揭祕西施回國，怎樣被當作“廢物”處理？

元前473年，勾踐攻陷姑蘇城。夫差羞憤難當，蒙面自殺。按說，平滅吳國，西施和鄭旦這兩位大美人兒，立下了不世之功。可惜，她們的下場都非常不妙。尤其是西施，不當功臣、不做女英雄也就算了，居然被越國當局作為“廢物”處理！《越絕書》和《吳越春秋》，分別給出了截然不同的歸宿。

據說，西施和鄭旦小姐妹，在接受系統培訓的時候，教官范蠡就深深地愛上了西施。西施也喜歡這位溫文爾雅的先生。喜歡歸喜歡，絕不可能出現肌膚之親，畢竟，西施肩負越國復國的重大使命，她美麗、純潔的身體是最大的資本。儘管沒有確切史料表明西施和范蠡的地下戀情，有限的文獻卻紛紛暗示了兩人之間的蛛絲馬跡。

《越絕書》裡說：“范蠡，西施，結伴而行，泛舟五湖而去。”——這還算“善終”，甚至有幾分詩意，我傾向於這種說法，比較符合勾踐和范蠡的個性，而且，也是這對君臣最可能的出棋招數;《吳越春秋》則說：“越浮西施於江，令隨鴟夷(鴟夷，就是“牛馬皮革縫製的口袋”)以終。”這是個悲劇性的結局。西施被越國王后裝進了一隻皮口袋，然後墜上石頭，活活地沉入了江底。正像歷史演義《東周列國志》裡講的那樣：越王勾踐的夫人早就盯上西施了，她事先從戰俘隊伍裡“偷出”西施。因為嫉妒她的姿色，認為是“亡國之物”，便搶先下手，把這股對自己可能產生威脅的“紅顏禍水”掐斷了。

鴟夷，可是一件不祥的道具。伍子胥、西施、范蠡，都跟這玩意兒緊緊地聯絡在一起。《史記·越王勾踐世家》記載：“范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮。”《史記·貨殖列傳》則說：“范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而嘆曰：‘計然之策七，越用其五而得意。既已施於國，吾欲用之家。’乃乘扁舟浮於江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮……之陶，為硃公……”老將軍伍子胥，因反對釋放勾踐，被鬼迷心竅的夫差殺pg貂蟬是“連環計”中的“女一號”。她演技高超，所有對手均被輕鬆拿下

王允樂，呂布更樂，你得權柄我得美人，皆大歡喜。貂蟬結束了演藝生涯，嫁給了“馬中赤兔，人中呂布”，也算沒白忙。總該好好過日子了吧，上天偏不給機會。《白門樓》一戰，呂布做了曹操的俘虜，貂蟬也成了無辜的階下囚。曹操為了籠絡關羽，也想到了美人計，可憐的貂蟬又作為“戰利品”派上了大用場。“去吧，勾引關羽，然後軟化他，服侍他，讓他一輩子都離不開你……”對於貂蟬來說，這不是商量，而是命令。想不到，多年以後，還得重操故技，身不由己的貂禪不得不強做媚態、粉墨登場。但她這次的對手不是老色鬼董卓，也不是花花公子呂布，而是武聖人關雲長。藉著一輪皎潔的大月亮，關羽手起刀落……英雄美人，生死兩茫茫。

《鳳儀亭》叫人看著不舒服，怎麼剷除奸賊董卓，怎麼火併呂布父子都很精彩，惟獨貂蟬，在兩個人的床上滾來滾去、賣弄風情，很有點兒暴殄天物、自我褻瀆的味道。

沒有人能判斷貂蟬愛心的真正歸屬，她一邊是肥頭大耳的董卓，一邊是輕佻跋扈的呂布。陪老傢伙上床是公開的祕密，否則就玩不成美人計。給呂布“吃豆腐”也不能省略，沒有對女人的佔有慾，哪能激發奪妻之恨？橫豎是同這倆男人動心眼兒，他們不過是貂蟬色相的實驗品，談論感情不是太可笑了嗎？跟他們苦苦斡旋，無非是希望把水趟混，把局攪亂，讓那兩個實力雄厚的男人狗咬狗。至於說誰死誰活，就礙不著貂蟬的事兒了，雖說在整個兒美人計中，她是主角，而涉及到具體利益，她還純粹是個幫忙的。在感情的漩渦裡，董卓和呂布都不知道真正的貂蟬是誰。

王允做導演，貂蟬滿分。輪到曹操執導，她就徹底歇菜了。看來，“狐狸精”也不是萬能的，它只在酒色之徒的圈子裡百戰百勝。話又說回來，世間有幾個能與關羽那樣的超級英雄相提並論呢？還是凡夫俗子居多。既然凡俗，美人計就十有八九不會落空，用不著貂蟬、西施那樣的絕代佳人出馬，隨便使出最普通的女人，都會有相應的男人中招。

貂蟬也太委屈自己了，她不敢愛，也不能愛，年輕英武也好，老邁醜陋也好，身邊的男人都是自己的敵人或者對手。她的心目中沒有愛的依戀，只有征服的目的，即使到了曹操那裡，被迫朝關羽眉目傳情，她的溫柔與體貼也是表演性的。真實的貂蟬已經死了，她早就為自己的感情和真愛開過無數次追悼會，她存在的意義，就是拾掇石榴裙下的俘虜。