歷史上的諸葛亮這樣一個神人最後魂歸何處

諸葛亮是一位卓越的軍事家、謀略家、散文家，不管是在影視劇中，還是文學作品中，諸葛亮帶給我們的形象都是滿腹經綸、雄才武略，上知天文、下知地理，打得了勝仗，寫的起散文，創得起發明，他的能力、事蹟令我們歎為觀止。然而，對於這樣一個神人，他魂歸何處呢？

《三國演義》的後期，諸葛亮身體並不是多麼的健壯，再加上身邊沒有幾個很好的親信，他行軍打仗事必躬親，導致在北伐都是以失敗告終的。然而，諸葛亮並沒有因此而喪氣，他總結的北伐的失敗教訓，在攻魏的途中，行軍至五丈原，在五丈原與曹軍的司馬懿展開長時間的戰爭。

在五丈原的時候，諸葛亮更是事必躬親，為了戰鬥殫精竭慮，鞠躬盡瘁，然而，現實並不理想，蜀軍就需要長期的處於戰爭狀態。長期的軍旅勞累，諸葛亮有沒有武將強健的身體，導致最後在第六次進行北伐時積勞成疾，病死在五丈原上。蜀國攻打魏國的想法也就此破滅。

在地理位置上，五丈原位於八百里秦川西端，太白山北麓的寶雞歧山縣五丈原鎮，是三國時代諸葛亮屯兵用武、勞竭命隕的古戰場，勝蹟累累，遠近聞名。一直到現在，五丈原都還有保留著諸葛亮的廟宇，用來紀念諸葛亮。

秋風蕭瑟，孤煙直上，耳邊飄蕩著瑤琴的聲音，淡淡的透著一股悲寂。我想，這邊是諸葛亮在述說著他精彩的一生。

真實的諸葛亮是怎樣的

西方有句名諺流傳至今：真相是時間的女兒。歷史總是在時間的長河中會模糊它原本的面貌，而後人，只能從史學家記錄中有跡可考的隻言片語探尋，口耳相傳間，難免有天馬行空的想象和人為的杜撰。

《三國演義》的故事中所塑造的諸葛亮的形象也難於免俗，羅貫中其人，懷揣著一顆對諸葛亮的崇敬之心，描繪出了他心目中的孔明先生，而每個人看東西的角度是不一樣的，作者眼中本來已經“神魔化”的諸葛亮在千千萬萬讀者的心目中又有了千奇百怪的姿態，他才高八斗，滿腹經綸，不戰而屈人之兵，似乎沒有他攻克不了的難題。但慶幸的是，歷史總歸是要回歸它本來的面貌，世上沒有萬全之事，當然也就不存在完美之人，孔明先生的真實面貌，是一個智謀高於常人之上的謀士，也是一個有血有肉的平凡之人。

文學形象中，諸葛亮未出南陽便聲名鵲起，於是劉備慕名而來，三顧山間茅屋方請得諸葛先生出生匡扶大業，其實事實並非如此，《三國志》中，諸葛亮未出山之時，除卻其出生琅琊諸葛氏這一先天的優勢以外，他只是一介布衣，投入劉備旗下也是諸葛亮主動請纓的，為了實現心中的理想，君子當竭力輔佐賢主以盡其志，想來這才符合歷史的走向和人間之常情。

火燒赤壁，空城絕計，木牛流馬……諸葛亮是當得起“奇才”二字的，只不過奇才也是常人，也會犯常人犯的錯誤，有些人力無法抵抗的事他也無可奈何，因而才會識人不淑失了街亭，才會迴天乏力病逝五丈原。

諸葛亮空城計的故事介紹

說到空城計，就不得不先提下馬謖。話說當日馬謖受諸葛亮之命，鎮守蜀國要地街亭。諸葛亮本來十分信任馬謖，認為其是難得一見的良將，然而馬謖卻過分輕敵，接下來的事情我們都知道了。

打敗馬謖的司馬懿並沒有淺嘗輒止，而是繼續揮師前進，沒有給蜀軍留一絲喘氣之力。此時屬下來報，諸葛孔明此時正在西城。司馬懿聽後仰天長笑不止，孔明啊孔明，你今日死期已至，哈哈哈哈，看我如何取你狗命。

司馬懿對副官說道，傳令下去，所有兵馬加快速度。

不消片刻，魏軍十萬人馬已經行至西城城下。但眼前的一幕卻讓司馬懿驚呆了。他本以為諸葛亮此時正在號集手下佈防工事，滿城應該一副禦敵的狀態。

眼前的事實是西城面前空無一人，無任何防禦措施。遠遠望去，諸葛亮正悠悠然坐於城牆之上。旁邊立有兩個書童，一個手持拂塵，正在幫諸葛亮拂琴。

副官見狀，喜出望外：將軍，此時不攻，更待何時？我們殺了諸葛亮一個措手不及。

司馬懿一臉陰沉，默默說道：不急。

副官不解：將軍此話何意？現在城中無一守軍，末將衝上去，定能活捉他諸葛孔明。

司馬懿說道，他諸葛孔明何等聰慧狡詐之人，我十萬大軍壓境，他怎麼會如此束手就擒？

將軍意思是其中有詐？

必然有詐！

末將先率一隊人馬過去刺探個究竟，將軍稍後。

萬萬不可，孔明能如此安坐城上，城下定有機關重重，城門之後必然伏有重兵。

副官聽後面露駭色。

司馬懿又沉思良久，最後調轉馬頭，喊道：撤！

正所謂機關算進太聰明，城內確實守軍甚缺，諸葛亮故意虛張聲勢，卻不想司馬懿正好中計，實在讓人又嘆又奇！嘆的是司馬懿大好戰機沒有把握，奇的是空城計真乃千古神計。