珞巴族出現過幾位名人？珞巴族名人簡介

阿巴達尼(生卒年不詳)，亦稱作阿布尼達或阿布尼波。珞巴族各部落傳說中的始祖。西藏米林縣博嘎爾部落的傳說認為：天父和地母結合後，生子金東，金東又生子東日，東日生兩子日尼、日洛，即阿巴達尼和阿巴達洛。阿巴達尼即為珞巴族祖先，阿巴達洛為藏族祖先。“阿巴”意為父親、祖先，“達尼”為名。原來住在西藏工布等地，後來遷地米林。阿巴達尼共有三個兒子，他們成家後分別向外遷移，形成不同的部落。長子當邦率子邦蒙和邦姆向西南方遷移，到達今天的德根地區，其後裔即德根部落人;次子當堅攜其子堅洛、堅博沿雅魯藏布江往東，到達墨脫等地，其子孫就是巴達姆、民榮等部落人;第三子當日率子日古、日楊居住在納玉山溝，傳至當波和嘎爾波時，南遷至馬尼崗及其以南地方，其後裔即今博嘎爾、稜波和邦波等部落人。阿巴達尼的傳說相當廣泛，在珞巴族的迦龍、崩尼、崩如、蘇龍等部落，都有講述阿巴達尼是其始祖的傳說。

凱薩(？—1855)，西藏察隅人，19世紀著名的反抗殖民侵略的珞巴族部落首領。鴉片戰爭以後，西方列強用大炮打開了中國的門戶，使中國變成了一個半殖民地、半封建的社會。清政府腐敗無能，受到西方列強的控制和瓜分，保衛西藏的力量大大削弱。西方列強還和中國訂立了許多不平等條約，他們從這些不平等條約中，攫取了諸如“傳教”、“遊歷”、“通商”的種種特權。在這個時期，以“遊歷”、“通商”等為名來西藏地區進行侵略活動的有英、俄、法等國家。

如1851年，法國神父M·噶拉克以“傳教”為名，進入西藏的瓦弄、珞渝、察隅等地，蒐集情報，為所欲為，嚴重傷害了當地珞巴族的民族感情和民族利益，激起珞巴族群眾的強烈不滿。1854年，噶拉克又進和察隅杜曲地區，破壞當地風俗，這更加激怒了珞巴族人民。這時，作為珞巴族義都部落首領的凱薩，憤而率眾處死了噶拉克。

達吉(1934～)，珞巴族，西藏米林人。1973年加入中國共產黨，曾任西藏自治區米林到羌納鄉副鄉長，羌納人民公社革委會主任，羌納鄉鄉長，中共羌納鄉黨支部書記。是第五、六屆全國人大代表。