![東鄉族建築 東鄉族的莊窠是如何形成的]( "東鄉族建築 東鄉族的莊窠是如何形成的")
- 東鄉族莊窠的房屋建造與形成東鄉族是生活在甘肅省的一個少數民族，是我國56個民族之一，他們的房屋也是我國的民族特色之一。在東鄉族居住的地方，經濟不甚發達，還保留着許多古舊建築，建築特色更是讓人忍不住驚歎祖先的智慧。那麼，你想知道東鄉族的莊窠是如何建造的嗎？就跟着小編一...
- 19869
![羌族有着怎樣的教育模式 羌族文化簡介]( "羌族有着怎樣的教育模式 羌族文化簡介")
- 學前教育解放後各地政府重視學前教育，幼兒園數量逐步增加，規模漸次擴大。不少幼兒園積極採用現代化教育手段，使廣大羌族幼兒在生動活潑的教學活動中開闊眼界，增長知識，發展智力與非智力因素。如汶川威州幼兒園運用投影儀、錄音機，通過看圖説話和木偶表演，糾正羌族幼兒的方言土音...
- 18975
![維吾爾族節日 維吾爾族人是怎樣過肉孜節的]( "維吾爾族節日 維吾爾族人是怎樣過肉孜節的")
- 和田維吾爾族人的節日與整個新疆維吾爾族節日是一致的，主要有：肉孜節、古爾邦節、巴拉艾提節。這幾個節日的起源和宗教密切相聯，長期以來，已成為民族傳統節日。因此，和田維吾爾族過節具有伊斯蘭教節日的共同特點，同時顯示了和田地方的鮮明特點。肉孜節這是信仰伊斯蘭教各民族共...
- 12752
![苗族早期的醫藥活動為何會與巫術相結合]( "苗族早期的醫藥活動為何會與巫術相結合")
- 由於苗族沒有本民族文字記載的醫籍，這同苗族社會歷史發展的各個時期很難確定一樣，苗族醫藥發展無明顯的分期。但苗醫發展史上確實存在一段較長的“巫醫合一”的時期，《説苑辨物》上所説的“苗父”屬於這種情況，《宋史‧蠻夷列傳》載：“西南諸夷，漢(yangke)地，……，疾病無醫藥，但擊...
- 26136
![揭祕珞巴族傳統的生活用具：珞巴石鍋]( "揭祕珞巴族傳統的生活用具：珞巴石鍋")
- 很早的時候，珞巴族的做飯沒有鍋，糧食都是裝在濕竹筒裏燒熟的。後來人們發現了一種質地鬆軟的石塊，就在上邊挖個大圓窩，倒水放糧煮飯。於是，石鍋被髮明出來裏了。儘管現在鐵鍋、銅鍋和鋁鍋早已大量進入墨脱縣，可傳統的石鍋仍是珞巴人的當家炊具。石鍋的原料是皂石，主要來源於雅魯...
- 24299
![啥是朝鮮族“重量級”文化？朝鮮族摔跤簡介]( "啥是朝鮮族“重量級”文化？朝鮮族摔跤簡介")
- 朝鮮族人民熱愛體育運動。摔跤是他們的古老的體育和娛樂活動。素有“摔跤之鄉”之稱的吉林省延邊朝鮮族自治州，具有悠久的摔跤歷史。每逢端午節或中秋節，四方摔跤手雲集，爭奪錦標，人們常選一頭肥壯的黃牛作為獎品給優勝者。比賽時，雙方穿上特製的服裝，右腿上扎一束白色的帶子，各...
- 31199
![東鄉族介紹 東鄉族人口有多少分佈在哪裏]( "東鄉族介紹 東鄉族人口有多少分佈在哪裏")
- 東鄉族是中國甘肅省頗具特色的一個少數民族，其歷史、民俗十分悠久，融合發展了多方文化，形成了今天的東鄉族。東鄉族主要聚居在甘肅省臨夏回族自治州的東鄉族自治縣，少數散居在青海省、寧夏回族自治區和新疆維吾爾自治區。東鄉族地區位於甘肅省的洮河以西、大夏河以東和黃河以...
- 14052
![羌族祭山會中的天神塔有着怎樣神奇力量]( "羌族祭山會中的天神塔有着怎樣神奇力量")
- 一年一度的農曆六月初六，是羌民族的祭山會。羌民以祭山還願來表示對上天的崇高敬仰，也是祈盼天神木比塔恩賜百姓來年牛羊興旺、五穀豐收。所以祭山會成為這個民族的傳統節日。屆時，巫師釋比穿戴非常講究，要戴猴頭帽，戴念珠、手執神杖，主要的法器是羊皮鼓。祭山會的祭品，一般為宰...
- 11137
![朝鮮族服飾 朝鮮族服飾特點簡介]( "朝鮮族服飾 朝鮮族服飾特點簡介")
- 朝鮮族歷來喜穿白衣素服，故有“白衣民族”之稱。在盛大節日，隆重慶典等場合，朝鮮族男女都習慣穿白色衣衫，故又有“白衣之國”的美稱。遷入初期，朝鮮族人多居於偏僻的山村，服飾的原料主要以自種自織的麻布和土布為主。二十世紀初，機織布和絲絹、綢緞等面料開始傳入，服飾的顏色也隨...
- 6510
![毛南族習俗簡介 毛南族的動植物崇拜]( "毛南族習俗簡介 毛南族的動植物崇拜")
- 毛南族是個信奉多神的民族，他們所信仰的原始教名目很多，其中主要是動植物崇拜。植物崇拜。每個村子都供奉着一棵大樹，稱為“壇木”(音)，説是護村樹，具有很大的神威，誰都不能傷害它。每個村子都將一株狀似茅草的長升草(學名卧烏草)，奉為神草，藉助它鎮魔驅邪。婦女揹小孩遠行，要取它...
- 7329
![朝鮮族喪葬文化簡介 朝鮮族有何喪葬習俗]( "朝鮮族喪葬文化簡介 朝鮮族有何喪葬習俗")
- 朝鮮族自古以來，將孝道視為萬行首，因而在喪禮與祭禮中，比其他禮儀更徹底的體現了崇拜祖先的觀念，逐步形成了喪禮，祭禮程序。朝鮮族多實行土葬，散居在城鎮的也實行火葬。在朝鮮族社會，父子關係是一切人倫關係的基礎。講求父慈子孝，長子贍養父母。社會上老人受到尊重，人們非常鄙棄不...
- 7530
![朝鮮族男女結婚都有啥複雜儀式要完成]( "朝鮮族男女結婚都有啥複雜儀式要完成")
- 朝鮮族婚禮，非常特別的地方就是新郎要接受大桌。大桌是朝鮮族舉行婚禮時專為新郎或新娘準備的筵席，大桌上擺放各種食品，其中最醒目的是嘴裏叼着紅色尖椒的煮熟的公雞，隱喻着早生貴子。這時，新郎在伴郎及孃家男眷代表的陪同下坐在大桌前，喝下伴郎斟滿的三杯酒，然後用飯。按照朝鮮...
- 21302
![三個土是什麼字？三個相同的字組合成新字集錦]( "三個土是什麼字？三個相同的字組合成新字集錦")
- “金、木、水、火、土”被稱為五行，五行學説認為宇宙萬物，都由金木水火土五種基本物質的運行(運動)和變化所構成。而中國的文字又是博大精深的，三個相同的字拼湊起來又是一個新字，那麼這五行拼湊起來分別讀什麼字呢？三個土是什麼字，三個火槍手又是什麼字？下面小編為您整理了三個...
- 15701
![漢族文化 “和而不同”是怎樣的一種境界]( "漢族文化 “和而不同”是怎樣的一種境界")
- 和而不同先賢所謂和，是異中之和，無異就無和。用今人的流行話語説，和講的就是多樣性的統一。和的精神是以承認事物的差異性、多樣性為前提的;而同則不然，它旨在排斥異己，消滅差別，整齊劃一。同的這種單一性、純粹性的傾向，最終必然導致事物的發展停滯直至滅亡;而和對多樣性的堅守...
- 3693
![土家族的風俗習慣 土家族祭風神是怎麼回事]( "土家族的風俗習慣 土家族祭風神是怎麼回事")
- 土家祭風神，俗稱“祭土神”，起源於元朝元貞二年(296年)，距今有七百多年曆史。清朝道光年間《思南府續志》記載：“印江則於六月六日，祭風神，或曰丰神，多以楊姓主其事，屆日椎牛烹羔，雞鵝魚肉五牲畢具，跪拜儀節，迥與常殊，設楮旗於廣場，日大白小白，拜舞其前，士女傾城往觀。”此俗在印江自治...
- 12404
![解讀《水滸傳》中軍事專家吳用的謀略成功奧祕]( "解讀《水滸傳》中軍事專家吳用的謀略成功奧祕")
- 《水滸傳》梁山上的軍師智多星吳用，乃好漢中一流的足智多謀人物。書中也這樣形容：“謀略敢欺諸葛亮……，略施小計鬼神驚，吳用名稱吳學究，人號智多星”。《水滸傳》中吳用形象的描繪是客觀的、公正的。作者不但寫了他的足智多謀，而且還解讀了他的智謀成功的奧祕。(一)利用調查研...
- 13266
![維吾爾族人習慣住在什麼樣的房子裏]( "維吾爾族人習慣住在什麼樣的房子裏")
- 維吾爾族民間建築。傳統建築為方形，開天窗。屋頂一般平坦，可作曬場用。室內一般砌實心土炕，亦有可取暖的空心炕，高約30釐米，供起居坐卧。牆上開壁龕，放置食物和用具，有的壁龕還構成各種幾何圖案，並喜在牆上掛壁毯和石膏雕飾。在南疆，維吾爾族住所多有院落，呈方形。大門忌朝西開，住室...
- 7226
![漢族的服飾特點 漢族服飾髮式簡介]( "漢族的服飾特點 漢族服飾髮式簡介")
- 服飾髮式在服飾上，漢族有自己悠久華美的服飾，即漢服。各個朝代，對服飾的顏色，各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤、唐服色黃，旗幟赤，到了明代，取法周、漢、唐、宋，定為赤色為宜。漢服是世界上歷史最古老的民族服飾之一，從傳説中的黃帝一直延續到甲申之難(1644年)。1644年...
- 32079
![朝鮮族醫藥 朝鮮族的醫藥文化發展史]( "朝鮮族醫藥 朝鮮族的醫藥文化發展史")
- 中醫學主要是在傳統中醫和印度傳統醫學的基礎上學習而來的。其治療方法和技巧基本屬於傳統中醫的範疇。蒙元時期，韓醫開始自成體系。“四象醫學”得到發展。在朝鮮王朝時期，韓醫得到長足的發展。醫學著作《東醫寶鑑》被第九屆世界記錄遺產國際諮詢委員會載入世界文化遺產名...
- 31419
![土族有着怎樣的歷史？土族又是怎樣發展的]( "土族有着怎樣的歷史？土族又是怎樣發展的")
- 元朝時，土族地區歸元廷封授的土官管轄。明朝統治者繼承元朝“封土司民”的政策，對他們“待之以禮、授之以官”，命其“各統其部落，以聽徵調、守衞、朝貢、保塞之令”(《明史·職官志》)。清滅明後，土族地區的各土司先後率部歸附於清朝，清承明制，發給其號紙印敕，準其照舊承襲，是為土...
- 24069
![傣族節日 盤點傣族潑水節來歷的多種説法]( "傣族節日 盤點傣族潑水節來歷的多種説法")
- 潑水節是我國傣族的新年節日，是傣族、泰國、緬甸等地的傳統節日，跟過年一樣隆重。傣族潑水節又名“浴佛節”，傣語稱為“比邁”。潑水節的傳説有很多個版本，不知道哪個是真的。下面我們一起來看看傣族文化中的傣族潑水節。起源潑水節源於印度，隨着佛教在傣族地區影響的加深，潑水...
- 3708
![錫伯族 錫伯族的飲食文化有什麼特色]( "錫伯族 錫伯族的飲食文化有什麼特色")
- 錫伯族飲食文化錫伯族作為我國古老的民族，他們是較早從事農業生產的一個民族。因為其地理、氣候因素的影響，所以形成了現在錫伯族這樣別具特色的飲食文化。新疆錫伯族的飲食與其民族傳統、居住環境等息息相關，有強烈的民族色彩，既保留了本民族的習慣，又吸收了周邊民族的精華，形...
- 10973
![滿族人為何會對鷹如此的崇拜？滿族圖騰]( "滿族人為何會對鷹如此的崇拜？滿族圖騰")
- 在松花江上游吉林烏拉一帶的滿族聚居地，仍流傳着一句古諺——“鷹狗無價”。在某些滿族姓氏的宗譜上，繪有振翅起飛的鷹圖案，甚至在其先人的墓碑上，也刻有鷹的形象。在善於講古的滿族老人的口碑中，鷹是拯救其先祖女真人的神靈。在保留有野神祭的滿族宗族中，鷹神為眾動物神靈之首...
- 29060
![壯族飲食 壯族的祭祀飲食是什麼樣的]( "壯族飲食 壯族的祭祀飲食是什麼樣的")
- 壯族過去信仰多神，崇拜自然，認為萬物有靈，如果村寨中有一棵參天大樹，往往被視為全村的保護神而加以崇拜，誰家有人病重必定要到樹前燒香焚紙，祈求保佑。村後有個懸崖龍洞也被認為是顯靈聖地或鬼神棲息之所，而常去焚香超度，祭鬼消災。更多的是祭土地神，壯族地區幾乎每個村寨都在離村...
- 23981
![柯爾克孜族飲食 柯爾克孜族美食大盤點]( "柯爾克孜族飲食 柯爾克孜族美食大盤點")
- “肖奴帕”：即大塊肉、手抓肉。這是柯爾克孜人待客的食品之一。做法是把肉切成大塊，分肋骨、脖骨、脊骨、大腿、小腿及羊頭、羊蹄、羊肝煮在一起，待客時按客人等級而分肉。這種肉的做法有一個特點，就是熱肉涼水下鍋，煮熟的肉香而不膩，嫩而不爛。牧民一般外出放牧也帶大塊肉作幹...
- 31053
生活科普幫
