壯族禮儀：在壯族的眾多禮儀中都有啥樣的禁忌

一、待客

壯族是個好客的民族，過去到壯族村寨任何一家做客的客人都被認為是全寨的客人，往往幾家輪流請吃飯，有時一餐飯吃五、六家。平時即有相互做客的習慣，比如一家殺豬，必定請全村各戶每家來一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上務必備酒，方顯隆重。敬酒的習俗為“喝交杯”，其實並不用杯，而是用白瓷湯匙。客人到家，必在力所能及的情況下給客人以最好的食宿，對客人中的長者和新客尤其熱情。用餐時須等最年長的老人入席後才能開飯;長輩未動的菜，晚輩不得先吃;給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背後遞給長輩;先吃完的要逐個對長輩、客人說“慢吃”再離席;晚輩不能落在全桌人之後吃飯。

二、平常禮數

尊老愛幼是壯族的傳統美德。路遇老人要主動打招呼、讓路，在老人面前不蹺二郎腿，不說汙言穢語，不從老人面前跨來跨去。殺雞時，雞頭、雞翹必須敬給老人。路遇老人，男的要稱“公公”，女的則稱“奶奶”遇客人或負重者，要主動讓路，若遇負重的長者同行，要主動幫助並送到分手處。

結婚的男子和女子，只要見到見到長輩，男的就要叫“爹”，女的就要叫“媽”。在學堂裡一般見到老師都自稱學生，與老師或比自己年長的長輩談話中很少帶“我”字或儘量避免。

三、禁忌

有關社交方面的禁忌：公公不能進兒媳婦的臥室.識字人不敢給人寫離婚書。有客人在家女人不上桌同吃。下一代不能陪同客人慢慢喝酒。哥哥不能同弟媳隨便交談.有關生產方面的禁忌：陰曆五月份屬龍日不能挑糞、倒尿。六月六日忌下田做活。開工建房要看曆書。如果曆書上有“不宜動土”的意思，就另擇吉日。

有關迷信方面的禁忌：春節忌說不吉利的話。正月七年級不準吹火，不準掃地，不得串門，禁止舂米、洗衣服和動刀斧，不準外借東西.除夕前要還清借款和借物。不能坐門檻，不能用腳踩灶臺和火塘上的三腳架，不能抬著鋤頭或戴著斗笠進家，不能攀爬或砍伐龍山上的樹木。有關婦女方面的禁忌：結婚之家，孕婦不準看新娘.家有產婦時，門上掛草帽1頂，暗示外人不能人內.出嫁的婦女回到孃家時，不能取祭壇上的東西.不準在孕婦的廚房頂上蓋新瓦.婦女生孩子不滿3天，臥室內不得點燈.產婦的衣服不能和男子的放在一處洗.大年七年級女人不能梳頭。

四、家庭

壯族由一夫一妻組成家庭，解放前有個別多妻情況。家庭內多許三代同堂，兒子婚後有能力的另蓋新房分居。父母習慣留最小的兒子在老屋安家.小兒子有孝養父母及繼承祖房的權利和義務，其它財產則由全家兒子平分。婦女和男子作為家庭中的成員，共同操持家務，在生產勞動中男子多承擔耕犁、運肥、和修房蓋屋等工作，婦女多擔負插秧、除草、種棉、收棉、紡織及飼養畜禽等工作。壯族的家族觀念較深，只要打聽到祖輩弟兄們居住的地方，再遠都要去攀親聯絡。最先立寨的姓氏受到尊敬，該姓的長輩常被推舉為村寨的“長老”，主持調解民事糾紛和全村的祭祝活動。

五、節日

春節被壯族視為1年之中的大節.臘月中旬修路和打掃房屋、採辦新衣。臘月二十三過小年，近似漢族的“送灶”。小年之後，家家戶戶開始籌辦節日食品，殺雞宰豬，做年糕，泡米花糖，河口一帶還要包粽粑.大年七年級，爭先恐後地挑新水，邊走邊拖著草扎的象徵牛、馬、豬、雞等的頭，口裡模仿六畜叫聲，以求“六畜興旺”。有的地區七年級或九年級清早祭祖後，要讓兒童讀一會書，家長撥弄一下算盤，婦女則拿少量肥料、谷種撒到田裡，以示新年百業興旺，生計有成.河口縣居住在紅河和南溪河畔的多為“黑旗軍”的後裔，正月二十九日還要過“小年”，又叫“吃立節”(壯語意為過晚年)。

相傳中法戰爭時期，因戰爭繁忙不得如期過春節，戰爭勝利後已是正月二十八，人們方補過春節，共慶勝利.自稱“儂人”的每年到農曆二月七年級、八年級要進行拜年活動。

吃新米.每年在穀子收割前到稻穀黃熟後，各家自己選定吃新米飯的日子.穀子成熟後，到田裡選割4～6把稻穀揹回來加工成米，殺一隻紅公雞，做水豆腐，煮熟新挖回來的芋頭，抬到供桌上獻神及在飯桌上獻老祖宗。去割穀子的男子要早起，吃飽再下田，如餓著肚子割新谷，被認為當年全家要餓肚子。在往返路上，碰到人不準答話.吃新米飯時要把出嫁的姑娘接回來。長輩先吃一口後，其他的人才能去添飯。第一碗飯不能泡湯.

“土佬滿年”。箇舊、蒙自等地舊曆九月二十八日，為當年去世的老人過“滿年節”.節目前，老人的女兒同女婿要帶著雞、酒回孃家燒紙、獻飯，請親友上墳獻祖宗。過去，“滿年節”要連續舉行3年，現在一般只做1年。“滿年節”民間有兩種傳說：一是古時有1個皇帝，請壯族廚師做御膳.有一天皇帝問他：世上什麼最甜？”廚師說“鹽最甜”.皇帝一怒之下殺了廚師，又另請了1個廚師.這個廚師做菜不放鹽，皇帝問廚師：“為什麼不放鹽？”廚師回答：“皇上說鹽不甜，所以不敢放.”皇帝才知道錯殺了人，就給殺錯的廚師做“滿年節”。

二是古時有1個皇帝的妃子，是個土佬女子.有1年，妃子的母親去世.她選好啟程的日子(九月二十八)回家給母親送喪.皇帝說：“天下雨，你不回去.”妃子說：“再大的雨也要去.”皇帝說：“天要下雨，天要下雨.”到了這天真的下雨了.據說，後來每到九月二十八日這天都會下雨，不下雨也要陰3天，天不陰，收成就不會好.

六、喪葬

壯族曾實行木棺火葬。舊志載：“土僚”“人死掘窖，置棺於上，亂擊之，名日擊土鼓，三日舁出而焚之.”“沙人”“死用薄棺葬，女媳盛妝羅立，曰站場，畢，舁於野，焚而掩之.”“依人”“親死，素食麻衣，土巫卜朝火葬，不拘日月，歲終即除.”近代壯族普遍和漢族一樣實行木棺土葬。唯蒙自稱“依人”的分姓戴孝，如伍姓戴白帽，穿白色短衣;張姓包白頭，穿白色長衣;沈姓、陸姓戴麻布帽，穿麻衣;王姓，人死棺木橫停。

“濃人”人棺前要先用篩子篩灰於棺底，然後用手拍擊棺木檢視灰有無異樣痕跡，以斷定死者魂魄是否離家婦於祖宗處.死者的枕頭，要用三角形的白布裝進篩淨沒有谷稗的大米。

元陽壯族送葬時，長於肩掛裝有穀子、稻花的黑布包，抱1只母雞，跪在棺前，頭上放一把長刀，刀口朝內，叩頭3次後把刀抖落在地下看刀口方向，朝內表明死者不願出門，還要繼續叩拜，朝外說明死者已無牽掛.死者子女直至下葬後1個月內都要反穿孝衣。

下葬後的第三天和第30天要殺雞到墳上獻祭.河口“沙人”死3年以後，要擇吉日從棺木中把屍，骨撿出來，裝在瓦缸中重新安葬.彌勒的壯族人死，即敲起銅鼓，村民聽到鼓聲，便知死訊.女人死，須待孃家主要親人到場方裝棺木，來者攜祭幃、豬羊等。男人死，只須其同胞兄弟趕到即可人棺.無論男女死後人棺，均以糯米麵仿做成牛、羊、房屋等置棺前祭奠，以供死者“受用”.守孝之子，l年內不得理髮、刮鬍子.包頭孝布只可留為孫輩做衣服之用。