明朝的帝師是什麼樣的？帝師應該具備什麼條件

明代儲君的學習內容，以經史為主。習經則上宗孔孟，本於程朱;習史則揭示歷代帝王治國之道，興衰之理。講經者尋章摘句，雖屢見智慧但大都泥古;講史者發揮較多，較之經籍更能讓人體驗治國之得失。因此，明朝的帝師，學問不必有創見，但須雍容深厚。臧否人物可以一針見血，但不可標新立異，更不能“怪力亂神”。所以，以思想家譽之帝師，則不允當。

儘管少數帝師確有自己的思想體系，但作為一個群體，他們不是以思想取勝，而是精於治術。當明代帝師的第一個條件就是經書要讀得熟，經書解釋得好。宋濂當時給朱元璋以及太子朱標講《大學衍義》，到後來的方孝孺給建文帝講《大學衍義》，雖然同一本書，兩人的觀點並不盡然相同。

第二個條件，語言能力要強，不能講一口家鄉口音，皇帝聽不懂。葉向高是福建閩東地方的人，那個地方的話簡直是另一個語系，很難懂。為什麼皇帝還那麼依賴他呢，可見這個人是與時俱進的，肯定說的不是家鄉的“鳥語”。還有溫州人張璁，溫州話也是出奇的難懂，結果世宗皇帝還是那麼喜歡他，可見他也有語言上的天賦。

第三個就是講課能力。老師授課，總想引導學生向善，並教導學生規避一些錯誤。讓皇帝走正道，這是帝師最起碼的責任。但若一上課就板著臉，訓斥學生這也不是那也不是，學生肯定不高興。例如楊廷和，他的學生是明代最大的玩家武宗皇帝。楊廷和上課時，舉古代賢君的例子，要武宗收斂玩心，武宗覺得不受用。

有一次聽完課，就對身邊的太監發牢騷說：“講課就講課，老是夾槍帶棒的說別的幹什麼？”楊廷和規勸武宗少做那些架鷹逐狗的事，武宗一聽這些話就煩，所以他不願意聽楊廷和講課。作為帝師，怎樣讓這個特殊的學生喜歡聽你講，這就是講課能力，裡頭學問也很大。