這名妃子據說有兩座墓葬 一個在新疆一個在河北

香妃死後葬在什麼地方呢？在新疆喀什噶爾有一座“香 妃墓”，在河北遵化清東陵裡也有一座“香妃(容妃)墓”。—個香妃，不可能身葬兩地，那麼究竟哪個是真墓呢。

在喀什噶爾東北郊，有一個規模壯觀的伊斯蘭墓群。它 始建於1640年，是為伊斯蘭教白山派首領阿伯克和卓之父瑪木特？王素布修建的。據說香妃死後也葬在這裡，維吾爾人 稱它為“海孜來特麻扎爾”，意思是“尊者之墓”。謝彬在 《新疆遊記》中寫道：“妃陵位於(喀什噶爾)東北偶，上圓下方，牆皆綠色花磚，……巨集敞壯麗，勝哈密王陵寢數 倍。中有墳墓數十，層壘環列，詢守墓阿渾，香妃何在，皆 莫能對。惟謂大者男墳，小者女墳，皆香妃親屬。”更引人注目的是，在墓地上還停放了一架“馱橋”，傳說是當年運 送香妃和他哥哥圖爾都屍體回喀什的靈轎。這些，不免讓人 相信，香妃確實葬在這裡了。

在清東陵，也有一座香妃墓。據《大清會典》和《會典 事例〉〉等記載，乾隆五十三年(1788年)四月十九日容妃薨，當年就移宮妃金棺於純惠皇貴妃園寢安葬，設神位於舒 妃之次。

純惠皇貴妃園寢背靠昌瑞山，左依乾隆的裕陵，它始建 於乾隆十年(1745年)，初稱妃衙門，只有宮門、享殿、燎爐、寶頂等主要建築，周圍繞以紅牆。後來，因純惠皇貴妃 葬入，增建了明樓、東西配殿，改名為純惠皇貴妃園寢，也稱 裕妃園寢，陵裡葬了36位乾隆的妃嬪，純惠皇貴妃和烏拉納 喇皇后的寶頂(墓頭)在前，其餘34座寶頂分5行排列，容 妃墓在東側第二排第一座，這與《陵寢易知》中的記載完全相符。

容妃墓的規制與其他妃墓相同，在月臺上起建寶頂，寶 頂下面為地宮，月臺角柱、階條和踏跺的垂帶、級石均用青白石。月臺包砌臺幫，俱為特製的砍細澄漿城磚築成。可惜 由於長年風雨的侵蝕，和盜墓人為的破壞，容妃墓已經殘破不堪。1979年10月，墓前踏跺級石塌陷，從洞口往下看，仍 能看成地宮石雕門樓上的出簷瓦壟、獸吻和橫樑，半敞的巨大石門，大部分常年被滲水浸泡，經過排水，地官才露出真 相。地宮由兩個券堂組成，均為拱券石結構。

在全券的寶床上，停放著一具紅漆棺木，棺幫被盜墓人用刀砍了一個長方形大洞，棺中空空無物。在棺頭正中有金漆手書的迴文字數 行，有些已經無法辨認了，有一句可辨的迴文譯為漢文，意 思是“以真主的名義”。

在棺木外，西側發現了一具頭骨， 西北角發現一條長85釐米的花白髮辮和青緞襯帽、包頭的青 紗，還有各式龍袍的殘片，另外，還有如意、荷包、珍珠、寶石、貓眼石、鑽石等，幾件織物的機頭上織有“江寧織造 臣成善”、“蘇州織造臣四德”等字樣。這些實物為考證墓 主是誰提供了可貴的資料。棺頭上的文字，證明墓主是位伊斯蘭教徒，龍袍和貓眼石，證明她是位妃子，花白的發辨，證 明她的年齡與史料所載容妃去世時為55歲的說法相符，“四德”、“成善”均為乾隆五十三年的織造官，那一年正好容 妃去世。棺木西側的頭骨，更能充分地證明香妃(容妃)葬 於清東陵是確鑿無疑的了。

也許，新疆的香妃墓是隻葬衣物不存屍骨的“衣冠冢”吧。