史上一心只為百姓服務的皇帝 以仁治國的典範

皇帝，一國之君。我們痛恨那些昏庸無道的皇帝，我們讚揚那些勤政愛民的皇帝。

都說皇帝仁德的背後都有自私的一面;都說即使是勤政愛民的皇帝也有陰險黑暗的一面;都說封建社會的帝王沒有全心全意為百姓謀福祉的……

其實，也有一心想著國家和人民，從不在乎自己得失的皇帝。這個皇帝有名，但不是最有名的;人們稱讚他的話語超不過秦皇漢武，超不過唐宗宋祖……。但，他的仁德之名可以超過史上任何皇帝。他是，漢文帝劉恆。漢文帝寬厚仁愛、謙讓儉樸，稱得上是一個完美賢聖的封建君主。

一：廢除連坐法：

文帝認為犯罪的人已經治罪，再定他們無罪的父母、妻子、兒女和兄弟的罪，或是收為奴婢的做法不可取。並認為法令公正百姓就忠厚，判罪得當百姓就心服。治理百姓引導他們向善，要靠官吏。如果既不能引導百姓向善，又使用不公正的法令處罰他們，這樣反倒是加害於民而使他們去幹凶暴的事，不能禁止犯罪。因此，廢除連坐法。

二：想推行禪讓制，被大臣勸阻。

大臣建議提早立太子，文帝認為自己德薄，還沒有讓上天享受他的祭品，天下的人民心裡還沒有滿意。不能廣泛求訪賢聖有德的人把天下禪讓給他，卻說預先確立太子，這是加重他的無德。又說他的叔父年歲大，經歷見識過的道理多，懂得國家的大體。吳王是他的兄長，賢惠仁慈，甚愛美德。淮南王是他的弟弟，能守其才德以輔佐他。有他們，難道還不是預先做了安排嗎？大臣們告訴文帝，子孫繼承，世世代代不斷絕，這是普天之下的大原則，所以高帝設立了這種制度來安定天下人心。現在如果拋開應當立為太子的人，卻從諸侯或宗室中另選他人，那就違背高帝的本意。文帝這才同意立太子。

三：裁衛兵。

有一年，一連兩個月發生日食。文帝說：我聽說天生萬民，為他們設定君主，來撫育治理他們。如果君主不賢德，施政不公平，那麼上天就顯示出災異現象，告誡他治理得不好。現在發生日蝕，說明我的無德實在太嚴重了。於是，令官吏們整頓好各自所擔任的職事，減少徭役和費用，以便利民眾。

外族侵擾邊境為非作歹，因此邊疆不能撤除邊塞軍隊，但應撤銷衛將軍統轄的軍隊。太僕掌管的馬匹，只需留下一些夠用就可以，其餘的都交給驛站使用。

人無完人，我們現在看到的文帝，可能是史學家們粉飾之後的文帝。但，假如文帝是假仁義，恐怕也很難粉飾。漢文帝，古代以“仁”治國的典範。