- 歌罷楊柳樓心月,舞低桃花扇底風。在那些暖暖軟軟的香風中,居然還是薰出一些硬骨頭。李香君,秦淮河畔媚香樓裏的名妓,又是一個詩書琴畫歌舞樣樣精通的角兒。因為養母李貞麗仗義豪爽又知風雅,所以媚香樓的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣。第一次見到侯方域並一見傾心時,李香...
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- 宋真宗有一次聽老師講《周禮》,看到有一個詞叫做“晗玉”,很奇怪,就問什麼叫做晗玉呢?老師回答説,就是做臣子的死了,然後君王賞賜給臣子的一種玉,讓臣子含在嘴中,據説可以讓臣子的骨頭不朽。宋真宗聽了哈哈大笑説:“人臣但要名不朽,何用骨焉?”千古以來做臣子的,追求的都是名聲不朽,至...
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- 東漢末年發生的黨錮之禍士大夫是最大的受害者,很多士大夫在這場鬥爭中不僅使自己死於非命,還連累了很多無辜的人,使得朝廷之上沒有可以掌握大局的有識之士,導致了政局的動盪不堪,也直接加速了東漢的滅亡。東漢的桓帝和靈帝都是傀儡皇帝,他們雖貴為天子卻不能自己掌朝,都是宦官和...
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- 先説説宋朝的王安石,這位史上一流的文學家、政治家,據説生活很邋遢,經常蓬頭垢臉,臉都懶得洗,吃飯也很古怪,只知道埋頭吃眼前的那碗菜,如果抽開那碗菜,基本上就只吃白飯了。當然,傳聞居多,不可考據。跟王安石差不多歷史地位的張居正則不然,對穿着很講究,《萬曆野獲編》裏的“士大夫華...
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- 宋理宗時,台諫官李伯玉因為發表過激言論,受到降官處分。但降官的制書,舍人院一直不肯起草,以此抵制皇帝的決定。過了一年,降官制書仍未能頒佈。後來牟子才兼直舍人院,覺得拖下去也不是方法,終於將降官制書草擬出來,但牟子才卻用他的生花妙筆對李伯玉大加褒獎,看起來哪裏是一份謫詞...
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- 25年前,我和一個同學去造訪戈革先生,我們初次見面,相談甚歡。據這位同學後來告訴我,戈革先生事後對他説:“這個江曉原有些意思——他居然説自己喜歡香豔詩詞。”前輩高人判斷人物,常有見微知著之法,喜歡香豔詩詞的,本來大有人在,只是人們通常不好意思赤裸裸説出來,而本人卻不辭坦然...
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- 萬曆十七年十二月,大理寺左評事雒於仁給皇帝上了個本子,就是那個有名的“酒色財氣”四箴,真是猝不及防的小概率事件。除了不承認武則天皇帝地位的駱賓王外,好像這才是當面罵皇帝最狠的了。奏章説:“皇上之病在酒色財氣者也。縱酒則潰胃,好色則耗精,貪財則亂神,尚氣則損肝。”接着...
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- 古今中外,豔情詩都是源遠流長,套用一句古人陳言,那真可以説是“其來尚矣”——就是大有來頭的。原來,在古代士大夫和官員熱衷於欣賞色情文藝。現在跟着kk歷史網的小編一起來探討。在中國傳統話語中,證明豔情詩“其來尚矣”的最佳途徑,當然是援引《詩經》——儒家經典,“六經”之...
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- 宋代之所以能取得以上成就,還有一個不可忽視的主要因素是統治者的開明。提出著名的“唐宋變革論”的內藤湖南説,(宋代)“君主再不是貴族團體的私有物,他直接面對臣民,是他們的公有物”,在平民社會,君主的個人價值取向,對國家和民族的前途命運影響更為直接。雖然為了一家一姓利益...
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- 身在職場不能丟掉士大夫的精神身在職場不能丟掉士大夫的精神説起士大夫,我們可能會想到,范仲淹先天下之憂而憂,後天下之樂而樂,不拘小我之私;文天祥以人生自古誰無死,留取丹心照汗青,留下慷慨悲歌。他們懷揣安貧樂道、通達生死的士大夫精神,高風亮節、忍辱負重、為民請命、為國捐...
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- 士大夫們在飲宴作樂時,除了即興歌舞之外,還有一種頗重禮儀的社交舞蹈,這就是史書上多有記載的“以舞相屬”。宴會中一般是主人先舞,客人再舞為報。這種交際舞有嚴格的禮儀規矩,姿態儀容都有講究,違反了規矩就是失禮。漢代壁畫中有不少舞蹈場面雖然目前世界上流行的交際舞,最早起...
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- 先説説宋朝的王安石,這位史上一流的文學家、政治家,據説生活很邋遢,經常蓬頭垢臉,臉都懶得洗,吃飯也很古怪,只知道埋頭吃眼前的那碗菜,如果抽開那碗菜,基本上就只吃白飯了。當然,傳聞居多,不可考據。跟王安石差不多歷史地位的張居正則不然,對穿着很講究,《萬曆野獲編》裏的“士大夫華...
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- 黨錮之禍發生在什麼時代黨錮之禍是中國古代歷史上非常慘烈的一次黨派紛爭事件,由於貴族士大夫對於宦官亂政專權現象非常不滿,與宦官發生直接衝突,兩個派系之間矛盾重重紛爭不斷,最後宦官以黨人的罪名禁錮了士人終身,所以叫黨錮之禍。關於黨錮之禍發生在什麼時代這個問題專家給...
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- 讀宋朝士大夫軼事,可以非常明顯地感覺出他們的精神氣質與清朝人完全不一樣。簡單地説,宋代士大夫是一羣有脾氣的人——當然不是對老婆發脾氣,也不是對下屬發脾氣,更不是對平民發脾氣,而是在皇帝面前有脾氣。宋真宗朝的翰林學士楊億,恃才傲物,與宰相王欽若不相得,王欽若一進辦公室...
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- 妓女世界是一個等級結構分明的地下社會。在晚清上海的風俗業中,“書寓”當之無愧佔據妓女等級中的第一把交椅,在原則上,這一類妓女“賣藝不賣身”。她們主要是陪宴侍酒,並用各種曲藝演奏來取悦顧客。一般的嫖客基本上難以接近書寓,在選擇顧客方面,“書寓”相對來説擁有着很大的...
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- 宋太祖趙匡胤在太廟“誓碑”中,指示子孫“不得殺士大夫及上書言事人”,這條一直為後人稱道的知識分子政策,宋代究竟執行得如何,宋代士大夫在這把保護傘之下又是怎麼做的?上海師範大學人文學院教授虞雲國先生治宋史多年,他認為,宋代士大夫之所以風骨最盛,與當時基本國策的保護傘、...
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- 葉夢得的《避暑錄話》中記載,趙匡胤在立國之初,“密鐫一碑,立於太廟寢殿之來室,謂之誓碑”。每當新皇繼位,便須“謁廟禮畢,奏請恭讀誓詞。獨一小黃門不識字者從,餘皆遠立。上至碑前,再拜跪瞻默誦訖,復再拜出。羣臣近侍,皆不知所誓何事”。這個碑誓內容,除了趙宋的列位皇帝得知外,沒有...
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- 宋理宗時,台諫官李伯玉因為發表過激言論,受到降官處分。但降官的制書,舍人院一直不肯起草,以此抵制皇帝的決定。過了一年,降官制書仍未能頒佈。後來牟子才兼直舍人院,覺得拖下去也不是方法,終於將降官制書草擬出來,但牟子才卻用他的生花妙筆對李伯玉大加褒獎,看起來哪裏是一份謫詞...
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- 讀宋朝士大夫軼事,可以非常明顯地感覺出他們的精神氣質與清朝人完全不一樣。簡單地説,宋代士大夫是一羣有脾氣的人——當然不是對老婆發脾氣,也不是對下屬發脾氣,更不是對平民發脾氣,而是在皇帝面前有脾氣。宋真宗朝的翰林學士楊億,恃才傲物,與宰相王欽若不相得,王欽若...
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- 宋代之所以能取得以上成就,還有一個不可忽視的主要因素是統治者的開明。提出著名的“唐宋變革論”的內藤湖南説,(宋代)“君主再不是貴族團體的私有物,他直接面對臣民,是他們的公有物”,在平民社會,君主的個人價值取向,對國家和民族的前途命運影響更為直接。雖然為了一家一姓利益...
- 6289
- 古代士大夫儀表如何?大眾一般從評書和通俗小説上獲知相關信息,書上講到男主人公時,顏值都比較高,出場便是“身長八尺,面如冠玉”,一個個貌比潘安,才高八斗,是高顏值和高智商的結合。尤其是狀元,沒有一個不是美男子。但那都是戲曲小説,事實上是“理想很豐滿,現實很骨感”,狀元郎、士大...
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- 古代士大夫儀表如何?大眾一般從評書和通俗小説上獲知相關信息,書上講到男主人公時,顏值都比較高,出場便是“身長八尺,面如冠玉”,一個個貌比潘安,才高八斗,是高顏值和高智商的結合。尤其是狀元,沒有一個不是美男子。但那都是戲曲小説,事實上是“理想很豐滿,現實很骨感”,狀元郎、士大...
- 25514
- 小説《金瓶梅》第六回有這樣一段描寫:“少頃,西門慶又脱下他(指潘金蓮—引者)一隻繡花鞋兒,攀在手內,放一小杯酒在內,吃鞋杯耍子。”這種“吃鞋杯耍子”,就是在當時士大夫中相當風行的妓鞋行酒。由今人眼光看來,這種飲棲方式近乎庸俗污穢,而在明代,卻被視作風雅,只是顯得有點變態。...
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- 宋太祖趙匡胤在太廟“誓碑”中,指示子孫“不得殺士大夫及上書言事人”,這條一直為後人稱道的知識分子政策,宋代究竟執行得如何,宋代士大夫在這把保護傘之下又是怎麼做的?上海師範大學人文學院教授虞雲國先生治宋史多年,他認為,宋代士大夫之所以風骨最盛,與當時基本國策的保護傘、...
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- 經過考成法的實施,愛挑毛病提意見的監察幹部——給事中御史這類言官已被內閣控制,他們不發一聲。可按倒葫蘆起了瓢,冒出兩位翰林詞臣和兩位刑部官員上疏彈劾張居正。他們是:翰林院編修吳中行(字子道,南直隸武進人)、檢討趙用賢(字汝師,南直隸常熟人)、刑部員外郎艾穆(字和父,湖...
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