少數民族將領杜文秀是否叛國爭論不休的原因

杜文秀簡介記載他號百香、字雲煥、又名楊秀。道光三年出生於雲南永昌保山縣一個楊姓家庭。在10歲後過繼給姨媽，改姓杜，更名為杜文秀。自幼好學13歲通曉儒家典籍，17歲考中秀才。16歲補廩膳生員道光十五年以代表身份上京上控“保山慘案”製造者，但未獲公正處理。咸豐六年發生的聚團殺回事件，讓杜文秀在蒙化起兵，同年10月被推舉為最高領導人，建立起大理革命政權。

杜文秀簡介指出他用10餘年的時間來反抗清王朝。並且提出了“革命滿清”等響亮的口號。同治六年十月他組織20萬大軍進攻昆明，佔領幾十座城池。後因太平天國覆滅，清軍抽取優勢兵力前來進攻，致使杜文秀東征失利。同治十一年清軍圍攻大理，為免百姓遭到屠城的命運，杜文秀服毒後被押解至清營後英勇就義。

杜文秀是我國少數民族的將領，清咸豐、同治年間雲南回民起義領袖。從杜文秀簡介中可以清楚的知道他是一個維護祖國統一，反對外國侵略，反對清朝統治者的壓迫的革命家。他擁有廣大的胸襟，是一位深明大義的傑出人物。同時也是一位傑出的農民起義領袖。他不但在政治、軍事方面表現出來卓越的才能，而且在處理民族關係與宗教問題上表現出前無古人的寬闊胸懷。直至今日他仍然被雲南回、漢、白等族人民所敬仰。

杜文秀是什麼樣的人

杜文秀是雲南回族人，自幼讀書，為人剛毅正直，見義勇為。十九世紀中期，在太平天國革命風暴震撼下，雲南各族人民舉起了反抗清王朝的革命旗幟，其中以杜文秀為首的大理政權堅持反清鬥爭將近20年之久。在解放以來發表的諸多作品對杜文秀本人的評價卻莫衷一是，而且他本人也是史學界爭議的課題。那麼杜文秀是什麼樣的人呢？

杜文秀是什麼樣的人呢？杜文秀在1856年秋於蒙化起義，聯合回、漢、白、彝各族人民一舉攻克大理，並且建立政權，成為最高領導人，並且宣佈聽從天平天國號令。指揮起義軍不斷打擊清朝反動統治，讓雲南各族人民成為了反清鬥爭中一支重要力量。而且他還對大理政權實行了許許多多有利於各族人民的改革。

強調回漢民族一律平等，深得了各族人民的支援與擁護，使得各民族之間的關係得到改進，從而使得起義隊伍不斷擴大。從這裡人們可以看出杜文秀是個熱愛和平、在大理地區實現了人人平等的將領。對中國未來各族人民和平共處做出了榜樣與貢獻。1873年，清軍兵臨大理，杜文秀見到大勢已去，避免破城後清軍屠城，決定犧牲自己，服毒後出城與清軍議和，被殺犧牲。從這裡便可以看出杜文秀是什麼樣的人。他用自己的生命換取他人的生命，這是捨己為人的精神，他是一位負責的將領。

杜文秀究竟是否有叛國行為

關於杜文秀究竟是否有叛國行為這一問題，史學界討論了半個世紀。

杜文秀外交的熱烈討論期是1995年到1976年，人們對他的看法也發生多次改變。最開始杜秀文被視為罪大惡極的叛徒，後來經過進一步調查人們得知杜文秀沒有絲毫建立“獨立國”的意圖和行動。而且杜文秀在反清鬥爭中的功績是主要的，過錯是次要的。杜文秀究竟是否有叛國行為這一問題進一步討論時期1979年到2000年。1980年，太平天國研究專家羅爾綱在上海發表《杜文秀賣國說闢謬》，其中的觀點是：所謂大理回教國系出自外國侵略者的捏造;所謂大理使臣乃劉道衡的騙局。

1981年雲南田汝康蒐集外文資料，再次對劉道衡使英問題作了詳細考證。此文使用外國文獻達l00餘種，史料的巨集富，論證措辭的嚴謹，見解的獨到，都可以成為雲南近代史著作的典範。雲南漢族學者林荃研究員在近著《杜文秀起義研究》證實由劉道衡偽造《上英皇表》及其相關的活動是強加在杜文秀身上的，杜文秀揹負的歷史責任應當徹底澄清。杜文秀究竟是否有叛國行為這一問題，通過史學界的不斷努力，證實杜文秀是一位傑出起義軍領袖。他不但在政治、軍事方面表現出很高的才能，而且在對待民族和宗教問題上，表現出偉大的寬闊胸懷，他沒有背叛國家。