- 水族端節概述流行區域:貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣,和散居在毗鄰荔波、獨山、都勻及黔東南苗族侗族纂台州榕江、雷山等縣市多數水族地區舉辦時段:水歷十二月(農曆八月)第一個亥日起,至水歷新年二月(農曆十月)期間,主要以亥日,亦有以午、未、申、酉、戌日為節期,按...
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- 水族經濟是典型的山地稻作農耕類型,早在150年前,水田在水族聚居區就佔耕地面積的80%以上。在農業生產中,水族農民仍保持着一些特殊的習俗。從今天綠色農業的角度來看,有些做法是值得借鑑與推廣的。積肥與施肥。水族農民雖然也使用農藥和化肥,但其成本高和有污染是明顯的弊端。...
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- 水族卯節又稱“歌節”,是水族獨有的民間節日,因其古老而神祕又被稱之為“東方情人節”。水族卯節流行於一部分不過端節的水族生活地區,節期為四天,按古老的遺俗以水歷九、十月(農曆五、六月)的卯日開始,按不同地區先後分四批逢卯日輪流過節。卯節的起源與風俗卯節的起源來自一...
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- 水族銀飾以花絲著稱,其工匠善於花絲點珠,盤龍團鳳,工藝精細至極。水族女子,一身青衣,無繡飾,通身上下以銀飾裝扮,黑白輝映,也能達到至美境界。若論飾銀之風盛行,以苗族為最甚。苗族的銀飾所展現在世人面前的,是一種將民族物質與精神文明密切結合的奇特文化現象,滲透着苗族的圖騰崇拜...
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- 臨近端節,水鄉山寨處處洋溢着節日的喜慶氣氛,到了大年除夕,家家户户打掃得一乾二淨,人們忙着殺豬宰鴨,磨豆腐,開塘捉魚等等一片繁忙,好不熱鬧。除夕之夜,各家各户忌葷吃素,主要進行莊重的祭祖儀式。祭祖儀式頗為講究,在堂屋中設一供席,擺上魚苞韭菜,素煮豆腐、糯米飯、瓜果等特色祭品...
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- 建房禁忌:造屋動工,忌在水書上的凶日;樓屋朝向,忌朝窮山惡水;砍伐大梁之樹木,要使樹木倒下時,樹梢朝上,樹頭朝下,忌梢下頭上;大梁忌被人畜踩踏跨越;蓋房以三、五、七間為吉,忌蓋雙間房屋;忌在大門兩側開窗;開工動土、建房過程以及喬遷就居,均須選擇吉日,並切忌説不吉利的話語。歲時...
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- 水族男子穿大襟無領藍布衫,戴瓜皮小帽,老年人着長衫,頭纏里布包頭,腳裹綁腿。婦女穿青黑藍色圓領立襟寬袖短衣,下着長褲,結布圍腰,穿繡青布鞋。水族男裝從20世紀40年代起就與周圍漢裝無大差別,倒是婦女服飾至今仍保留有鮮明的民族特徵。水族婦女織的“水家布”(即九阡青布)紗質精...
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- 水族是我國少數民族之一,主要分佈在貴州省三都水族自治縣。當前水族人口在三十四萬人左右。操水語,屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。與古代駱越有淵源關係。水族有什麼風俗習慣?中國少數民族水族的來歷習俗水族的民族節日額節額節,意為吃額,是荔波縣永康、拉交地區水族的年節,除了...
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- 水族女服多以水家布縫製,無領大襟半長衫或長衫。長衫過膝,一般不繡花邊。而節日和婚嫁盛裝與平時截然不同。婚禮服上裝的肩部一圈及袖口,褲子膝彎處皆鑲有刺繡陳花帶,包頭巾上也有色彩繽紛的圖案。頭戴銀冠,頸戴銀項圈,腕戴銀手鐲,胸佩銀雅領,耳垂銀耳環,腳穿繡花鞋。新娘子往往被...
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- 水族人濃厚的祖先崇拜觀念,使他們格外注重喪葬儀禮,並在喪葬過程中保留着較為完整的原始信仰習俗。水族的喪葬過程比較複雜繁紛,其主要程序包括報喪、入殮、擇吉、安葬、立碑、除服用等六個階段,其中不少具有水族的民族特點。家中老人嚥氣辭世後,家人要速派村寨裏的小夥子,四出...
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- 水族以大米為主食,喜愛糯食,此外,水族還種植一些小麥、包穀、小米、紅稗、紅薯及飯豆等雜糧作輔助糧。糯米飯是節慶主食,也用於祭祀,故又戲稱“鬼米”。水族農民不善種菜,因而蔬菜品種比較單調,青菜、廣菜及大葉韭菜是最常見的蔬菜,此外有酸醃肉、酸醃菜等。水族比較重視養殖業和...
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- 從水書可以看出,它的文字符號體系獨特,既有類似甲骨文、金文的一種漢字,也有眾多的象形文字符號,還有段落表義的圖畫文字,文本不能獨立表達意義,而要依靠水書先生據水書所載相關條目,結合口傳內容做出解釋才能具有意義。因此,幾千年來水書是靠一代又一代的水書先生通過口傳、手抄...
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- 水族遠古神話是水族先民探尋自然奧祕的形象記錄。在遠古時期,“原始人的生活很簡單,卻喜歡去攻擊那些巨大的問題,例如天地緣何而始,人類從何而來,天地之外有何物等等。他們對於這些問題的答案,便是天地開闢的神話,便是他們的原始哲學,他們的宇宙觀”。茅盾先生對於遠古神話源頭的...
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- 水書水書直接或間接地記錄了水族先民和至今水族人民在日常生活中仍被廣泛應用於天文曆法、生產、防衞、營造、婚喪、生育、祭祀、出行等等,也要依照水書的規定擇吉避兇。端節水族有自已的歷法,每農曆九月七年級為歲首、八月為歲尾。他們有獨特的民族風情和節日,端節——世界上...
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- 在17種有自己文字的民族中,水族便是其中之一,水族的古老文字稱為水書,水書是勤勞智慧的水族先民在長期的生產生活實踐中總結創造的一種獨特文字,是一種類似於甲骨文和金文的古老文字符號。水語將水書稱為“泐睢”,意即水家的文字或水家的書。水書記載了水族古代天文、地理、民...
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- 水族歷史悠久,文化璀璨,節日繁多且各具特色,幾乎每個節日都有其美麗的傳説。最為隆重的民間節慶當數端節。水族端節又稱“藉端”或“借瓜”,端節是水族最盛大的傳統節日,相當於漢族的春節。依據水族典籍水書、水歷的規定,端節在水族曆法年底、歲首的谷熟時節舉行,以慶賀豐收、辭...
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- 關於水族馬尾繡的歷史,相關資料上不見記載,但這是一門傳承了上千年的技藝,是水族先民智慧的結晶。傳統大節水族端節(相當於漢族的春節)有賽馬的習俗,看來養馬賽馬已經有了很長的歷史。在這歷史長河中,水族婦女發明了用馬尾製作刺繡的藝術。在傳統節日裏,男子們賽馬,女子們身着馬...
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- 卯節水語稱“借卯”。只是三都縣九阡地區和與之相臨的荔波縣部分地區水族人過的節日,相當於漢族春節,日子選在插秧結束之後的水歷九、十月(陰曆五、六月)的卯日,並以辛卯日為上吉日,共分四批輪流過節。由於“卯節”和“端節”事實上都是過年,故過卯節的地區不過端節,過端節的地...
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- 水族的卯節古老的而神祕被成為“東方情人節”。水族卯節流行於一部分不過端節的水族生活地區,節期為四天,按古老的遺俗以水歷九、十月(農曆五、六月)的卯日開始,按不同地區先後分四批逢卯日輪流過節。卯節,水語稱“借卯”,意為吃卯。卯節的日期是依據水族曆法來推算的。水歷十...
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- 水族蘆笙舞蘆笙舞是歡度水年時跳的一種喜慶舞蹈,脱胎於純粹的祭祀舞。蘆笙舞最大的特色是笙舞一體,密不可分。表演時男子手捧蘆笙邊吹邊跳,女子則隨節奏起舞。蘆笙舞本是苗族舞蹈,水族很早就從苗族學來,所以直到現在,水族仍稱蘆笙為“苗族的樂管”,稱蘆笙舞為“苗族的舞蹈”。蘆...
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- 水族的民間音樂有其獨特的民族風格,尤其是民歌,形式多樣,可分為雙歌、單歌、蔸歌、調歌和詰歌五種。水族的民歌按其慣稱分為單歌、雙歌、蔸歌、童謠、調詞、詰詞、喪葬歌等。單歌在山野演唱,遇事而歌;雙歌是水歌中最富特色的一種説唱形式,既有敬酒、祝賀、敍事的雙歌,也有寓言...
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- 水族自稱“雖”,漢語譯稱“水”,是全國少數民族之一,也是我國古駱越人的後裔,水族人民喜食糯米,除一部分做成糯米飯,大多都是用來釀製糯米酒。水族的酒味美甘醇,特別是三都水族自治縣九籲地區的九籲酒,更是遠近馳名。在水族地區,不論是豐富多彩的民族風情,還是各種各樣的獨特風俗中...
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- 類似“甲骨文”和“金文”的古老水族文字,隨着時間的推移正面臨失傳危險。近年來,黔南州委州政府加大了搶救和保護力度,三都、荔波、都勻和獨山等縣市相繼撥出專款搶救和保護“水書”並取得了一定成效。據黔南州政協文史委有關人員介紹,目前全州在研究破譯“水書”有不少新發...
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- 水族在服飾上禁忌紅色和黃色,特別禁忌大紅、大黃的熱調色彩,而喜歡藍、白、青、三種冷調色彩。他們不喜歡色彩鮮豔的服裝,相反,他們喜歡色彩淺淡素雅,認為這才是美的。這表達了水族獨特的單一的服飾審美觀,那就是樸素、大方、實用。水族女服多以水家布縫製,無領大襟半長衫或長衫...
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- 水族民居的底層作為飼養牲畜、家畜、家務勞作、存放傢俱什物之用。有牛豬圈、雞籠、灶房、碓等。居住層從平面組合來看,不外乎有五個基本單元素,即樓梯、堂屋、卧室、走廊、客廳。樓梯既是溝通上下層的交通手段,也是民居入口的標誌。堂屋佔平面面積的比重最大,是民居的中心。...
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