回族民間敘事詩有著怎樣的歷史和風格

回族民間敘事長詩產生的歷史較晚。最早流傳的《馬五哥和尕豆妹》從流傳到形成為文字記載，也不過一百多年時間。但是，回族民間敘事詩以鮮明的民族特色受到各族人民的珍愛，並被視為我國少數民族敘事詩中的優秀作品之一，成為我國少數民族民間文學寶庫中的一宗珍貴財富。

回族民間敘事詩中，最多的是愛情婚姻敘事詩。它通過愛情問題上的矛盾和鬥爭，表現回族人民反抗封建禮教和封建婚姻制度的主題。除了著名的長詩《馬五哥和尕豆妹》外，還有《吆騾子》、《紅杜鵑》等等都是這類題材的敘事詩。這類敘事詩幾乎在這一點上是一致的：即悲劇色彩構成了這類敘事詩的基調，從而揭示了它的產生有著深刻的社會背景，其意義遠遠超出了題材本身的範圍。這類敘事詩的成就還在於，回族人民群眾用集體的智慧塑造了一系列令人難忘的人物形象。如尕豆妹、馬五哥、毛三、二旦、紫花、姑舅哥等。從他們身上，集中體現了回族勞動人民的精神面貌、道德情操、鬥爭意志等等，反映了回族人民的愛憎、理想、追求。在過去相當長的歷史時期，回族勞動人民的形象在書面文學創造中是找不到的，回族人民用口頭創作的形式來反映本民族的生活，而且發展到用敘事詩的形式來塑造本民族的典型人物形象。

回族民間敘事詩形成了自己獨特的風格。就大部分作品的基調而言，粗獷、直率與沉鬱的有機結合，抒發了一種悲壯的感情。它塑造的人物形象，描繪的生活畫面，反映的風土人情，都具有濃郁的民族特色和地方特色。

回族民間敘事詩的現實性因素極強，除像《穆莎與海哲》那樣的敘述民問故事的個別長詩外，其它詩歌，不論長篇或短篇都表現了這一特點。它的題材來自於當時的現實生活，它的人物也是取自於現實生活中，它產生的時間比較晚近。它很少受宗教的影響，因此，它的真實感也特別強。