- 景頗族傳統織錦有筒裙、掛包、包頭、護腿、腰帶、毯子等品種。在琳琅滿目的景頗族織品中,工藝最複雜、用料最講究、圖案內容最豐富多采的要數景頗族婦女的筒裙,屬於織錦中的極品。筒裙,按織法可以分為機排自序圖案筒裙“安默”和手工挑花筒裙“課洞默”兩大類,按圖案內容、形...
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- 為了能參加盛大的《木腦縱歌》集會,不少人在活動的前一兩天就踏上趕赴會場的路程。正月十五日清晨,來自各方的人們身着盛裝陸續集中到集會廣場,等待着活動的開始。屆時,在盛會中參加禮儀的姑娘們,各個頭戴紅穗筒帽、身穿帶有紅色花紋筒裙和黑色圓領對襟短上衣,上衣外披錫質銀泡...
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- 景頗族以大米為主食,輔之以玉米、小米、蕎麥、洋芋等。副食中有各類蔬菜、豆類和肉類。酸筍和辣椒是景頗族飲食中不可缺少的東西。景頗族極喜歡引用自制的“啤岡”(水酒)和“知如”(燒酒)。景頗族十分好客,有客人來,會以“啤岡”、雞粥、燒雞肉款待。嚼煙也是景頗族表示相互...
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- “目瑙”為景頗支系語,“縱歌”為載瓦支系語,近幾十年來,習慣地稱為“目瑙縱歌”,意為聚集在一塊場地上跳舞。原屬祭祀性舞蹈盛會。景頗族的宗教信仰為萬物有靈的多神崇拜。他們把鬼分為三類:一類是天上的鬼,以太陽鬼為最大。一類是地上的鬼,以地鬼為最大。一類是家鬼,以:“木代”...
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- 景頗族的民間舞蹈,藴藏豐富,歷史悠久而又別具丰采。就其性質大致可分為:歡慶自娛性舞蹈,如“目腦縱歌”、“整歌”、“叮歌”。祭把喪葬舞有“格本歌”、“恩港齋”、“金寨寨”。表演性舞蹈有“刀舞”。有些景頗族民間舞含雙重性,自娛性,表演性兼而有之。目瑙縱歌:意思是大夥唱...
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- 景頗族民間傳統體育項目主要有“湯碟”(即“標準靶”)、“刀術”和爬滑竿等。“湯碟”:湯碟”是景頗族成年男女最喜歡的體育項目之一。湯碟”的具體做法和打法是,把一根約10釐米粗,20多米長的竹子,削去多餘的竹梢枝丫,保留竹尖,再用一細竹篾把準備好的物品系在竹尖上,然後把竹竿...
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- 景頗族認為,喪舞金寨寨是本民族最原始的民間舞蹈,舞者全身赤裸,紋面繪身,動作粗獷,據説,保持這種原始裝束,是為了要後人知道景頗族先民所經歷過的原始時代。金寨寨的男性舞者裝扮成一雌一雄,在舞場中自由奔走吼叫,以扭動胯部,做出性交動作,或模仿獸類的性行為,體現出濃郁的生殖崇拜意...
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- 婚俗景頗族的傳統婚戀別具特色。青年男女交往大方自由,他們將自由戀愛稱為“千脱總”,意為串姑娘。通常採用唱山歌的方式,由相識相愛到結百年之好。舊時婚姻由父母包辦買賣,採用搶婚的方式。另外還通行單方姑舅表婚,即姑家男子必須娶舅家女子,但舅家男子不能娶姑家女子,形成了“...
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- 景頗族一般行土葬,但也用火葬的。成年人死後,家屬立即在家門前敲響鋩鑼,並且鳴槍數響,向鄰居近親報喪,人們聞聲立即前來幫助料理喪事。當晚,同寨或附近村寨的青年男女要到死者家中參加“布滾戈”(一種祭祀性舞蹈),主人以水酒招待,這種舞要跳通霄,並且要連跳數夜。屍體在家裏停放五...
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- 包頭僅有婦女織錦包頭,除景頗支系與眾不同外,圖案內容和款式大同小異,沒有明顯的支系和地域之別,花紋圖案內容簡單,式樣比較單調,有手工挑花圖案和機排自序圖案兩種,色彩比較鮮豔,邊角繡有彩色飾品。而景頗支系的包頭在圖案上有明顯界限,在邊緣有彩色飾品與綴線。據統計,多在包頭中...
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- 景頗族的來源與青藏高原上古代氐羌人有關。唐代,其先民以“尋傳蠻”、“高黎貢人”見諸於漢文史籍,自元、明、清至新中國成立前,又先後出現了“峨昌”、“遮些”、“野人”等名稱。新中國成立後,經民族識別,確認為景頗族。景頗族的先民與古代的氐、羌有關,以前居住在康藏高原南...
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- 公巴萊,即過草橋:這是景頗族婚禮中重要的必不可少的禮儀。這個習俗的由來,據説是從景頗族的先人寧貫杜娶龍王的女兒為妻,並用“公巴草”驅除了龍女身上的腥味的傳説而來。所謂的草橋是在新郎家的門前,搭起長2—3米,寬15—20釐米的橋,並在橋的兩邊栽上大葉的“公八草”草叢。草叢...
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- 大約在元代以後,景頗族才出現刀耕火種農業。牛正是隨着刀耕火種農業經濟的進入,逐漸走入景頗社會。物質文化簡單的景頗族一直以來都高度依賴於環境,他們曾一度對牛傾注了大量心血,曾從內心深處將牛奉為神靈,並把牛與社會地位、家族地位、婚姻交換等緊密聯繫在一起。景頗傳統社...
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- 民族傳統節日主要有目腦縱歌節、能仙節、新米節等,其中最盛大、隆重的節日為目腦縱歌。目腦縱歌是景頗族祭祀天神木代”的傳統祭典活動。景頗族各個支系的人們都把木腦縱歌奉為最神聖、最莊嚴的節日,把參加目腦縱歌盛會視為莫大的幸福和樂趣。節日期間,除傳統的目腦縱歌舞會...
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- 集中居住在我國雲南省德宏傣族景頗族自治州的景頗族,系屬於漢藏語系藏緬語族的景頗語支。據古籍記載和傳説,景頗族先民是我國古老“尋傳蠻”中的一部分。最早居住於青藏高原南部的山區,唐代時沿橫斷山脈南遷到瀾滄江、金沙江以東的永勝、麗水兩地區,明末清初繼續遷至雲南省紅...
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- 秋天,稻穀成熟了,景頗族農民把割下的第一捆稻穀舂成米,請左鄰右舍的男女老少到家共嘗新米飯,歡度新米節。新米節在農曆八月龍日那天。那天,吃過早飯,客人們來了,就幫忙把割了放在鬼門旁邊的那捆稻穀搬到竹笆上打,接着把打出的稻穀炒幹,舂成米。把新米和老米混合在一起做飯(老米還...
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- 景頗族認為穀子是狗從天上帶來的,所以忌吃狗肉。在景頗山寨,放槍放炮不能只放三響,因為放三響表示報喪。景頗族男人的長刀、火藥槍、挎包和衣物,忌諱婦女觸摸或從上面跨過。“目瑙”是景頗族傳統盛大的節日,不分民族,不論男女都可以參加,盡情歌舞。但是作為客人,跳舞時不能跑到瑙...
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- 新米節:是慶祝豐收的節日,每年在穀子成熟未正式收割前舉行。新米節前,主人將自己地裏長的最好的穀子收回來,曬乾,舂好,並備好酒菜。在節日的那天,邀請鄰里來做客,用新米煮飯,讓大家來品嚐。在宴慶開始之前,主人要舉行祈禱儀式,感謝谷魂和眾鬼給了一個好收成,並祈求來年風調雨順,人蓄平...
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- 景頗族主要聚居在雲南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區,少數居住在怒江傈僳族自治州的芒馬、崗房以及耿馬、瀾滄等縣。景頗族有景頗和載瓦兩種方言,彼此通話困難。景頗語屬漢藏語系藏緬語族景頗語支。使用以拉丁字母為基礎的拼音文字——景頗語文。景頗族是個能歌善舞的民...
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- 作為日常穿着使用的現代織錦,是在傳統織錦的基礎上發展而來的,是原始織錦的繼承和發展,可以從中看到純粹的傳統形態體系,充分體現了現代景頗人的審美觀。在繼承傳統織錦文化的同時,根據現代審美觀念汲取傳統圖案中的圖案、花紋等精華部分,並進行重新剪切、編排。或對原形圖案加...
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- 居住在雲南省德宏傣族景頗族自治州的景頗族人民的盛大節日是“木腦”盛會。每到夏曆正月十五那天,數百里山鄉的男女老少,穿上節日盛裝,鳴槍放炮,從四面八方彙集在一起舉行“木腦”盛會時,吹響高亢嘹亮的洞巴,敲響大鼓大鑼,在“錚跟錚跟”的鼓鑼混合聲中,四個身穿龍袍、頭插各種鳥...
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- 景頗族服飾風格介紹景頗族的服飾風格粗獷豪放。景頗族男子多穿黑色圓領對襟上衣,下身着短而寬大的黑褲,包黑布或白布頭巾,頭巾兩邊以彩色小絨球作為裝飾。出門時肩上掛筒帕,腰間挎長刀,簡直就是一個氣宇軒昂、矯勇彪悍的武士。景頗族女子多穿着黑色對襟或左衽短上衣,下着黑紅相...
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- 老人去世,來送葬的人,男的扛着火藥槍,走到死者寨子邊先鳴一槍,到死者家門口又一個接一個地放一槍。女的用背籮揹着米酒、大米及一隻小雞送給死者家。人死後,停屍在死者的房間。在堂屋裏殺只小雞,不拔毛就燒。到人吃飯時,把燒熟的小雞連飯供在棺材旁邊。堂屋裏的火一直燃着,不能熄...
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- 景頗族諺語是景頗族語言中的精華之一,它反映景頗族羣眾的生活和鬥爭的經驗,折射出該民族獨特的歷史文化和生活環境,表達民族精神和民族性。像獅子一樣的兇猛,像布穀鳥一樣的選擇時機是景頗族山寨流傳最為廣泛的一句諺語,它體現了景頗族豪情奔放、英勇機智的民族精神;有酒大家...
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- 景頗族傳統織錦有筒裙、掛包、包頭、護腿、腰帶、毯子等品種。在琳琅滿目的景頗族織品中,工藝最複雜、用料最講究、圖案內容最豐富多采的要數景頗族婦女的筒裙,屬於織錦中的極品。筒裙,按織法可以分為機排自序圖案筒裙“安默”和手工挑花筒裙“課洞默”兩大類,按圖案內容、形...
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