- 酒精中毒以後需要積極的救治,而且酒精中毒以後往往發現一種神經反射很大的症狀的了。而且要知道的了,一旦隨隨便便去吃的話,往往會進一步滋生一種越吃越吐的症狀的了。而且建議人們酒後醒來的時候,其實可以吃饅頭和麪條等易消化食物,不要暴飲暴食的了。不宜過飽。酒精中毒啥樣...
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- 未發明牙刷之前,古人普遍採用漱口來護齒。《禮記》中即有“雞初鳴,鹹盥漱”的記載,表明古人在2000多年前就已經懂得了用漱口來護齒。不僅如此,古人還養成了早晚漱口的習慣。隋代巢元方所著的《諸病源候論》中記載:“食畢常漱口數過,不爾,使人病齲齒”,明確提出了漱口對保護牙齒的...
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- 朋友和她老公最近都在食用肉蓯蓉,肉蓯蓉啥樣的好啊,怎麼挑選啊,朋友告訴我肉蓯蓉最適合年輕的男女食用,可以起到補氣,調血,能增強男性的性功能有很大的幫助,女性腰痠背痛,手腳冰涼,月經不調,肉蓯蓉都是有一定的效果,到底肉蓯蓉是啥樣的及挑選的常識,我現在就讓我朋友給大家講講這方面...
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- 朝鮮民族的傳統服裝叫韓服,最大的特點是斜襟,無鈕釦,以長布帶打結。男女服飾迥然不同,男人穿褲,女人穿裙。男裝的特點是褲襠和褲腿都較寬,褲腳系布帶,便於盤腿席坐;婦女為短襖長裙,襖的長度剛能遮住乳房,長裙長及腳跟。朝鮮民族服飾由於採用平面裁剪法,穿在身上,直線顯得簡潔明快,曲...
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- 啥樣的粉底質量好啥樣的粉底質量好1、測試粉底是否傷害皮膚:將粉底滴入裝有半杯水的杯中,用筷子攪拌後,如不溶於水,並且水面上有油浮物、沉澱物、杯壁上掛有油脂的,則説明該款粉底不透氣、容易引起毛孔堵塞、粉刺、油脂粒、暗瘡、難清潔、並含有礦物油,可能有重金屬;如能完全溶...
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- 青海互助土族自治縣的土族人民,特別注重服飾美。現在土族婦女一般都把頭髮梳成兩根長辮子,末梢相連垂在背後,還要拴上黑色或紅色的絲絨或絲穗,然後再戴上彩色的圓形織錦絨氈帽。在60多年前,土族婦女的頭飾則要複雜的多。那時他們把頭飾稱為扭達,由於不同的地方的婦女佩戴的頭飾...
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- 哈尼族,相傳源於古代遊牧於青藏高原的氐羌族羣。公元前3世紀,部分氐羌部落向南遷徙,散居在雲南的哀牢山區等地,這時,史籍中出現“和夷”的名稱,有關“和夷”的文字也許是對哈尼先民最早的記載。哈尼族人一向熱情好客。到哈尼山寨作客,不管是哪兒來的客人,也不管到了山寨哪一家,一...
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- 生活在雲南潞西縣三台山區的德昂族,古往今來,他們一直遵循着尊老愛幼、敬賢幫貧、捨己為人的傳統美德。此外,他們還把説醜話、髒話、罵架、説謊視為是不道德、無禮貌的表現。為了表彰尚美和懲處無禮貌、不道德的行為,他們創造了一種“尚美標”,作為懲醜揚美的標誌。“尚美標”...
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- 在長期的歷史發展過程中,土族人民與各族人民友好相處,用自己的聰明智慧創造出了本民族的文化歷史,同時也形成了反映土族自身文明的獨具特色的各種傳統體育活動。土族的傳統體育活動,與生產勞動、傳統習慣、宗教信仰、民族歷史淵源等緊密相關,內容健康,形式多樣。其中,拉棍、拔腰...
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- 每逢元旦,正是辭舊迎新的時候,親朋好友之間互相贈送賀年卡祝福新年快樂,在中國是古已有之的文化傳統,應該説是一種源遠流長的古老風俗了。據有關史料記載,我國明朝天順年間,民間就已經出現了賀年卡。當時,有人用二寸寬、三寸長的箋紙,在上面印製出美麗精巧的梅花圖案,並且工工整整...
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- 木雕裝飾是古清真寺最重要而精彩的建築工藝。禮拜殿、喚禮樓、牌坊門上的平板、雀替、插板、門簪、樓閣裙板門面,均有精雕,圖案多為植物、幾何圖紋、器具、瓜果、山水、阿文美術體、蜂窩狀紋。喚禮樓二、三層六角平面,底部裝修花格扶欄,上部裝修垂柱式花格罩。前殿左右前板壁...
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- 景頗族一般行土葬,但也用火葬的。成年人死後,家屬立即在家門前敲響鋩鑼,並且鳴槍數響,向鄰居近親報喪,人們聞聲立即前來幫助料理喪事。當晚,同寨或附近村寨的青年男女要到死者家中參加“布滾戈”(一種祭祀性舞蹈),主人以水酒招待,這種舞要跳通霄,並且要連跳數夜。屍體在家裏停放五...
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- 傳統織錦按紡織工藝方法可以分為青錦和彩錦兩大類,青錦多以黑白為基調,屬通經通緯織造,彩錦則多以紅色為主色調,通經斷線,其造工較素錦要複雜得多;如按織圖法又可以分為機排自序圖案織錦和手工挑花織錦兩種,手工挑花織錦圖案內容十分豐富,樣式繁多;機排自序織錦圖案內容相對較少...
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- 雄雞是白族先民崇拜的圖騰。大理三月街民族節節徽的圖案就是一隻振翅欲飛的雄雞。白族先民把雄雞作為民族的圖騰有悠久的歷史,如今,在白族聚居區的民間風俗活動中也找得到它的蹤跡。雄雞在婚姻中的應用。當白族人家的小夥看上哪家的白族姑娘,男方家就請媒人帶上小夥,提着四色...
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- 四開紙的尺寸是正度389mm*546mm,大度444mm*597mm。版面的大小稱為開本,開本以全張紙為計算單位,每全張紙裁切和摺疊多少小張就稱多少開本。我國習慣上對開本的命名是以幾何級數來命名的,全張紙對摺後的大小為對開,再對摺為4開,再對摺為8開紙,再對摺為16開,再對摺為32開,再對摺為64...
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- 巴烏是哈尼族、彝族單簧氣鳴樂器。哈尼語稱各比、梅巴、妞巴。彝語稱非裏、爾吉非裏、比魯、烏勒。漢語稱巴烏。流行於雲南省南部的紅河、玉溪、思茅、西雙版納、臨滄、德宏等地區。簡單奇特的哈尼族樂器——巴烏關於巴烏,民間傳頌着這樣—個神奇而美妙的故事——很早很早...
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- 走進雲南德宏州景頗族聚居的山寨,最引人注目的就是別具一格的景頗族竹樓。景頗族的聚居區一般是幾家或幾十家組成單元寨,由一個個單寨形成羣寨。景頗族聚居的山區,海拔一般在1500到2000米左右,這裏氣候温和,霜期一般僅一兩個月,年平均温度在攝氏18度至24度之間。草頂竹樓的景頗...
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- 婆媳關係很不好處?當媳婦的很難討得婆婆的歡心?看看你的婆婆是不是下面的類型,是的話只需用禮物就可以搞定她了.......你覺得婆婆哪種習慣最讓你難以忍受?嘮叨。這是不久前,復旦大學拓山研究中心與蘇州榮格心理諮詢中心聯合進行的一項有關婆媳關係的調查中,76%的兒媳選擇的答案...
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- 兒菜樣子像由多個翠綠色的芽包環繞相抱組成的菜,莖部肥大粗壯,花黃色,萼片淡黃色,長圓狀橢圓形,花瓣倒卵形,長角果線形。兒菜又叫抱子芥,它富含鈣、鐵、磷、維生素等,所含鈣、磷居各類蔬菜前列,多食兒菜防脣乾,清敗火,去油膩,是較好的保健蔬菜。兒菜主要品種1、璧山兒菜。璧山兒菜最...
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- 在滿族民間有大扁方,大扁方是滿族金屬工藝,俗稱“滿洲大簪”,是婦女成年的標誌,多為銀、銅金屬所制。使用時橫貫於發中,表示婦女已進入成年。在王公貴族家中婦女的大扁方十分講究,除發用貴金屬製作外,還要鑲有玉石、翡翠,以顯示其高貴。關於扁方這種滿族婦女所特有的頭飾,在清代小...
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- 普米族的走婚主要是雙方各居母家,由男方到女方走訪,以實現偶居生活,也就是“女方居住的走訪婚”。過“阿注”婚姻生活的男人們每天早晨都要往來於村落之間的通道上,他們是從“阿注”處來,回自己母家和母系親人共進早餐,然後開始一天的勞動,晚餐後再回到“阿注”家住宿。也有兩家...
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- 近年來,“女漢子”一詞頗為流行,引無數網民展示調侃的技藝。他們運用誇張、反諷、戲説等修辭學手段,建構出性別模糊的怪誕形象,極力渲染相關女性的反常品格。事實上,現實生活中的“女漢子”並非退化過程產生的變異物種,也沒有跨越性別的邊界,她們只是不願意屈服於流行的性別美學...
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- 烏孜別克族信仰伊斯蘭教。他們的舞蹈,優美輕快。樂器大都為彈撥樂器和打擊樂器。婦女善刺繡,喜歡在衣邊、牀單、枕頭和花帽上繡刺各種圖案,十分精美。烏孜別克族的傳統服飾具體體現了烏孜別克族獨特的審美觀點。以其華麗精美、別緻美觀的服飾為中國服飾文化增添了瑰麗的姿彩...
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- 流傳於阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川和綿陽市北川縣等羌族地區,有一種集祭祀禮儀與戲劇表演於一體的羌族民間戲劇。羌語叫“刺喇”或“俞哦”。此戲在祭神或婚喪嫁娶等活動中表演,均由巫師釋比主持並扮演,故稱“釋比戲”。釋比戲始於何時,尚無確切史料依據,一些專家認為這與...
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- 在中國,柯爾克孜族主要是信仰伊斯蘭教,但在歷史的長河中,柯爾克孜族在皈依伊斯蘭教之前,還信奉過原始的薩滿教。薩滿教最大的特點是舉行盛大的祭祀活動,用來祈求上天保佑他們平平安安,風調雨順。柯爾克孜族現在雖然信奉伊斯蘭教,但在其生產、生活當中仍然保留着薩滿教的一些遺俗...
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