歷史上記載最早的慈善家 儒商鼻祖范蠡三次“裸捐”

中國歷史上有記載的最早的慈善家儒商范蠡范蠡(公元前536年—公元前448年)，字少伯，春秋末期楚國宛縣人(今屬河南南陽)。他不僅是我國古代著名的政治家和軍事家，也是一位高山景行的富商巨賈。

范蠡出身貧寒，但聰敏睿智、胸藏韜略，年青時，就學富五車，上曉天文、下識地理，滿腹經綸，文韜武略，無所不精。然縱有聖人之資，在當時貴胄專權、政治紊亂的楚國，范蠡卻不為世人所識。

一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶(今山東定陶西北)，在這個居於“天下之中”(陶地東鄰齊、魯;西接秦、鄭;北通晉、燕;南連楚、越。)的最佳經商之地，操計然之術(根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我與，順其自然、待機而動。)以治產，沒出幾年，經商積資又成鉅富，遂自號陶朱公，當地民眾皆尊陶朱公為財神，乃我國道德經商——儒商之鼻祖。

史學家司馬遷稱“范蠡三遷皆有榮名。”;史書中有語概括其平生“與時逐而不責於人”;世人譽之“忠以為國;智以保身;商以致富，成名天下”。

三次“裸捐”的慈善家風範

在今日之社會為一些富豪“裸捐”稱道的時候，很少有人知道“裸捐”的鼻祖是誰，而范蠡“三聚三散”的反覆“裸捐”更是難有人比肩。范蠡的慈善之舉在史書中有著明確記載。《史記·貨殖列傳》將范蠡的慈善行為描述為“十九年中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。”

范蠡輔佐勾踐滅吳，稱霸中原，可謂功勳卓著。在越20餘年間，他提出了一系列經濟政策和思想，使得越國亡而復興、民富國強，奠定了越國春秋霸主的基業。其中，“農末俱利”、“平糶齊物”是他經濟思想的主要內容。“平糶齊物”本質上也是一種救荒濟民之策。如果我們換一個角度看，這其中其實蘊含了范蠡慈善救濟的主張，是他慈善思想的一個體現。這比李悝在魏國推行“平糴法”(豐年由官府買入糧食，災年則由官府糶出糧食)更早。