劉封人生悲劇 劉封之死主要源於蜀漢儲位之爭

立儲，是個大問題。歷史上幾乎每朝每代都會有人捲入這樣的宮廷爭鬥中，有人因此飛黃騰達、平步青雲，也有人因此窮途潦倒，甚至身手異處。而處在鬥爭中心的人，大多為此處心積慮、勾心鬥角、各顯其能。而最後拍板的自然是基業上一任的領導者，當然要排除一些鳩佔雀巢的例子。所以這歸根究底也只能算是皇家的家務事，我們常說的中國人好窩裡鬥，這應該是最為明顯的表現，這才有曹值的七步詩問世，也因此影響和困擾著一代又一代的封建統治者。而選定了一個接班人，就標誌著這個集團之後的發展方向。在我們大多數人看來，作為一個英明的領導者，他所選的接班人，雖然未必能到達他的高度，但至少的應該是個賢明的君主。但事實並非如此，唐太宗選的接班人李治，是個窩囊廢，最後將江山拱手讓給了武則天;劉備的兒子劉禪，更毋須多言了，我們現在管一個懦弱無能、沒有上進心的人叫做“扶不起的阿斗”，阿斗就是劉禪的小名。此外，他還鬧出“樂不思蜀”的悲劇。當然，也有人說劉禪這是韜光養晦。那麼事實是如何呢？我們也不禁要問，劉備為什麼選劉禪作為他的接班人？是他沒得選擇嗎？此外，三國時期的劉表、袁紹他們這些人在立儲問題上又是什麼樣的一個態度？曹操選擇曹丕，雖然不可避免的又是一場同室操戈，但事實證明，只有曹操選擇接班人才是明智的，這又是怎麼樣的一回事呢？

孟達勸說劉封，最後也讓劉封下定決心不肯發兵相救關羽，乃是緣於立儲一事上。正如孟達說辭裡諸葛亮說的“此家事也，問關、張可矣”，那麼，關羽、張飛的態度真的就這麼重要嗎？

我看未必，說穿了還是劉備在定奪，當然劉備諮詢下關羽、張飛的意見應該是要的。那麼，劉備在立儲問題上是什麼態度呢？

要了解劉備在立儲問題上的態度，我們先來了解一下劉備的幾個兒子。《三國演義》先後提到的按年齡排列有這麼四個：劉封、劉禪、劉永、劉理。其中劉封是義子，《三國志》載：劉封者，本羅侯寇氏之子，長沙劉氏之甥也。先主至荊州，以未有繼嗣，養封為子。而劉永、劉理是庶子。劉禪登基的時候十六歲，劉永、劉理應該也就十歲左右。那麼，這儲君之位也就是劉封跟劉禪之爭。

但是，劉封如果稍微有點自知之明的話，都應該清楚自己有多少斤兩，這儲君之位不是他想爭就爭得了的，他爭這個儲君之位顯然是沒譜的事。雖然當初劉備收養他，劉備未有繼嗣，就是阿斗還沒生出來，但現在阿斗生出來，他就一點機會也沒有了。因為真要讓劉備將帝位傳給一個異姓之人，那也是絕對不可能的事。劉封試想想也應該知道，劉備可能將辛辛苦苦奔波勞碌半生打來的江山拱手相讓，那才是咄咄怪事。即便就算是劉備真的沒有子嗣，怕也是會在關羽、張飛兩個當中挑，親疏方面這點還不好判斷，但至少的關羽、張飛的忠心方面，劉備是絕無二話的，劉封就有待商榷了;或者在劉家人當中挑一個，這樣劉備的帝位也才顯得名正言順，可以繼續高舉他的鬥爭旗幟，但這個可能性顯然是微乎其微的。

而劉備當時收養劉封的時候還一無所有，寄人籬下，劉封未必覺得他是攀上高枝了，劉備也未必存了立儲的心思，更遑論立劉封了。

更何況，劉備對立儲一事歷來就觀點鮮明。他當初曾勸過劉表改立劉琦，《三國演義》第三十四回載：表曰：“前妻陳氏所生長子琦，為人雖賢，而柔懦不足立事;後妻蔡氏所生少子瓊，頗聰明。吾欲廢長立幼，恐礙於禮法;欲立長子，爭奈蔡氏族中，皆掌軍務，後必生亂：因此委決不下。”玄德曰：“自古廢長立幼，取亂之道。若憂蔡氏權重，可徐徐削之，不可溺愛而立少子也。”表默然。當然這一切未必是實，因為劉表對劉備有猜忌之心，不大可能如此推心置腹，當然不排除酒醉誤言，但這也不大可能，劉表立劉琮怕是板上釘釘的事，也最終讓劉琮將荊州拱手讓給了曹操。這一來，有了劉表的前車之鑑，劉備自然不可能去做什麼廢長立幼的事，更遑論立一個毫不相干的劉封。

所以，劉備無論立儲以嫡，還是立嫡以長，劉禪都是當仁不讓的皇位繼承人。孫權也才同意了張昭的主意，起了抓他做人質的心思，《三國演義》第六十一回載：張昭曰：”此極易也：今差心腹將一人，只帶五百軍。潛入荊州，下一封密書與郡主，只說國太病危，欲見親女，取郡主星夜回東吳。玄德平生只有一子，就教帶來。那時玄德定把荊州來換阿斗。如其不然，一任動兵，更有何礙？”權曰：“此計大妙！吾有一人，姓周，名善，最有膽量。自幼穿房入戶，多隨吾兄。今可差他去。”，也才有了趙雲後來的“截江奪阿斗”，也就是說孫權也認定了劉備會將帝位傳給劉禪，當然劉備這個時候還不是什麼帝王，正處在奪取益州的重要關口，但不管怎麼說，劉備這個時候都是一條大魚了。如果劉備沒有立劉禪的意思，孫權也就沒必要打這個主意，諸葛亮聽得孫權差人來接孫夫人，也才會緊張。只是這吳國太乃是杜撰的人物，這一記載於《三國志》裴松之注云別傳：權聞備西征，大遣舟船迎妹，而夫人內欲將後主還吳，雲與張飛勒兵截江，乃得後主還。

但是劉禪這個人是弱智，劉備應該不會不知道，即便劉備沒有真把他摔了。我前面提到過了，既然有了趙雲長阪坡的單主救主，而劉禪又很不幸地生於建安十二年，也就是劉備最為顛沛流離，驚險重重的一年，當然也意味著劉備從此潛龍昇天的一年，但對劉禪來說，怕不是那麼爽的，而他又是劉備的嫡親長子，怕是睡的也不舒坦，我更傾向於劉禪的腦子是被磕壞的、碰壞的或者說是嚇壞的。

其實劉備立儲是留有後手的，就隱藏在他託孤時候對諸葛亮說的一番話裡面。(這個下回再說)

這樣說來，劉禪韜光養晦之說就無從說起，“樂不思蜀”只能算是他的本性流露。其實，試問如果一個腦袋正常的人，更遑論說是“韜光養晦”的人，那至少有一點就是有志之士，不管這志向是多麼的不切實際也好，多麼的難以實現也罷，但至少的要說劉禪是在韜光養晦，那麼，他的志向是什麼？顯然不可能是諸葛亮為之奮鬥了一生仍念念不忘，矢志不渝的妄圖興復漢室。(至於說是妄圖，這個後面再說)那麼，劉禪的簡單多了，只要守住劉備這辛苦打拼回來的一畝三分地，如果做得到，那麼他這個“阿斗”也就不是什麼“扶不起來”的。即便退一萬步說，就是他守不住，因為諸葛亮多半也看出是守不住的，諸葛亮臨時前，後主派人來問誰可以接他的班的時候，只提到蔣琬、費禕，多半是有點後繼無人的悵然。見《三國演義》第一百四回載：須臾，孔明覆醒，開目遍視，見李福立於榻前。孔明曰：“吾已知公復來之意。福謝曰：“福奉天子命，問丞相百年後，誰可任大事者。適因匆遽，失於諮請，故復來耳。”孔明曰：“吾死之後，可任大事者：蔣公琰其宜也。”福曰：“公琰之後，誰可繼之？”孔明曰：“費文偉可繼之。”福又問：“文偉之後，誰當繼者？”孔明不答。眾將近前視之，已薨矣。(至於蔣琬、費禕兩人若何，這個後面再說)

但即便是守不住，你也應該有所表示吧，而要說“韜光養晦”，至少是想著東山再起，捲土重來，但看下劉禪的表現，顯然不是。即便劉禪投降是為了保全這一方百姓，出發點是好的，甚至說是高尚的，話說或來，這亡國是怪不得劉禪，但做得這樣沒心沒肺就實在有點太那個了。劉禪做了俘虜後，被遷往洛陽，封安樂縣公。有一天，司馬昭請他吃飯，席間故意表演蜀國歌舞。蜀國舊臣看了，無不愴然涕下，只有劉禪，照吃照喝，“嬉笑自若”。司馬昭感慨說，一個人的無情無義，怎麼可以到這個份上(人之無情，乃可至於是乎)！又一天，司馬昭問他：很想念蜀國吧？劉禪立即答道：“此間樂，不思蜀。”舊臣郤正聽說了，就對劉禪說，下次再問，就說先人墳墓遠在隴、蜀，沒有一天不想的，說完再把眼睛閉起來。後來司馬昭又問，劉禪果然照著說，照著做。司馬昭說，我怎麼聽著像是郤正的話呀！劉禪立即睜開眼睛，驚喜地說，猜對了，正是他！旁邊的人都忍不住笑。當然，這也可能是為了保命，裝傻。但即便是裝傻，也是沒心肝。

當然，劉禪的腦袋是不正常的，如果正常，就鬧不出這樣的悲劇了，因為沒有人演技這麼高，就憑他那麼點智商，這一些是裝出來，我是深表懷疑的。

即便這一點不好算數，那麼，他對諸葛亮的猜忌又怎麼說。別看他一副唯唯諾諾的樣子，好象對諸葛亮真的有點視之如父。其實是諸葛亮大權獨攬，劉禪撼不動，也只好認命了。諸葛亮去世後，蜀漢各地人民懷念他，要給他建立廟宇，劉禪就不批准，說是“史無前例”。可見劉禪內心深處是忌恨厭惡諸葛亮的。事實上，一個人只要當了皇帝，就會忌恨手下能力比自己更強的大臣，而且越是弱智，就越是忌恨。因為所有的蠢才都一樣，只要手握權力，高人一等，便會自我感覺良好，牛皮馬屁不絕。一旦發現手下人比自己強，又會惱羞成怒，必欲去之而後快。劉禪其實也一樣。只不過有賊心無賊膽，有賊膽也無賊力，只好在諸葛亮死後做點小動作，發點小威風，表示他還是個人物。

你再看他寵信的是什麼樣的一批人，最後也是宦官黃皓勸說他投降的，跟宦官扯上指不清、道不明關係的君主，歷史上從來沒有一個是好東西。我們現在人經常會說“紅顏禍水”，其實真正的禍水不是這些女人，而是皇帝身邊的這些宦官們，這些人，一旦得勢了，造成的禍害恐怕也不是一個女人可以比擬的。因為多半的女人，是不懂政治的，歷史上，政治玩得好的也就只有武則天跟呂雉。宦官干政，卻是屢見不鮮的。如此說來，孟達的這一番話自然沒有什麼道理。但劉封跟關羽的關係不善卻是鐵定的，不然也不會因著這絲毫沒有任何可能的事，不肯發兵相救，當然救不救得了還得另議。但這裡我們得考慮一個事情，就是劉封好歹說也是劉備的兒子，雖然不是親生的，關羽跟劉備不是親兄弟卻親如兄弟，不知道他有沒有想過，他這樣做其實是公然與劉備翻臉。但可惜的是，劉封顯然沒有想到這一層，他僅僅是因為關羽看不起他，說他是螟蛉之子，又或多或少地說他不夠格接劉備的班，他就懷恨在心，怨憤難當，也讓孟達得以抓住了他的這種心理，教唆成功。但可惜他瞧不清這裡頭的厲害關係，也瞧不清孟達其實是在利用他，就這樣糊里糊塗地成了孟達的替罪羊，卻還在臨時前大呼“恨不用孟子度之言！”

本來劉備留劉封與孟達守上庸是有點防備孟達的意思，《三國志劉封傳》載：先主陰恐達難獨任，乃遣封自漢中乘沔水下統達軍，與達會上庸。我們這裡很難解釋為什麼劉備會對孟達猜忌，孟達照理也是入蜀的功臣之一，但劉備對諸葛亮尚且猜忌，這也不難解釋，除了關羽、張飛，劉備怕是對誰都不放心。劉備原本用劉封守上庸，自認為是萬無一失，卻沒想到反讓孟達趁機害了關羽性命，劉備怕是始料不及，也正應了那句話“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”。

而其實孟達也不完全是在利用劉封，至少他曾給劉封指了條明路，《三國志若二敵不平，軍無還期。足下宜因此時早定良計。易有‘利見大人’，詩有‘自求多福’，行矣。今足下勉之，無使狐突閉門不出。但可惜劉封不聽。

而劉封很不幸地成了皇權制度的又一犧牲者，《三國志》載：諸葛亮慮封剛猛，易世之後終難制御，勸先主因此除之。就是劉封一方面是因為不救關羽，但更關鍵的是他可能危及到劉禪後來的帝位，諸葛亮不得不把他除了。《三國志》對其的評價是：劉封處嫌疑之地，而思防不足以自衛。

這實在是一出鬧劇，死了兩個關鍵的人物，一個關羽，一個劉封。接下來我們來說曹操的立儲，在瞭解曹操的立儲之前，我們先來看一段對話。《三國演義》第六十八回載：長子曹丕，恐不得立，乃問計於中大夫賈詡。詡教如此如此。自是但凡操出征，諸子送行，曹植乃稱述功德，發言成章;惟曹丕辭父，只是流涕而拜，左右皆感傷。於是操疑植乖巧，誠心不及丕也。丕又使人買囑近侍，皆言丕之德。操欲立後嗣，躊躇不定，乃問賈詡曰：“孤欲立後嗣，當立誰？”賈詡不答，操問其故，詡曰：“正有所思，故不能即答耳。”操曰：“何所思？”詡對曰：“思袁本初、劉景升父子也。”操大笑，遂立長子曹丕為王世子。