濟公和尚為何給西門慶送夜歇十女的壯陽藥

大師酒足飯飽之後，對西門慶說：

“我有一枝藥，乃老君練就，王母傳方，非人不度，非人不傳，專度有緣。既是官人厚待於我，我與你幾丸罷。”

大師說著，從褡褳取出一隻葫蘆，傾出百十丸。吩咐西門慶道：

“每次只一粒，不可多了。用燒酒送下。”

然後大師又拿出一個葫蘆，從中取出二錢一塊粉紅膏兒，道：

“每次只許用二釐，不可多用。若是脹的慌，用手捏著兩邊腿上，只顧摔打百十下，方得通。你可樽節用之，不可輕洩於人。”

西門慶見大師說的如此詳細具體，雙手接過。這就是他向大師求的“助房術的藥”。

西門慶問道：“我且問你，這藥有何功效？”

大師道：“形如雞卵，色似鵝黃。 。比金金豈換，比玉玉何償。(極言貴重)此藥用託掌內，飄然身入洞房。洞中春不老，物外景長芳。玉山無頹敗，丹田夜有光。一戰精神爽，再戰氣血剛。不拘嬌豔寵，十二美紅妝。交接從吾好，徹夜硬如槍。每服一釐半，陽興愈健強。一夜歇十女，其精永不傷。老婦顰眉蹙，淫娼不可當。有時心倦怠，收兵罷戰場。冷水吞一口，陽回精不傷。快美終宵樂，春色滿蘭房，贈與知音客，永作保身方。”

聽大師如此一說，看來這藥還真不錯。它不僅貴重比金玉，並且似乎還有固精壯陽，強身健體，延年益壽的功效。

那麼，擁有如此“神藥”的大溼究竟是何許人也？認真讀來，不難發現這位大溼的身份是很怪異的！

首先，這位大師來自“異域”。

他在自報家門時說：“貧僧行不問名，坐不改姓，乃西域天竺國密松林齊腰峰寒庭寺來的胡僧。”哎呦！這位大師的來頭還真不小。我們看到天竺國，首先想到的是靈山、羅漢、如來佛祖

其次，大師出場，模樣妝扮怪異，似是在故意吸引西門慶的注意。

西門慶來到禪堂，首先迎入眼中的就是這位大溼，只見“一個和尚，形骨古怪，相貌搊搜。生的豹頭凹眼，色若紫肝。戴了雞蠟箍兒，穿一領肉紅直裰。頦下髭鬚亂拃，頭上有一腦光簷。就是個形容古怪真羅漢，未除火性獨眼龍。”大溼不僅相貌古怪，足以吸引眼球，其人的邋遢程度，也足夠讓人禁不住想多看兩眼。他“在禪床上，旋定過去了，垂著頭，把脖子縮到腔子裡，鼻口中流下玉筋(哈喇子、口水)來”。

再次，手段過人。大師讓西門慶騎馬，自己和西門慶的管家玳安步行，並誇口一定比西門慶先到家。最後果不其然，西門慶到家時，他已經到了好一會兒，並且淡定自若，面不改色，而玳安管家已經累的牛一樣，氣喘吁吁。

最後，酒肉通吃。西門慶問：“吾師用酒不用？”大師道：“貧僧酒肉齊行。”

由以上我們可以看出，這位大師作為一個出家人，絕不一般。在此危石說幾句：

有人說這位大師的形象似是男性生殖器的化身(從上文黑體部分和大師的住處，即密松林齊腰峰，與男性生殖器確有幾分相似)。而危石更覺得這位大師的形象酷似那個傳說中羅漢轉世的道濟和尚，即濟公。即使不是，那也至少是佛祖派來滴。作者讓他在此出現的目的也是很明確的，即通過贈予西門慶“強力壯陽藥”，進一步“激發”西門慶的性慾，使其在淫慾的道路上越走越遠，直至難以自拔，最後完成西門慶淫慾過度而死的這樣一個完整的故事情節。