正倉院雕石尺八是笛子嗎

正倉院雕石尺八是笛子， 尺八是笛子的一種。而笛子的歷史可以追溯到九千年前的骨笛，在賈湖文化遺址出土的七孔骨笛是世界上最早的管樂器。最初笛子的名稱叫滌；到唐代才出現尺八，後來傳到日本，成為日本古典音樂的代表樂器之一。至今中國只有閩南的南音音樂仍保留為主要樂器。

尺八，漢笛與魏晉長笛的傳承 尺八是我國古代的一件重要吹奏樂器。如今提起尺八，知道的人已為數不多，熟悉它的人就更少。關於尺八，《中國音樂辭典》有如下說明：“尺八，古代吹奏樂器。唐代已出現，相傳呂才善制此器”。若對這段文字細加推敲，就不難發現這段文字並沒有把問題說明白。例如，善制尺八的呂才，乃是隋唐時期的人。

據《舊唐書》和《新唐書》的記載，他於貞觀3年之前就已製作出一套（十二支）“與律諧契”的尺八。由此可見，“唐代已出現”一語，並沒有把尺八出現的具體時間說清楚。實際上尺八這種樂器，唐朝之前就早已存在，只是名稱不同而已：唐以前叫笛，唐代始有尺八的稱謂。 呂才之所以要製作尺八，乃是為了正雅樂；呂才所設計的尺八，乃是對魏晉長笛的繼承和改進；至於魏晉長笛，實乃是漢笛的發展，漢笛又是京房對羌笛的改進。

關於羌笛和漢笛之間的關係，東漢著名學者馬融（79—166）的名篇《長笛賦》，可以作為證明。馬融的《長笛賦》寫道： 近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已。龍吟水中不見己，截竹吹之聲相似。 剡其上孔通洞之，裁以當簻便易持。易京君明識音律，故本四孔加以一。 君明所加孔後出，是為商聲五音畢。 馬融認定漢笛是從羌人那兒傳過來的。按馬融的說法，羌笛原本四孔（四孔是指連同被稱作笛體中聲的底孔在內，實際上只有三個指孔）。