清初剃髮屠城暴行禍起哪個漢臣 孫之獬臭名昭著

在中國歷史上，曾有一場暴行雖已過去近四百年，然而至今讓人髮指眥裂。

一六四五年，清軍在攻陷南京之後，頒佈了“剃髮令”。滿清統治者以“不從者斬”為手段，強令其統治下的全國各民族，主要是漢族、蒙古族及其它南方少數民族等改剃滿族髮型。這項政策，引起各族人民尤其漢人的強烈反對與抵抗，結果遭致清廷的嚴厲處罰和血腥鎮壓。當年，清軍在揚州屠殺十天，死八十萬人;在嘉定屠殺三次，死二十萬人。

這場野蠻的大屠殺因何而起，後人多有評說。其中，有一說法是因漢臣孫之獬向清帝進言而致。清代佚名的《研堂見聞雜錄》，對此有此記載。(《研堂見聞雜錄》亦稱《研堂見聞雜記》，系明末清初王家禎撰，一卷，原題婁東無名氏撰。王家禎字予來，沙溪(在今江蘇太倉)人。雜記明末奴變、社盟及清初剃髮、太倉兵燹等事。多直書無隱，詳晰有據。間或有得自傳聞者。)文字不長，抄錄如下：

我朝之初入中國也，衣冠一仍漢制，凡中朝臣子，皆束髮頂進賢冠，為長袖大服，分為滿漢兩班。有山東進士孫之獬，陰為計，首剃髮迎降，以冀獨得歡心，乃歸滿班。則滿以其為漢人也，不受。歸漢班，則漢以其為滿飾也，不容。於是羞憤上疏，大略謂：“陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束髮之制，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也。”於是削髮令下，而中原之民，無不人人思挺螳臂，拒灶鬥，處處蜂起，江南百萬生靈，盡膏野草，皆之獬一言激之也。原其心，止起於貪慕富貴，一念無恥，遂釀荼毒無窮之禍。

這段文字講，清朝剛進入中原時，漢人的衣冠還是按照原來的樣子：凡是朝廷臣子都束起頭髮，戴著進賢帽，穿著長袖的寬大衣服，與滿族朝臣分成滿漢兩班站立。有位名叫孫之獬的山東進士，暗地裡策劃，第一個剃去頭髮迎降，希望以此博得清朝統治者的歡心，便可劃歸滿人朝班。但是，滿人認為他是漢人，不接納他;劃歸進漢人朝班吧，漢人認為他是滿人的裝飾，也不接納。孫之獬因此惱羞成怒，上疏說：“皇上平定中原，鼎新革舊，但獨獨保留漢人衣冠束髮的舊制，這是皇上依從中原，不是中原依順皇上啊！”於是，朝廷頒佈了剃髮的詔令，中原人民蜂擁而起，奮勇反抗。江南百萬人因拒絕剃髮而被虐殺，血染大地，這都是孫之獬一句話激起來的啊！推究孫之獬原先剃髮的本心，僅僅是貪圖富貴，而這一無恥的念頭，卻釀成荼毒百萬人生靈的無窮之禍。

孫之獬是山東淄川人，明朝天啟年間進士，授檢討，遷侍讀。孫之獬做官時正是魏忠賢當權時期，閹黨吃香，孫之獬成為閹黨成員。崇禎元年，魏忠賢倒臺，崇禎帝下令毀掉由閹黨編寫的以排斥誅殺異己為目的的《三朝要典》，侍講孫之獬居然抱著《三朝要典》哭告太廟，從此列名逆黨削籍回鄉，為士林所不齒。清兵入京後，孫之獬立即投靠新主，求饒乞降。崇禎十七年五月，孫之獬為贏得清政府寵幸，散家財組織偽軍，鎮壓抗清義軍，旋即招入北京，擢偽禮部左侍郎。這回在順治二年，他貪慕富貴，巴結新主子心切，竟然上演了這麼無恥的一幕。

不過，話又說回來，清政府剃髮屠城的暴行並不僅僅是因為孫之獬的一句話，而是滿清統治者為消弱漢族的民族意識，壓制漢族的文化和思想採取的民族壓迫政策所致。

清朝剃髮，並非入關後才施行的。滿洲族為女真人的一個支系，為建州女真。滿洲族人幾百年來發型一直沒變，滿族男子一般是將頭頂中間一撮如錢大之頭髮留長結成辮子，其餘四周發皆剃光，所以稱為“金錢鼠尾”。早在宋代，金國人就剃髮，並高壓強迫佔領區的漢人剃髮。1129年(宋建炎三年，金天會七年)，當時的金太宗就下過這樣的強硬命令：“禁民漢服，及削髮不如式者，死！”努爾哈赤建後金稱汗後，強迫被佔領區漢人和投降的漢人必須剃髮，所以，剃或不剃，成為了一種政治性標誌。漢人只要剃頭，就免死收降，否則砍頭。後金軍佔領遼陽後，當地漢民成千上萬不願剃頭為虜，自投鴨綠江而死。皇太極繼位後，殺人方面有所收斂，但對剃髮則要求更嚴。清軍初入關，佔領北京後不久，即釋出剃髮令。由於吳三桂等明朝降官勸說，加之北京及周圍地區人民反抗連連，多爾袞不得不收回成命。所以，清軍入據北京後好長時間內，明朝舊官變成清朝官員，仍舊身穿明服，冠裳不改。但是，當北京的攝政王多爾袞得知南京已定，又有漢臣孫之獬緊勸，即改變初衷，讓禮部在全國範圍內下達“剃髮令”。

“剃髮令”一下子觸發了漢人的民族情愫。“原來對砍頭都馴服得像一群羔羊，忽然間只因為要剃掉他頭上一部分頭髮而怒吼如虎。”(柏楊《中國人史綱》)惡法逼人，本來漸趨平靜的江南地區，頓時如水入沸油般四處暴散起反抗的怒潮。1645年6月28日，清廷再次傳諭：“近者一月，遠者三月，各取剃髮歸順。”剃髮成了絕對命令。如此野蠻的“留髮不留頭”，引發了江南漢族人民的強烈反抗。從蘇州開始，抗爭怒潮波延而起，常熟、太倉、嘉定、崑山、江陰、嘉興、松江，處處義旗，人人思憤。清廷江南前線的總指揮豫親王多鐸實行大肆鎮壓，江南勝地，頓時血流成河。

據史載，在常熟，奮起抵抗的市民被清軍屠殺，“通衢小巷，橋畔河干，敗屋眢井，皆積屍累累，通記不下五千餘人，而男女之被擄去者不計焉”。七月初六，清軍攻陷不肯剃髮的崑山，屠城三日，“總計城中人被屠戮者十之四，沉河墮井投繯者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿倖免者十之一”。順治二年，清軍在嘉定三次屠城，清兵“家至戶到，小街僻巷，無不窮搜，亂草叢棘，必用長槍亂攪”，“市民之中，懸樑者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動者，骨肉狼籍”。清兵“悉從屋上賓士，通行無阻。城內難民因街上磚石阻塞，不得逃生，皆紛紛投河死，水為之不流”。若見年輕美色女子，遂“日晝街坊當眾姦淫”，有不從者，“用長釘釘其兩手於板，仍逼淫之”。血腥屠殺之後，清兵便四出掠奪財物。“兵丁每遇一人，輒呼蠻子獻寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。遇他兵，勒取如前。所獻不多，輒砍三刀。至物盡則殺。故殭屍滿路，皆傷痕遍體，此屢砍位能非一人所致也”。大屠殺持續了一日，約三萬人遇害，“自西關至葛隆鎮，浮屍滿河，舟行無下篙處”。更有甚者，清軍“拘集民船，裝載金帛、子女及牛馬羊等物三百餘船”，滿載而去。

當然，和歷史上幾乎所有惡貫滿盈的漢奸一樣，孫之獬同樣受到了嚴厲的懲罰。《研堂見聞雜錄》記載：“至丁亥歲，山東有謝遷奮起，攻破州縣，入淄川城，首將之獬一家殺死，孫男四人，孫女孫婦三人，皆備極淫慘以斃，而之獬獨縛至十餘日，五毒備下，縫口支解。嗟乎！小人亦枉作小人爾，當其舉宗同盡，百口陵夷，恐聚十六州鐵鑄不成一錯也。”順治三年秋，山東爆發了謝遷領導的農民起義，這時孫之獬正巧衣錦還鄉。農民軍攻入淄川，將其活捉，五花大綁示眾街市，人們在他身上遍刺針孔，插上毛髮，以懲罰其獻媚清廷首創剃髮殘害同胞的罪行，然後斬首市曹，暴屍通衢。訊息傳出，人們無不拍手稱快，皆雲罪有應得。顧炎武聞此訊息，奮筆寫《淄川行》以賀：“張伯鬆，巧為奏，大纛高牙擁前後。罷將印，歸裡中，東國有兵鼓逢逢。鼓逢逢，旗獵獵，淄川城下圍三匝。圍三匝，開城門，取汝一頭謝元元。”孫之獬的死訊傳到京城，順治帝給吏部下旨，討論撫卹之事。當場就有大臣提出：孫之獬已被削去官籍，不應當給予撫卹。順治帝最後採用了這些大臣的建議，沒有給予孫之獬任何旌表和撫卹。

嗚呼，這就是以出賣祖宗和靈魂為代價來“貪慕富貴”的惡棍下場。孫之獬其人在中國歷史上本稱不上什麼人物，卻在清初做了一件讓人至今為之詬罵的事情，讓世人至今罵之而後快，以致成為清初官場上一個聲名狼藉的人物，成了千古罪人，真可謂“恐聚十六州鐵鑄不成一錯也”。