

然而天下沒有不散的筵席，在楓葉飄零的秋末，二人握手相別，杜甫結束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”、“快意八九年，西歸到咸陽”的齊趙之遊，回到了長安。

05

杜甫除了“詩聖“美譽之外，又被稱為“詩史”，因為他的詩就像是歷史的一面鏡子，我們透過杜甫的詩能夠看到唐朝由盛轉衰，也能讀出世態炎涼、民間疾苦。

他個人的仕途也甚是崎嶇難行。

天寶六年，唐朝的科舉考試出現了一場令人大跌眼鏡的鬧劇——由於當時的權相李林甫任意妄為，居然弄了一場“野無遺賢”的考試，參考的士子們全部落選，可見當時社會的荒唐。

生不逢時的杜甫空有一身才華卻無處施展，客居長安十年，奔走獻賦，卻處處碰壁，過著鬱郁不得志的窮困潦倒的生活。

天寶十年正月，杜甫苦等的機遇降臨，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，下筆如有神的杜甫耗盡心血，在天寶九年冬天預獻《大禮賦》，為玄宗皇帝點贊。

憑藉過人文采終於得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫，所以依然沒有得到一官半職，希望再次破滅。

天寶十四年，四十四歲的杜甫終於等來了一個官職，然而卻只是負責看守兵甲器仗的無用之職，心灰意冷的杜甫冒著嚴寒，在十一月省家，卻不曾想，剛一進家門就聽到門內淒厲的哭泣聲，原來竟是自己的小兒子活活地餓死了！

已過不惑，卻仍一事無成，前途暗淡，生活困苦，這一股腦的煩鬱頃刻間化為他筆下那首著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，記錄了在長安十年的感受和沿途見聞。

原來，杜甫也曾在一千多百年前，身為“北漂”一員，只不過那時的國都不在北京，而在長安。