- 擊木又叫“嘎裡特克”,是俄語藉詞。這一比賽活動最早由塔塔爾人於1851年從俄國引進到伊寧。因為它對場地和器具的要求簡單,又有利於增強臂力,培養目測力和判斷力,所以很快就在伊寧地區普及起來。到了近代,逐漸成為烏孜別克族群眾最喜愛的運動專案之一。比賽的器具分小木柱和擊...
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- 烏孜別克族人的食物主要是肉食和奶製品,蔬菜吃得較少,多吃羊、牛、馬肉。一日三餐都離不開饢和奶茶。烏孜別克人的主食主要有抓飯、饢、納仁、烤餅、海勒哇、包子、烤包子、涼麵等。饢的做法與漢族的烤燒餅相似,用麵粉略加鹽水稍稍發酵後烤制而成。許多人在面內加入牛奶、清...
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- 烏孜別克族與其他突厥民族一樣,能歌善舞,舞蹈在傳統的生活中佔有相當重要的地位。在節日或娛樂活動中,男女老幼,無拘無束,盡情歌舞。烏孜別克人還常自發舉辦群眾性的歌舞晚會,稱“麥西萊甫”。麥西萊甫多選擇較寬闊的場地,形式活潑,人數不限,可對舞、單人舞和群舞。舞蹈形式多樣,較...
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- 烏茲別克族的建築造型與居室佈局、陳設具有典型的中亞風格。他們的民居建築多一般為土木結構,自成庭院,分為樓房和平房兩種。房屋一般高大寬敞,土牆很厚,一般在1米左右,四面用磚打底或包裹,平頂稍斜,有的在頂上覆蓋鐵皮以防漏雨滲雪。烏孜別克牧民們夏、春、秋多住氈房(又叫蒙古...
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- 烏孜別克族男子夏季喜歡穿綢制的套頭短袖襯衣,襯衣的領口、袖口和前襟開口用紅、綠、藍相間的絲線繡成各種美麗的彩色圖案花邊。春秋兩季,穿長過膝蓋的長裕袢,腰束綢段或棉布製成的三角形繡花腰帶。冬天穿毛衣、毛褲、羊皮襖等。烏孜別克族男女一年四季都要戴“朵皮”帽子。...
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- 烏孜別克族傳統的結婚儀式一般經過四個程式:第一,說親。烏孜別克族的婚姻由父母包辦,兒子稍大,父母便為之物色物件,一般都選擇門當戶對的人家。一旦相中某家姑娘,便託親朋好友到姑娘家去說親。說親一般要進行多次,即使女方同意,也要做一些戲劇性的周旋。三番五次後,女方父母才點頭...
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- 由於中亞細亞的河中地區與中國新疆毗鄰相望,地理環境相似,經濟文化互補性較強,所以很早以前,烏孜別克人的祖先們就從中亞遷入中國新疆地區。14世紀時,金帳汗國與大元中央政府有大規模的商業往來。到了明朝(與北元)時期,雙方的商業往來更趨繁榮,經常互派使者和官家商隊。16世紀至...
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- 烏孜別克族禮儀烏茲別克族注重禮節,尊重長者,說話行路均讓長者先。騎馬外出時若二人同行,則長者在前,幼者在後,男在前女在後。男的相遇,手放胸前鞠躬後握手;婦女相見,手放胸前鞠躬後可擁抱。用餐時,長者居上座,幼者居下,家庭人口多的人家,還分席用餐,一般情況下孩子和婦女要另設一席...
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- 帖木兒(Tamerlane或Temur)(1336年4月8日~1405年2月18日),生於烏茲別克撒馬爾罕以南的碣石(今沙赫裡夏勃茲)。世界歷史上著名的政治家,軍事家,戰略家,橫跨歐亞的帖木爾帝國的奠基人,帖木兒帝國開國君主(1370年-1405年在位)。昔班尼汗(MuhammadShaybaniKhan,1451~1510),中亞烏茲...
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- 烏孜別克族婦女善於繡花,靈巧的雙手既為自己打扮,也常為丈夫的手帕、菸袋和襯衣上繡花,使他們的衣飾成為一種精美的工藝品。烏孜別克族的建築中,有很多具有中亞的建築藝術和建築風格。其住房一般為土木結構的平頂長形房屋,這種房屋造形別緻,獨具風格。“安集延牆”烏孜別克人稱...
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- 烏孜別克族的服飾五彩繽紛,款式獨特,美觀大方。男女在春、夏、秋三季喜歡戴花帽。這種花帽烏孜別克語稱為“朵皮”,又分花、素兩種。花“朵皮”用豔麗的五彩絲線精心繡成,圖案別緻,美麗鮮豔。男青年戴上,英姿勃勃;姑娘們戴上,俊美秀麗。素“朵皮”,以墨綠金絲絨為底料,用小珠、亮...
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- 由於信仰伊斯蘭教,烏孜別克族忌食豬、狗、驢、騾肉等,喜食牛、羊、馬肉及其乳製品。一日三餐幾乎離不開饢和奶茶。饢是主食,做法與內地的烤燒餅相似,是用麵粉加淡鹽水稍稍發酵後烤制而成。在面內可加入牛奶、清油、羊油或酥油,外脆內軟,稱為油饢。此外還有肉饢、窩窩饢、片饢等...
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- 烏茲別克族的民間文學是烏茲別克文學的重要組成部分。流傳最為廣泛的是民間故事,其他還有敘事詩、歌謠、笑話、諺語等。歌頌勞動、友誼、愛情,頌揚愛國主義、英雄主義,反對壓迫、反對侵略是烏茲別克民間文學的基本主題。民間故事民間故事有歷史故事、生活故事、動物故事、愛...
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- 烏茲別克婦女生育習俗頗為講究。在生孩子時,丈夫是絕對不準進屋的。產婦在7天之內必須足不出戶,飲食起居,則由婆母、嫂子、弟妹等人悉心護理。命名禮孩子一出生,丈夫要向親友們報喜,而諸親友要備禮賀喜,嬰兒出生的第3天,要舉行命名禮。嬰兒的名字一般都要請阿訇或知識淵博、有名...
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- 烏孜別克族有自己的語言文字。其語言屬於阿爾泰語系突厥語族西匈語支,與維吾爾語、塔塔爾語十分接近。烏孜別克文是一種以阿拉伯字母為基礎的拼音文字。現新疆烏孜別克族基本通用維吾爾文或哈薩克文。烏孜別克族口頭文學非常豐富。民間文學在烏孜別克族文學中佔有重要地位...
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- 烏孜別克族花帽有十幾種,不論男女,都愛戴各式各樣的小花帽。花帽為硬殼、無沿、圓形或四稜形,帶稜角的還可以摺疊。花帽布料採用墨綠、黑色、白色、棗紅色的金絲絨和燈心絨,帽子頂端和四邊繡有各種別具匠心的幾何和花卉圖案,做工精美,色彩鮮豔,是烏孜別克族傳統的手工藝品。著名...
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- 生活禮儀(1)烏孜別克族注重禮節,尊重長者,說話行路均讓長者先。騎馬外出時若二人同行,則長者在前,幼者在後,男在前女在後。男的相遇,手放胸前鞠躬後握手;婦女相見,手放胸前鞠躬後可擁抱。(2)用餐時,長者居上座,幼者居下,家庭人口多的人家,還分席用餐,一般情況下孩子和婦女要另設一席...
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- 南疆的烏孜別克人居住的一般為平頂而稍有傾斜的長方形土房,自成庭院。這種土木結構的房屋牆很厚,冬暖夏涼。房前搭有棚架,葡萄藤枝蔓纏其上,棚架下涼風習習,炎熱的夏季,步入室內頓感清爽宜人。室內牆壁上挖有大小不同、佈局合理的壁龕,壁龕周圍用雕花石膏鑲砌起各種各樣的圖案,美...
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- 烏孜別克族是以牧業為主的遊牧民族。生活在北疆牧區的烏孜別克族人住著和哈薩克族牧民結構一樣的氈房,只是氈房較小,頂部稍尖,內部裝飾不同。最明顯的就是圍牆上一張張富有民族特色的壁掛,壁掛有大有小皆為長方形,多用紫紅色或大紅色的平絨做底面,黑色平絨做邊,在下沿的邊芯相接...
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- 烏孜別克人珍視鹽,認為鹽可以加深夫妻感情,饢又是烏孜別克人生活中不可缺少的主食。二者融為一體,象徵著新婚夫婦好像鹽和饢一樣永不分離,天長地久。婚禮儀式舉行之後,新娘隨新郎及前來迎親的客人去男家。新娘被娶來後,還要舉行“搬新娘”儀式。搬新娘是女家親友來到男家將新娘...
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- 烏孜別克族人的食物主要是肉食和奶製品,蔬菜吃得較少,多吃羊、牛、馬肉。一日三餐都離不開饢和奶茶。烏孜別克人的主食主要有抓飯、饢、納仁、海勒瓦、包子、烤包子、涼麵等。饢的做法與漢族的烤燒餅相似,用麵粉略加鹽水稍稍發酵後烤制而成。許多人在面內加入牛奶、清油、羊...
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- 烏孜別克族自稱穆斯林,有六大信仰,即信安拉、信使者、信經典、信天仙、信死後復活、信前定。為了體現上述六大信仰,平時必須堅持五項基本功課,即念、禮、齋、課、朝。這五項功課,也就是作為伊斯蘭教禮儀基石的五項基本義務。公元8世紀之前,中亞居民普遍信仰火教、摩尼教和薩滿...
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- 烏茲別克族的先民由粟特人、馬薩蓋特人、花剌子模人和南下的突厥語人群融合而成。古代粟特人主要生活在中亞細亞的錫爾河和阿姆河流域以及澤拉夫尚河流域,也稱為河中地區。公元前2世紀,屬於阿爾泰語系的突厥人部落開始陸續進入中亞細亞地區。隨著交往的加深,當地土著的粟特...
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- 烏孜別克族的建築中,有很多具有東亞的建築藝術和建築風格。其住房一般為土木結構的平頂長形房屋,這種房屋造形別緻,獨具風格。“安集延牆”烏孜別克人稱為“滑稽泥牆”,是一種用柵欄將土坯連線固定成一個整體的建築,適合在沙漠或沼澤地等地基不穩定的地帶建造。烏孜別克族房屋...
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- “木那捷特”一詞為阿拉伯語,意為“祈求”、“祈禱”。以該詞命名的烏孜別克民間樂曲,是烏孜別克族古老的民間樂曲之一,在新疆各民族中普遍流傳。用該曲伴奏的民間舞蹈,也稱為木那捷特,流傳於伊犁、霍城、喀什、葉城等地的烏孜別克族居住地區。木那捷特多在婚禮、男孩割禮慶賀...
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