三國名士阮籍青白眼的故事

歷史上有個關於阮籍的青白眼的典故，典故主要發生在阮籍的母親去世後，嵇喜、嵇康兩兄弟前來弔喪，而阮籍對待兩兄弟的態度卻差異頗大，對遵從禮法的嵇喜白眼相對，對帶酒帶琴而來的嵇康卻青眼相對。後人就用青眼來表示對他人的尊重，用白眼表示對他人的不屑。

嵇康

阮籍的青白眼典故大致內容是這樣的：阮籍是個對世俗禮法之類相當不屑蔑視的人，雖然非常孝敬母親，但是行事又與他人有所不同。在傳來他母親的死訊後，阮籍堅持要下完他的棋，要說這樣是他不愛自己的母親的表現的話，但在下完棋後阮籍就放聲痛哭，甚至還吐血數升，可見他對母親的死還是相當悲痛的。

阮籍母親死後，裴楷來弔喪，他見到憔悴的阮籍後沒有打招呼，自顧自地進入靈堂開始哭喪，哭完後離開的時候也沒有跟阮籍打招呼。後來有人問他弔喪的人是在主人開始哭後才開始哭祭的，但是為什麼阮籍都沒哭他卻要哭呢。裴楷回答阮籍世俗禮教，但是他卻是要遵循世俗禮法的。

第二天，嵇喜前來弔喪，阮籍不僅不打招呼，還對他白眼相加。對此，嵇喜相當不悅，認為阮籍這是看不起他，於是就在靈前拜了一拜就走了。之後嵇喜將這事告訴了他的弟弟嵇康，嵇康安慰兄長阮籍本就是這樣一個人，瞧不起那些熱衷功利的人，對這些人，他都是加以白眼的，不必放在心上。之後，嵇康就帶著酒和琴前去弔喪，阮籍一改對嵇喜的白眼態度，對嵇康青眼相對。嵇康見阮籍如此憔悴，並不忙著安慰，只是與他彈琴對飲，以此來慰藉阮籍心中的傷痛。

文學家阮籍的兒子是誰

阮籍的兒子是阮渾。據世說新語記載，阮渾長大成人後，樣貌氣質都與父親十分相像，十分羨慕竹林居士的生活，也想跟自己的父親一樣放達。阮籍的狂放在魏晉名士中也非常出名，常常做著不符合禮法的事。比如還在孝期時就當眾飲酒作樂，對美女調笑，有失世家體統，這在當時很出格。

阮籍圖片

其實在阮家放達的人並不只有阮籍一個，根據歷史記載，阮家子弟大多喜歡談玄遠，有放任的家風，所以阮渾也想要放達是順理成章的事。可是放浪的阮籍這回拿出了父親的威嚴，他警告自己的兒子不許做向父親一樣放浪的生活。那時的阮籍頭腦非常清醒，不像往常一樣因為喝醉酒而睡眼朦朧。

放浪的父親卻不許自己的兒子放浪，其中的原因耐人尋味。其實年輕的阮渾只看到了父親瀟灑的姿態，卻不知道他為什麼要這麼放肆地生活。阮籍身處時代的政治環境並不同尋常，每天都有人在死去。阮籍放浪是為了尋求精神的暫時安定的地方。乖僻的行為，放誕的言論是在高壓政治下明哲保身的最好的方法。阮籍看作自由自在的生活背後有著的是無邊無際的痛苦。魏氏春秋中記載阮籍經常在獨駕中痛苦，這哪是阮渾能夠理解的。

有人認為阮咸也是阮籍的兒子，但兩人只是叔侄關係。阮咸的作風和叔叔一樣，狂放之態有過之而無不及。叔侄兩人經常不論輩分地在一起肆意酣暢。

阮籍猖狂 豈效窮途之哭典故由來

“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”這句話出自歷史上頗為著名的唐代詩人王勃所作的《滕王閣序》這篇文章，王勃所寫的這句“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”並不是指責阮籍猖狂，而是感嘆如阮籍那般風流人物，也會因窮途末路而大哭，真是可悲可嘆。

《滕王閣序》

“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”這句話主要講的是關於阮籍一生三哭中的其中一次。阮籍曾自己駕著馬車四處行走，與他人有目的地遊走不同，阮籍並沒有決定要去什麼地方，而是任憑牽引馬車的馬匹無目的地四處閒逛。不管馬車行駛的道路有多麼崎嶇不平，也不管東西南北什麼方向，阮籍只是一直往前走，一路喝著酒。然而再長的路也會有走到盡頭的時候，當馬車行至道路的盡頭的時候，阮籍的眼淚突然就流了下來，放聲大哭。等到他哭夠之後，阮籍就調轉馬車的行駛方向，換了一條路行進，然而走著走著就又走到了路的盡頭，於是阮籍又開始放聲大哭。

阮籍之所以在行至道路盡頭時突然痛哭流涕，是因為他從走到道路盡頭這件事而聯想到了自己的處境，阮籍身負極高的才華和能力，卻無法得以施展，無法實現自己遠大的抱負，只能整日喝酒撫琴如此虛無地度過自己的人生，他對自己的悲慘的現狀而感到窮途末路般的絕望與痛苦，因此才會嚎啕大哭。

阮籍的那次大哭令世人無比震撼，後曾被後世眾多文人學者所引申，寫入自己的作品中，唐代詩人王勃就是其中之一。

名士阮籍所寫酒狂詩寫的怎麼樣

據傳，《酒狂》是出自阮籍之手的一首古代琴曲，這首古琴曲出自明代的《神奇祕譜》這本書，後經有名的古琴家姚丙炎以《神奇祕譜》作為藍本，並且以《西麓堂琴統》為參照的整理。

阮籍酒狂

《酒狂》這首古琴曲的背景時間是歷史上政治較為黑暗的魏晉初期，在當時的晉司馬家族的統治管理下，眾多有才能的士大夫為了避免慘遭殺害，都紛紛選擇隱居山林，遠離黑暗混亂的政治官場，彈琴作詩，藉著酒意抒發自己的感情，以此類方式來求自保，以及表達自己對當下政治環境的不滿。因此，阮籍創作這首《酒狂》主要是想通過曲子描寫的朦朧情態來抒發自己內心之中對於現狀不滿不平之氣。

從《酒狂》這首古琴曲中，可以看到阮籍相當不滿反對當時的司馬氏族的黑暗統治，為了避免直言不滿而遭到統治者的殘害，他就佯裝酒醉後發狂來表達自己對現下政治環境的不滿與批判，心中相當不平。之後《酒狂》曾經過知名古琴家姚丙炎整理打譜，經過其處理後的曲子，表現出了人在喝醉後步履不穩的狀態，樂曲內在依舊含蓄深刻。總的來說，《酒狂》這首曲子是一首不可多得的古琴佳作。

《酒狂》這首古琴曲現今有好幾個版本，有些版本因為彈奏要用到無名指，對於古琴初學者來說比較困難，但是也有另外的版本，比如顧梅羹所著的琴學備要中的《酒狂》版本，對初學者來說彈奏難度相對要小一點，較為適合。

典故阮籍長嘯是怎麼回事

魏晉時期社會政治無比黑暗，阮籍空有一身才華與一腔濟世之志無法得以施展，只能整日喝酒撫琴，作文賦詩，以此來度過自己的人生。阮籍喝酒彈琴時常常長嘯，以此來抒發自己心中滿溢的感情。後人為了紀念阮籍，還曾建立了阮籍嘯臺，就位於阮籍經常長嘯的地方。

阮籍嘯臺

魏晉時期，在晉司馬氏族的統治管理下，社會政治無比黑暗，擁有一身才華和能力的阮籍沒有能夠施展才能和實現遠大抱負的舞臺，於是就與當時諸多的士大夫一樣選擇隱居山林，喝酒彈琴，吟詩作賦度日。阮籍非常喜歡喝酒，尤其是，特別烈的酒，他還非常擅長彈琴。阮籍在喝酒彈琴的時候往往會長嘯好多次，高興得意之時還會忘記自己的存在，甚至會在長嘯完後立刻睡著。

阮籍嘯臺就建在阮籍經常長嘯的地方，就位於現今開封尉氏縣城。雖然在縣誌上有很多關於嘯臺的題詠、詩句與部分內容記載，但是嘯臺建立的時間不明，建立的年代也不知。據記載，嘯臺曾經也頗具規模，在明清時期還多次被重修，然而令人可惜的是在日本進犯我國時被毀壞了，現在的阮籍嘯臺已經只是一座土堆了。

阮籍作為一個魏晉時期的風流人物，頗有才華的詩人，非常受後人的尊重和敬仰，因此曾有眾多文人學者登上阮籍嘯臺吟詩作賦，其中更有蘇軾等著名詩人。現今，阮籍嘯臺已經成為我國的文物保護單位。

著名文學家阮籍的名字怎麼讀

阮籍怎麼讀？與軟及同音。籍既可作動詞也可作名詞，即可表示登記造冊，也可以是書籍的意思。阮籍是竹林七賢之一，自幼喪父，由母親養大成人。阮籍天資聰穎，八歲的時候就能寫出優秀的文章。阮籍喜愛儒家典籍，也以古代賢者為榜樣。阮籍是個文武全才的人，少年時候學習擊劍，劍術居於全城前列。

阮籍雕像

阮籍個性孤僻，不輕易說話。在他十六歲的時候，曾拜見過刺史，可是一天沒說過一句話。

當時的政治環境非常險惡，阮籍一直避免捲入到爭鬥中去。有太尉聽說過阮籍的才幹，想要徵他為自己的椽屬。阮籍知道後，連忙寫了一封信向太尉表示自己才疏學淺，難堪大任。可是那太尉認為阮籍親自送信就是答應了他的請求，將信中的推辭看作是阮籍的客套話。當太尉去迎接阮籍的時候，發現他已經回去了。太尉遷怒旁人，阮籍在親屬的勸說下不好再強硬推脫，勉強上任，這是阮籍第一次當官。不久後，阮籍以生病的理由辭官。

當時的司馬家權傾朝野，實際地位更在皇室之上。阮籍內心傾向皇族，但感到世事已經不可改變。阮籍採取明哲保身的態度，對任何時事都不做評論，放逐自己在山水之間。

玄學在魏晉時期非常流行，甚至能夠影響士大夫的生活態度。阮籍也非常重視玄學，寫了許多玄學理論。與此同時，玄學的影響在阮籍的身上表現地淋漓盡致。阮籍飲酒放縱，橫決禮俗。又由於阮籍的影響力，虛無放誕的生活作風在社會上更流行。阮籍讀音怎麼讀知道了吧。