- 文成公主遠嫁吐蕃後,兩國相安近百年。自松贊干布死後,繼位的是他的孫子芒鬆芒贊。這位小贊普是貢鬆貢贊和吐谷渾妃芒姆傑所生的孩子。芒鬆芒贊成年後,迎娶了沒廬氏墀瑪倫為王后。公元676年,沒廬氏為芒鬆芒贊生下了繼承人都鬆芒波傑。算起來在名份上,芒鬆芒贊是文成公主的孫輩,...
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- 剩男剩女在近些年都極為普遍,然而剩男剩女並不是近些年興起,從古代就已經有剩女一說,只是與現在的剩女意義大相徑庭。北宋和南宋都有個共同的社會難題,就是剩女多。照理說,剩不剩的,自得其樂就好,與旁人無關。問題是,宋代的剩女們之所以剩著,並非自己選擇的結果。剩女們個個都削尖...
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- 那麼在我國古代,廣大民眾有沒有性教育風俗呢?當然有。“嫁妝畫”就是其中一種。“嫁妝畫”實際上是一卷約有8張至12張不同性交方式的春宮畫,因為社會大量需要,所以多用木版印製,鄉土味、民間色彩很濃。在女兒出嫁前,父母往往購買一兩卷“嫁妝畫”,放在嫁妝之中,隨女兒帶到夫家去,...
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- 卓文君和司馬相如的故事,在中國戲劇史上是一個傳奇,很多後世的年輕人都把卓文君和司馬相如之間的愛情奉若教科書般的經典愛情。明代朱元璋的第十七子朱權在《古今雜劇.卓文君私奔相如》特別提到了卓文君為了愛情和司馬相如私奔的情節,讓後世人非常欽佩。而清人舒位《瓶笙館...
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- 中國歷史上,女性常沒有地位,甚至還會成為一種交易品。“和親”在歷史長河中是一朵“奇葩”,它多少包含了皇室的無奈,甚至是屈辱。但對於唐朝來說,“和親”的意義多少有些變化,它提現出一種卓越的政治智慧。說起唐朝的“和親”,最著名的要數文成公主了。文成公主文成公主系唐太宗...
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- 從史料來看,陪送嫁妝的風俗,至遲在春秋時期已出現。《左傳·哀公十一年》記載,“轅頗為司徒,賦封田以嫁公女”。不只諸侯嫁女有嫁妝,當時民間也亦然。中國最早的一部詩歌總集《詩經·國風》中,有一首反映衛風的詩歌《氓》,裡面便提到了衛國女子出嫁時的情形:“以爾車來,以我賄遷”...
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- 中國現代就有剩女問題了,何嘗中國古代又不是呢,在宋朝,剩女現象最為普遍嚴重。據朝廷法令,當地戶籍有剩女者,父母就要坐牢啊!官府這是在逼人結婚嗎?照理說,剩不剩的,自得其樂就好,與旁人無關。問題是,宋代的剩女們之所以剩著,並非自己選擇的結果。剩女們個個都削尖了頭,想往圍城裡鑽,卻...
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- 結婚從古自今都是每一個人一生中最神聖的時刻,然而,二人甜蜜的結合並非只是另個人的事情,而是兩家人的事情,從古自今皆是如此。男方結婚需要各種準備,而女方家長則需要為女兒置辦嫁妝。在現代,嫁妝一般是以人民幣、金銀首飾、車等為主,但是在古代這些可真都不算啥!據史料記載,新娘...
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- 說到唐朝的“和親政策”,遠非西漢初年對匈奴那樣卑躬屈膝。最著名的人物當屬文成公主,這位皇室之女原名李雁兒,生活在公元625-680年之間,恰巧是初唐轉為盛唐的歷史時期。文成公主聰慧美麗,自幼受家庭薰陶,知書達禮,篤信佛教。她敢於遵照唐太宗的旨意,遠嫁吐蕃,便顯露出她大義凜然...
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- 文成公主的嫁妝:“和親”政策一直備受爭議,認為是男人打不過了,便叫女人出馬,說到底是政治是“示弱”的表現。當然,從秦漢開始,“和親政策”貫穿中國歷史,遊牧民族和中原文化始終在較量。到了封建社會的鼎盛時期——唐朝,和親就邊縣出一種卓越的政治智慧。說打唐朝的“和親政策”...
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- 和孝公主,最為乾隆所鍾愛,雖盛怒之時,見公主則輒解。乾隆曾說:“汝若為皇子,朕必立汝儲也。”可見乾隆有多麼喜愛這個小女兒。十公主滿一歲的時候乾隆皇帝就賞給她漢玉撇口鐘、漢玉娃娃戲獅、青玉匙、紅白瑪瑙仙鶴、油珀圓盒、玉扇器等很多珍玩。十公主十三歲的時候,乾隆就開始...
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- 北宋和南宋,都有個共同的社會難題,就是剩女多。照理說,剩不剩的,自得其樂就好,與旁人無關。問題是,宋代的剩女們之所以剩著,並非自己選擇的結果。剩女們個個都削尖了頭,想往圍城裡鑽,卻苦於當時社會風氣崇尚奢華,“風俗奢靡,日甚一日”,“高嫁妝”成風,黃花閨女留來留去留成了愁。對於...
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- 從古至今,新郎迎娶,新娘出嫁都是最為神聖、重要的時刻。那麼,一定有很多朋友很好奇,在我國古代,新娘的嫁妝裡到底有些什麼呢?下面,我們就來盤點一下。1.家禽和牲畜比較具有規模的陪嫁要從戰國時期算起,受當時的生產力和生活水平所限,在民間比較風光的陪嫁大雁、狗、豬等。其中,大雁...
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- 古代還有一種特殊的嫁妝叫“壓箱底”。所謂“壓箱底”,就是夫妻性生活模型,因為屬於個人隱私,兼具辟邪作用,常放在箱子最下面,不常出示,故名。“壓箱底”實際是古代性文化的一部分,類似的還有“嫁妝畫”,可以讓新婚夫婦看後知道怎麼過夫妻生活。金秋是結婚佳季,今年國慶與中秋雙節...
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- 春秋戰國時期,秦穆夫人本來是按慣例出嫁的政治交易品,但這次普通的嫁聘對後世的影響卻異乎尋常。秦穆夫人無意中給秦國陪送了一箇中興之臣,而她自己這位嫁出去的姑娘,也沒有像潑出去的水,而是給晉國幫了很大的忙。秦穆公是派他弟弟來晉國迎親的,在晉獻公派出的送親隊伍中,有一個...
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- 結婚從古自今都是每一個人一生中最神聖的時刻,然而,二人甜蜜的結合並非只是另個人的事情,而是兩家人的事情,從古自今皆是如此。男方結婚需要各種準備,而女方家長則需要為女兒置辦嫁妝。在現代,嫁妝一般是以人民幣、金銀首飾、車等為主,但是在古代這些可真都不算啥!據史料記載,新娘...
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- 中國歷史上,女性常沒有地位,甚至還會成為一種交易品。“和親”在歷史長河中是一朵“奇葩”,它多少包含了皇室的無奈,甚至是屈辱。但對於唐朝來說,“和親”的意義多少有些變化,它提現出一種卓越的政治智慧。說起唐朝的“和親”,最著名的要數文成公主了。文成公主系唐太宗的遠房宗...
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- 宋朝的姑娘為何個個都難以出嫁,對於宋朝的姑娘來說,她們難以出嫁並不是長得醜,而是在當時,嫁妝要求過於太高,一般人家娶不起。我們舉幾個宋朝的例子就知道姑娘難嫁的真正原因了。范仲淹給族人的資助范仲淹是北宋名臣,做過大官,積攢了不少錢,他發家以後,一個人把叔叔大爺堂叔堂伯哥...
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- 說到唐朝的“和親政策”,遠非西漢初年對匈奴那樣卑躬屈膝。最著名的人物當屬文成公主,這位皇室之女原名李雁兒,生活在公元625-680年之間,恰巧是初唐轉為盛唐的歷史時期。文成公主聰慧美麗,自幼受家庭薰陶,知書達禮,篤信佛教。她敢於遵照唐太宗的旨意,遠嫁吐蕃,便顯露出她大義凜然...
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- 在古代,能當結婚嫁妝的東西不少,除了家庭日常生活用品外,房子、土地、生產工具都可以當嫁妝。清人徐珂《清牧類鈔·婚姻類》記錄了一條當時黑龍江陪嫁風俗,當地有錢人家置辦的嫁妝,一般有“鞋四十隻、衣三十襲,包金首飾兩事”,另外“洗衣盆、手巾、胰子”什麼的,也都列入清單。從...
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- 被迫為女兒籌備實物嫁妝的風氣從宋朝初期開始增長。到11世紀中期,事情看起來表現為,嫁女比娶婦要花更多的錢財已成理所當然。比如,范仲淹(989—1052)1050年為義莊制訂支出的規則時,劃出30貫錢為嫁女時使用,兒子娶婦則為20貫錢。嫁妝的走高不久便達到不得不借債為女兒辦嫁妝的...
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- “當窗理雲鬢,對鏡貼花黃”,古人用的銅鏡到底長什麼樣呢?昨日,西安博物院展出的113件(組)古代銅鏡精品,讓觀眾近距離地感受古人的時尚生活。古代銅鏡每星期打磨一次西安博物院收藏曆代銅鏡集英萃華,數量浩繁。為了慶祝第39個國際博物館日,西安博物院從該院典藏的4000多面銅鏡中...
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- 男女二十歲左右,方擇吉日舉行婚禮,納西語叫“楚美如、意為“娶媳婦"。婚禮由新郎家族中能幹的長者,分派同家族的人操辦。迎親的前幾天,新郎家的院子內要搭大篷,在大門和院中扎迎親牌坊。富有人家還掛宮燈、字畫,到處張燈結綵。在洞房的門框上方,掛一個用紅紙徒糊的篩子,上插三支...
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- 北宋和南宋,都有個共同的社會難題,就是剩女多。照理說,剩不剩的,自得其樂就好,與旁人無關。問題是,宋代的剩女們之所以剩著,並非自己選擇的結果。剩女們個個都削尖了頭,想往圍城裡鑽,卻苦於當時社會風氣崇尚奢華,“風俗奢靡,日甚一日”,“高嫁妝”成風,黃花閨女留來留去留成了愁。對於...
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- 三金和彩禮是分開的。因為這三枚金幣,也稱為彩禮,是新娘在婚禮當天佩戴的珠寶。男方將三枚金幣和彩禮一起送給女方,彩禮對應的是彩禮錢,與彩禮不同,是與彩禮一起送給女方的,所以三枚金幣和彩禮不能混淆。下面,就快和本站一起了解相關知識吧!本文目錄1、三金訂婚給還是結婚給?2、三...
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