古代引導小生命出世的接生婆為何地位低下

古代，人們常把婦女生產分娩，比作“下地獄”、“過鬼門關”等。

古人講究保守，連腳被人看見都視為一種不尊重，更何況是生孩子的場面了，一般的大夫也拒絕參與接生，認為這是項晦氣的工作，而且做婦科的大夫其地位一般都不高，因此出現了接生婆。

這些沒有多少醫識、只靠經驗，幾乎是赤手空拳的穩婆，僅憑著一雙手需應對諸如傷產、凍產、盤腸產等險狀。加之產婦交骨不開、產門不閉、胞衣不下、血崩不止等百般疑難。更有死胎、鬼胎、葡萄胎等，令神鬼莫側。即便是華佗再世，神仙下凡也無可奈何，有經驗的接生婆雖然不受古人尊重，但是今天看來，好的接生婆的心理素質和專業水準與當代名醫不相上下。

女人與孩子的生死與接生婆有著極其密切的聯絡，為什麼接生婆在古代還是地位不高，和“牙婆”等人一起被稱為“三姑六婆”呢？

在傳統士人眼中，正常的良家婦女是不會拋頭露面自己尋求經濟供給來維持生計的，應該深居簡出，在家從父，出嫁從夫，老來從子。而三姑六婆走街串巷，來往於各個階層之間，見多識廣，為社會主流所不齒。明代以後，婦女生活的空間更加被收緊。女子連與三姑六婆交往，都會被認為有玷婦德。

而從事這些雜業的婦女，因為常與良家婦女接觸，善於察言觀色，深得婦女信任。不少婦女遇到問題，自己無能為力，只好求助於三姑六婆。這使三姑六婆找到機會趁虛而入，誘騙婦女以謀私利。

這些都讓“三姑六婆”地位變得越來越低，而接生婆作為有一定醫學素養的人，生孩子又是女人的鬼門關，有的接生婆為了錢往往會參與家族之間的爭鬥，故意讓孕婦難產受罪甚至身亡。這些無不加劇了接生婆的壞名聲，所以在古代，接生婆的地位一直處在社會的最底層。