![佤族木鼓是怎樣產生的？其又有何作用]( "佤族木鼓是怎樣產生的？其又有何作用")
- 木鼓產生的傳說關於木鼓的產生，佤族民間流傳著多種傳說。因為佤族沒有文字，各種傳說都靠口頭流傳，沒有文字記載，流傳中難免出現差異或變異，意思大抵是一致的。其中的一種傳說是木鼓產生於佤族母系社會時代。傳說人類從“司崗裡”出來之後，不懂得怎麼生活，沒有什麼娛樂，生活非常枯...
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![佤族的民間樂器都有啥？佤族樂器簡介]( "佤族的民間樂器都有啥？佤族樂器簡介")
- 短笛短笛，佤族吹奏樂器，流行於雲南西盟佤族自治縣部分村寨。竹製，管長約16釐米，設一方形吹孔，橫吹，開四個按孔。音色高亢明亮。吹奏時，用右手拇指堵住左端筒孔，食指和中指按上兩孔，左手食指，中指按下兩孔。右手中指常快速開閉產生顫音。當篥當篥，用長18釐米，管徑1.5釐米的白竹製作...
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![佤族是怎樣過新米節的？在節日裡有啥活動]( "佤族是怎樣過新米節的？在節日裡有啥活動")
- 佤族是個農業民族，Past生產力水平低下，抵禦自然災害的能力較弱。因此，圍繞農業生產形成很多敬神祈福的祭祀性活動，有的還漸漸形成了定製，發展成為了節日。新米節便是其中之一。新米節是稻穀成熟，喜慶豐收，品嚐新米日子。因為氣候的差異，各地穀物成熟時間不同，因而各地區和各村寨，甚...
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![佤族歷史 佤族的社會經濟是怎樣發展的]( "佤族歷史 佤族的社會經濟是怎樣發展的")
- 從唐代以後的記載可以看出，佤族主要從事狩獵、採集、飼養家畜，有的已經是初期的農業經濟。明清以來，佤族的社會經濟又有了較大的發展，當時的佤族社會已從原始的採集、狩獵過渡到以農業為主，並從原始氏族公社過渡到以地緣為基礎的農村公社。然而與其他較先進的氏族比較，社會發展...
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![佤族共有多少支系？其支系又有啥歷史]( "佤族共有多少支系？其支系又有啥歷史")
- 佤族是居於中國西南邊疆的一個古老民族。據1990年統計佤族人口為35.19萬人，主要分佈在雲南省西盟、滄源、孟連、耿馬、瀾滄、雙江、鎮康、永德以及西雙版納傣族自治州和騰衝、昌寧、景東、普洱等縣。其主要居住區位於瀾滄江與薩爾溫江之間，怒江山脈南段的舒展地帶。這裡山...
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![佤族節日簡介 佤族都有哪些傳統民族節日]( "佤族節日簡介 佤族都有哪些傳統民族節日")
- 由於木鼓的這種神聖地位與作用，“拉木鼓”便成為佤族極為隆重、盛大的宗教祭祀活動。所謂“拉木鼓”，就是從寨子外森林中砍伐樹木，拉入寨中，製作新鼓，更換舊鼓的活動。多於農曆十一月(佤歷一月)進行。屆時，首先由村寨頭人會議確定拉木鼓的時間及主祭人(出牛，承擔活動費用的人)，準...
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![佤族飲食 佤族最具特的飲食代表都是啥]( "佤族飲食 佤族最具特的飲食代表都是啥")
- 佤族以大米為主食。西盟地區的佤族都喜把菜、鹽、米一鍋煮成較稠的爛飯。其他也區的佤族則多吃乾飯。一般說來，農忙時日食三餐，平時吃二餐。雞肉粥如茶花稀飯是家常食品的上品。旱稻多用木難現吃現舂，佤族男女老幼皆食辣椒，民間有“無辣子吃不飽”之說。佤族的肉食主要來源於...
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![古老神祕的佤族村寨 翁丁村的民族風情]( "古老神祕的佤族村寨 翁丁村的民族風情")
- 翁丁是雲南省滄源佤族自治縣勐角鄉的一個群山環抱的佤族村落，距離滄源縣城約為30公里。全村有近百戶人家，400餘人口。由於至今仍保持著頗具原始狀態的生活方式，翁丁村又被人們稱之為翁丁佤族原始部落。站在山包上，俯視另一個山頭被綠樹包圍的錯落有致滿是茅草房的寨子，薄霧中...
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![佤族因何而得名？佤族歷史簡介]( "佤族因何而得名？佤族歷史簡介")
- 佤族先民歷史上有不同的稱謂。秦漢以前稱“濮人”;漢晉稱“哀牢”;隋唐稱“望蠻”、“朴子蠻”、“茫蠻”;宋元稱“金齒”;明清稱“古喇”、“生蒲”、“大佤”、“小佤”等等。關於濮人的族屬，時下學界雖有不同觀點，但有一點是相同的，即都認為永昌濮人是佤、德昂民族的先民...
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![佤族婚俗簡介 佤族婚後的女子都管幹啥]( "佤族婚俗簡介 佤族婚後的女子都管幹啥")
- 男女青年在戀愛過程中，夢，常使戀愛終止。佤族認為，談戀愛時，若是夢見大樹林、芭蕉林、或者水槽流水，夢見摘瓜果等，認為是吉兆，婚後美滿幸福。由於夢預示吉兆，戀愛就更加密切。若夢見老虎、樹倒、橋斷、被水沖走或者夢見與情人身著新裝，相親相愛，則認為是凶兆，兩人就不能結為夫妻。如...
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![佤族人是怎樣殺雞看卦和背對側臥談戀愛的]( "佤族人是怎樣殺雞看卦和背對側臥談戀愛的")
- 殺雞看卦和背對側臥談戀愛在芒堆的佤族青年訂婚要經過飛玉(串姑娘)、地亞(搶姑娘殺雞看卦)、都帕(送定親禮)三個階段。在飛玉(串姑娘)中，主要有唱情歌和“散海”(梳頭)兩種形式，其中尤以“散海”(梳頭)最為有趣。“散海”是由女青年中年紀較大的自願作為代表，輪流給小夥子們...
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![佤族宗教信仰 佤族人為何會有鬼神崇拜]( "佤族宗教信仰 佤族人為何會有鬼神崇拜")
- 過去佤族信仰多神，對萬物有靈的原始宗教信仰廣泛，尤其是西盟佤族。這主要因為在很長曆史時期內，佤族生產力極其低下，不能科學解釋自然現象，又無法擺脫自然和疾病帶來的災難，從而產生恐懼心理。鬼神崇拜在佤族人的觀念中，山川，河流和生物以及一切不能解釋的自然現象都有“靈魂”或...
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![佤族有什麼風俗習慣？少數民族佤族的來歷習俗]( "佤族有什麼風俗習慣？少數民族佤族的來歷習俗")
- 佤族，中國少數民族之一。現有人口35萬多人，主要分佈在雲南省西南部的滄源、西盟、瀾滄、孟連、雙江、耿馬、永德、鎮康等縣的山區與半山區，即瀾滄江和薩爾溫江之間、怒山山脈南段的阿佤山區。與漢、傣、布朗、德昂、僳僳、拉祜等民族交錯雜居。佤族有什麼風俗習慣？中國少數民...
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![佤族祭祀：佤族人是怎樣鏢牛祭拜司崗裡的]( "佤族祭祀：佤族人是怎樣鏢牛祭拜司崗裡的")
- 鏢牛，是佤族舉行傳統宗教儀式必不可少的一個專案，是宗教圖騰的一種表現形式。每逢重大節慶和祭祀活動，佤族都要舉行鏢牛。牛是佤族的吉祥物，祭牛頭則表示對神靈的虔誠。鏢牛和供奉牛頭，是佤族人民祈求安居樂業、吉祥如意、幸福安康的傳統祭祀活動。在佤族聚居地區，每個佤寨都建...
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![佤族為何以黑為美？“摸你黑”又是怎樣的活動]( "佤族為何以黑為美？“摸你黑”又是怎樣的活動")
- 佤族是一個以黑為美的民族，佤族認為黑色是勤勞的象徵，是健康的象徵。因此，阿佤人的服飾幾乎都是以黑色為基調。早在過去，佤族人民就有染牙的習俗，他們認為黑亮的牙齒和健康的黑面板相配才能保持阿佤人步調一致。至今有一句諺語說：步調一致我們才好一起跳舞，牙齒黑亮我們才好一起...
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![佤族舞蹈 佤族的竹竿舞是怎樣的一種舞蹈形式]( "佤族舞蹈 佤族的竹竿舞是怎樣的一種舞蹈形式")
- 佤族是跨境而居的民族，在中、緬、泰三國都有分佈。中國佤族近三十萬人，分佈在雲南省西部和西南部的滄源、西盟、耿馬、雙江、鎮康、永德、瀾滄等縣和西雙版納自治州和德巨集傣族景頗族自治州。其中滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣是佤族的主要聚居區，兩縣的佤族人口約佔我國佤...
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![佤族婚俗簡介 佤族姑娘出嫁都有哪些習俗]( "佤族婚俗簡介 佤族姑娘出嫁都有哪些習俗")
- 青年男女結婚一般都選擇在農閒季節：一是在農曆四月，即佤族舉行砍牛尾巴祭祀活動到蓋木鼓房前這個月內;二是九月至十二月之間，從修完房屋晒臺到祭祀水鬼這段時間內。佤族姑娘出嫁，父母要為她準備嫁妝。嫁妝主械有衣服、被蓋、紡織工具和生產工具。姑娘出嫁時所戴的銀器飾品一...
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![佤族是怎樣“叫谷魂”的？“叫谷魂”又有啥內容]( "佤族是怎樣“叫谷魂”的？“叫谷魂”又有啥內容")
- “叫谷魂”是佤族敬祈豐收的一種祭祀活動，意思是將穀子的魂叫回來，讓它粒粒飽滿，來年獲得更大的收穫。叫谷魂一般在每年穀物快要成熟時進行，由村中一戶比較富足且有一定聲望的人家來主辦。是日，要請“魔巴”(巫師)做“法事”，要唱歌(叫谷魂)，要跳舞。活動越隆重，谷魂越高興，歌聲越...
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![佤族在人去世後沿襲著怎樣的喪葬習俗]( "佤族在人去世後沿襲著怎樣的喪葬習俗")
- 佤族人死後，實行獨木棺土葬。過去佤族認為人死是由於已死去的家裡人把他(她)的靈魂叫走了，他的靈魂永遠離開了他的肉體。在病垂危的時候，要殺豬、剽牛看卦。如卦不吉，就認為病人的靈魂已去，要給其準備後事。人死後，拿幾塊半開放入死者口中，無半開可放茶葉、鹽塊或糖塊代替。換上...
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![佤族音樂簡介 海南佤族音樂有啥特徵]( "佤族音樂簡介 海南佤族音樂有啥特徵")
- 佤族主要聚居在雲南省的西盟、滄源、孟連、耿馬、雙江、鎮康、永德等縣，部分散居在西雙版納傣族自治州和德巨集傣族景頗族自治州境內。佤族有自己的語言，佤語屬南亞語系佤崩龍語支，分為三大方言。過去佤族沒有文字，1957年，創制了以拉丁字母為形式的文字方案。佤族的民歌多為羽調...
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![佤族宗教信仰 西盟地區的佤族信仰什麼]( "佤族宗教信仰 西盟地區的佤族信仰什麼")
- 西盟等地佤族群眾普遍相信萬物有靈的原始宗教，是因為過去佤族社會生產力極其低下，人們無法擺脫自然和疾病所帶來的災難，從而對自然現象和疾病產生恐懼心理，認為山川，河流，生物和他們所不理解的一切自然現象都有“精靈”(或稱“靈魂”、“鬼”、“神”)的主宰，這些“精靈”會給人...
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![佤族婦女奇特的大耳環究竟是怎麼回事]( "佤族婦女奇特的大耳環究竟是怎麼回事")
- 佤族婦女的耳環非常奇特，大得出奇誇張，令人難以置信。富巖佤族婦女的耳環，以純銀打製而成。大小不同，造型各異。有的似縮小了的象腳木鼓，直徑3至4釐米，長6至7釐米，中間空心，朝耳背的一面加蓋;有的象鑼面，鑼面直徑達8釐米以上;有的還垂有許多銀穗，走起路來窸窣作響，搖曳生姿。佩戴耳...
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![佤族民間傳說：佤族江三木落的故事]( "佤族民間傳說：佤族江三木落的故事")
- 相傳人類剛從司崗裡出來的時候，是不會蓋房子的，有的住在石洞裡，還有的直接露宿山林，風來了風吹，雨來了雨淋，還經常被野獸侵擾，衣不遮體，食不果腹、居無定所，生活十分艱苦。落(人名)是部落中的一個老人，十分聰明，對這種情況感到十分焦急，但他老了，眼睛又瞎了，已經無能為力。他的兒子們決...
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![佤族舞蹈簡介 佤族共有多少種民族舞蹈]( "佤族舞蹈簡介 佤族共有多少種民族舞蹈")
- 滄源佤族舞蹈除木鼓舞、蜂桶鼓舞、打歌外，10種舞蹈的流行地和動作如下：悼念舞：佤族為悼念有名望的死者及安撫死者親屬而跳的風俗性舞蹈。它流傳於南臘鄉和班老鄉一帶，舞蹈無樂器伴奏，而是由領舞者領唱、眾人合唱，舞者圍成圈，手拉手，面對著棺木跳舞，動作自始至終只有跺步、抬腿、身...
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![佤族歷史 佤族的“司崗裡”是怎樣的古老傳說]( "佤族歷史 佤族的“司崗裡”是怎樣的古老傳說")
- “司崗裡”是佤族民間流傳的古老傳說，“司崗”是崖洞的意思，“裡”是出來，“司崗裡”就是從巖洞裡出來，特指的地理位置在滄源縣嶽宋鄉南錫河對面緬屬巖城附近名巴格岱的地方，“崗裡”歷史傳說梗概是遠古的時候，人被囚禁在密閉的大山崖洞裡出不來，萬能的神靈莫偉委派小來雀鑿開巖...
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生活科普幫
