- 蒙古族信奉什麼教,你知道嗎?宗教是一個民族的信仰,也是一個民族的精神支撐。宗教的規範也是人民共同遵守的社會模範。我們所熟知的是漢族大多信仰佛教。那麼蒙古族信奉什麼教呢?古代的蒙古人最早信仰的就是薩滿教。薩滿教崇拜神靈,把世界分為三種:天堂在上,諸神居之;地為之中,人類...
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- 普米人要求土司處事公平,如果辦事不公,普米人有“散羊毛疙瘩”的權利。每當新土司接任時,普米人總要推選一代表人物,向新任土司官講幾句告誡的話。意思是,先有百姓,後有土司官,土司不大,百姓不小。你的官是我們花錢買回來給你當的,我們服你管,供養你,你辦事要主持公道。你若辦事不公...
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- 1、正月七年級,黎明開門,梵香燃爆,曰開正。晨起祭祀祖先。2、正月九年級,為喪家清新愁(即燒新牀)之日。凡在七年級、二未到過之友家,是日應勿往訪,訪即為不敬。3、正月初四,奉佛人必焚紙帛與馬,接神,迎接十二月二十四日的送神。4、正月初九,玉皇誕辰,香案敬神。惟喪家要停祭兩年。5、正月初...
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- 阿昌族的居住房屋多為土木結構,一正兩廂。正房中堂設火塘,會客、議事、日常多在此。中堂正牆上設家堂擺神龕、設“天地君親師位”,用於祭祖;有“活袍”(經師)之家,旁邊另設祭師處,供奉木馬、雉尾扇等神物。家堂上忌亂放雜物,忌放刀放槍。正堂內起居、圍桌吃飯,長者、老者多坐上...
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- 過小年除祭灶習俗外,還有掃塵、吃灶糖的習俗,有的地方還要吃火燒、吃糖糕、油餅,喝豆腐湯。小年,中國傳統節日,也稱“交年節”、“灶神節”、“祭灶節”等。小年的民俗活動主要有掃塵、祭灶等。中國幅員遼闊,各地風俗有很大的差異,由於各地風俗不同,被稱為“小年”的日子也不盡相...
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- 羌族是一個古老的民族,有記載的歷史至少已有4000多年。羌族也是一個英雄的民族,一説大禹即羌族人。羌族今有19多萬人,幾乎全部分佈在四川省的西北山區。主要聚居地有茂縣、北川羌族自治縣、汶川縣、理縣、松潘縣、阿壩縣,甘孜也有少量的分佈,其他省則寥寥無幾。羌族人民的主要...
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- 鑿齒和文身是壯族先民在發展服飾與銀飾之前就在自身軀體上表現美的方法。至今此俗在一些地區的壯人中仍然存在。鑿齒產生於血緣婚末期和族外婚初期的神話《布伯》曾講到鑿牙(齒)的事,通過這則神話可給人們兩個信息,一是鑿齒的風俗很古老。二是此俗和生男育女有關。在古代壯...
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- 仡佬族待客習俗與禮儀仡佬族是一個熱情好客的少數民族,仡佬族對待外來的個人向來是以文明熱情隆重而着稱。在仡佬族文化中,待客之道也是十分重要的一個組成部分。仡佬族的待客之道也是仡佬族的特色習俗——三麼台。三麼台在仡佬族普遍流行,成為了一道美麗的風景。第一台為茶...
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- 德昂族喜吃酸辣食品,嗜飲濃茶,亦善於種茶。幾乎每家每户都栽種茶樹,素有“古老的茶農”之稱。擅長編制竹器和草排(用野生茅草加工成蓋房頂材料)。製造銀器是德昂族的傳統工藝,在鄰近各族中很有聲譽。德昂族是個跨界民族,在中國的鄰邦緬甸也有分佈。茶,是德昂族最重要的飲料。尤...
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- 柯爾克孜人對祖先的崇拜。這種習俗起源於其長期信仰薩滿教“靈魂不滅”的觀念。薩滿教認為,人死後靈魂脱離肉體,遊蕩於空間之中,一旦靈魂附體,人又可以復生。這種觀念導致了祖先崇拜。柯爾克孜人的祖先崇拜,首先表現在葬儀上。古代柯爾克孜人實行土葬,並有各種各樣的殉葬品。在...
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- 元宵節的習俗:1、鬧花燈。鬧花燈是元宵節傳統節日習俗,始於西漢,興盛於隋唐。隋唐以後,歷代燈火之風盛行,並沿襲傳於後世。而正月十五,又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。2、踩高蹺。踩高蹺技藝性強,形式活潑多樣,由於演員踩蹺比一般人高,便於遠近觀賞,而且流動方便無異於活動舞台...
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- 怒族的主食是玉米,兼食大米、蕎麥、大小麥、天仙米、小米等。肉食主要有豬、雞、牛、羊、魚及獵獲的野味。蔬菜有青菜、白菜、南瓜、蘿蔔、芋頭、洋芋、紅薯、洋絲瓜及各種採集之物。佐料有辣椒、葱、姜、野花椒、蒜等。甜食以蜂蜜、蔗糖為主。水果有甜桔、柿、黃果、桃、...
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- 德昂族的喪葬有自己的習俗,除佛爺(和尚)實行火葬外,一般羣眾都是土葬。各村有公共墓地,只要是同一村的正常死亡者均可葬入。沒有姓氏界限,也不分頭人與百姓,不過他們的墳向與其他民族不同,不是順山向,而是橫山向埋葬。按德昂族的習慣,人將死時要把事前準備好的一枚銀幣放入口中,意...
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- 土族一般習慣於日食三餐,早餐比較簡單,大都以煮洋芋或糌粑為主食;午餐比較豐富,有飯有菜,主食為麪食,常製成薄餅、花捲或疙瘩、乾糧等食用;晚餐常吃麪條或面片、麪糊糊等。日常菜餚以肉乳製品為多,當地的手抓羊肉是最好的待客和節日食品。民間有不少以當地土特產為原配料製作的...
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- 一些懂茶道的回族老人很會品茶。他們認為,如果茶香而不清則是一般的茶,香而不甜是苦茶,甜而不活也不能稱之為上等茶,只有鮮、爽、活的茶才是最好的茶。回族羣眾把飲茶作為待客的佳品,每當過古爾邦節、開齋節或舉行婚禮等家裏來客人時,主人會熱情地給您先遞上一盅蓋碗茶,端一些油...
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- 京族人對葬禮是非常重視而謹慎從事的。因為他們認為,陰間和陽世是相通的;陰間的亡靈和陽世親眷仍有某種聯繫,搞好葬禮,彼此可平安無事;若搞不好,就會讓亡靈受苦,又給親眷遺患無窮。在京族習俗中,50歲以上的老人病故,被稱為“正壽”,當按正常的禮儀辦喪。其過程大體是:1.報喪。老人...
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- 隋朝在北周統一北方的基礎上,結束了南北朝長期對峙的局面。唐朝歷時290年,明顯地表現為三個階段,由興而盛、極盛轉衰、由衰至亡。五代十國,是唐末藩鎮割據的延續。中原相繼建立了樑、唐、晉、漢、週五個朝代,後晉又引來遼兵南下。後周世宗思求致治,功志未就而逝。環繞中原另有...
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- 燈節又稱元宵節。一説元宵,人們馬上想到食品,那句經典台詞何書記,吃元宵啦……讓長在上世紀60年代的人記憶猶深,彷彿吃元宵是那個節日的象徵,一如五月初五叫成粽子節,八月十五叫成月餅節一樣。其實吃是過節中很小一部分,單説吃,元宵節還有很多食品。《燕京歲時記》上...
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- 寒食節,中國傳統節日,在夏曆冬至後105日,清明節前一二日。寒食節的習俗是禁火、拜祖、飲食、插柳、踏青、鞦韆、蹴球、詠詩、淨腸。寒食節起源,據史籍記載:春秋時期,晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達十九年,大臣介子推始終追隨左右、不離不棄;甚至“割股啖君”。重耳勵精圖...
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- 福建春節習俗:一年一度最重要的節日春節到來了,全國人民為歡歡喜喜過大年,都開始忙碌起來了,買年貨,貼春聯、貼門神、貼花、放鞭炮、掃塵、洗浴、祭灶、祭祖、守歲、拜年等各種各樣的活動都開始了,而全國不同時期、不同地區、不同民族的習俗都不相同,本站特別為您整理出福建各地...
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- 仡(ge)佬(lao)族,中國少數民族之一。現有人口579,744人(2000年人口普查)。貴州省聚集了96.43%仡佬族人口,其餘各省份都有分佈,以雜居為主。貴州聚居地主要為務川仡佬族苗族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣;其餘分佈於貴陽、六盤水、遵義和銅仁、畢節、安順、黔西南等4個地區,少數散居於...
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- 黎族民間有定婚、許婚、約婚、重婚、接婚、合婚、對婚和“不落夫家”等八方面的婚事形式。“定婚”,是父母的意願,雙方父母為子女商定婚姻,多是由於子女年齡較小或女大男小。“許婚”,向族外求婚,女子婚價高,並獲得對方允許婚配。“約婚”,是男女青年通過社交擇偶的婚戀,雙方決定...
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- 客房中間置一火塘,火塘上有鐵三腳架或鍋莊石,用於煮飯、烤火等,也是全家保護神的居所。火塘的上方為神位,逢年過節要在這裏擺放祭品供神靈享用。火塘左邊為家中老人的座位。到了怒族人家,不得用腳踩火塘中的鐵三腳架或鍋莊石,更不能從火塘上跨過。火塘上方的神位不能坐人,也不得...
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- 打榔古稱“打舂堂”,打扁擔源於“打榔”。唐人劉恂的《嶺表錄異》雲:“廣南有舂堂,以渾木刳成槽,一槽兩邊約十杵,男女間立,以舂糧稻,敲磕槽舷,皆有偏拍。槽聲若鼓,聞於數裏,雖思婦之巧弄秋砧,不能比瀏亮也”。民國《隆山縣誌》中記載:“打舂堂之習,相傳已久,今猶未衰,每年農曆正月七年級至...
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- 京族禁忌同京族社會生活的關係十分密切,並廣泛存在於京族日常生活和生產勞作的各個方面。諸如漁網放在海灘上,忌人從上面跨過;新造而尚未入水的竹筏,忌人坐在上面。膠新網時,忌別人走近來交談,否則認為會因此而捕不到魚;抬網出海,下第一網時,忌碰見女人;請人裝漁箔時,忌煮夾生魚...
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