張騫出使西域的意義有哪些？張騫出使西域的影響

張騫出使西域的意義有哪些？張騫出使西域的影響

在漢代以前，西域對幾乎所有中原人而言都是十分陌生的神祕地方。西漢初年的時候，人們逐漸從東西往來的行商的描述中瞭解到西域的一些情況，仍很有限。公元前138年，終於有一位中原勇士，率先向這塊未知的地方發出挑戰，他就是張騫(公元前195-114年)。 張騫出使西域，不是他個人的願望，而是當時西漢王朝政治上的要求。

據《史記·大宛列傳》記載，張騫是漢中人，陳壽說是“漢中成固(今陝西城固縣)人”。建元年中為郎。此時正是漢武帝時期，國家強盛，但仍然受到北方強大的匈奴的威脅。為了擺脫匈奴的威脅，漢武帝想派使者去聯絡西域各國，特別是與匈奴有矛盾的大月氏(今蘇聯烏茲別克、塔吉克)，共伐匈奴。為此，漢武帝“乃募能使者”。 張騫“以郎應募，使月氏”。隨行的人除堂邑父外，共有100多人。張騫這次出使，由於帶有重大的政治目的，自然會受到匈奴的阻撓，會有各種艱險。

建元二年(公元前139年)，張騫一行人出隴西(今甘肅臨洮南)途徑匈奴時，被匈奴抓獲，扣留。扣壓不是幾天、幾月，而是10年。匈奴人給他娶妻生子，想以此拴住張騫，老死匈奴。然而張騫“持漢切不失，”念念不忘身負的使命。在被扣押期間，他採取韜晦之計，使匈奴人放鬆警惕，放寬對他的監禁。這一計果然有效，張騫抓住一個機會和少數隨從逃跑，“西走數十日至大宛”。大宛國王早就想跟富饒的西漢交往，聽說張騫來了，很高興，問他：“你要到哪裡去？”張騫答：“我要出使月氏，沒想到中途匈奴人阻道。現在我逃出來了，希望國王派人送我去月氏。如果你這樣做了，我回漢朝後告訴漢王，漢王定會用很多財物感謝你。”大宛國王滿口答應，派人把張騫護送到康居，由康居轉送大月氏，到大月氏以後，發現情況有變化。老國王被匈奴人殺害，立太子為王，征服了大夏。新國王認為，大月氏土地肥美，人民安居樂業，而且離漢朝太遠，沒有必要定要報復匈奴。張騫沒轍，又從大月氏回大夏。遠朔元年(公元前128年)，張騫取道崑崙山北麓，青海柴達木盆地的羌族居住區回國。由於羌族被匈奴控制，張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，後又趁匈奴內亂逃回長安，歷盡千辛萬苦，前後用了十三年時間。出發時帶著隨從一百人，返回時，只剩甘父一人同行，付出了很高的代價。為了表彰張騫的功績，漢武帝封他為太中大夫，堂邑父為奉使君。

張騫這次出使，經歷了許多國家，知道了西域的許多情況。他第一次以漢朝使者的身份，與西域的一些國家交往，溝通了漢朝與西域各國之間的聯絡。歷史上稱他的這次出使是“鑿空(孔)”，意思是張騫打通了中原通往西域的孔道。這次出使雖然沒有達到漢武帝要求的政治目的，但是通過他的旅行觀察，卻獲得了有關西域各國極為豐富的地理知識。使生活在中原內地的人們瞭解到西域的實況，張騫把這些地理知識寫成報告上奏漢武帝，後來司馬遷即據此寫成了(大宛列傳)，得以儲存至今。這次出使西域，激發了漢武帝“拓邊”的雄心，發動了一系列抗擊匈奴的戰爭。

元朔六年(公元前123年)，由於張騫隨軍與匈奴作戰有功，被漢武帝封為博望候。元狩元年(公元前122年)，張騫又向漢武帝報告：“大臣大夏時，見邛竹杖，蜀布。問悅：‘安得此？’大夏國人悅：‘吾賈人往市之身毒。身毒在大夏東南可數千裡，其俗士著，大與大夏同，而卑溫暑熱雲。其人民乘象以戰，其國臨大水焉。’以騫度之，大夏去漢萬二千里，居漢西南。今身毒國又居大夏東南數千裡，有蜀物，此其去蜀不遠矣。今使大夏，從羌中，險，羌人惡之;少北，則為匈奴所得;從蜀宜徑，又元寇。”

從這段話知道，張騫從地理方向及距離上首次作出了一個大膽的推測，即身毒(今印度)去蜀不遠，如果從蜀身去身毒，再從身毒去大夏，則既無寇，路又直。漢武帝聽了這番話很高興，當即要張騫去辦這件事。張騫從蜀郡、犍為郡派使者，分四路向西南進發。各路只行了一兩千裡便受阻，各地少數民族語言不通，缺乏交往，互相不瞭解，不讓漢使通過。

張騫這次旅行雖然沒有打通從西南去印度的通路，但已打聽到在昆明西邊千里之外，有一個乘象的滇越國(今雲南騰衝一帶)，四川的商人常常到那裡做生意。可見，從中國西南去印度的道路早就有了。這些地理知識，為今後進一步開拓西南地區打下了基礎。同時也證明，張騫設想的路線是完全正確的，只是由於社會條件的侷限，未能實現。

公元前119年，漢王朝為了進一步聯絡烏孫，斷“匈奴右臂”，便派張騫再次出使西域。這次，張騫帶了三百多人，順利地到達了烏孫。並派副使訪問了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等國家。但由於烏孫內亂，也未能實現結盟的目的。儘管張騫這次出使也沒能立即與烏孫結成軍事聯盟，但雙方在政治上和經濟上的聯絡變得頻繁而密切。烏孫回訪使者一起到達長安，並把他們看到的中原王朝的繁榮在烏孫廣為傳講。漢朝與烏孫之間農牧產品的交流蓬勃開展起來，最終確立了和親關係。

漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關，開通了絲綢之路。並獲取了匈奴的“祭天金人”，帶回長安。

張騫回國後升為大行，列於九卿。一年以後，這位功勳卓越的旅行探險家和外交家便去世了。不久，他派遺的副使也陪同各國使者來到長安，從此，中國通西域的道路完全打通。來往使者絡繹不絕。為了紀念張騫通西域的功績，“其後使往者皆稱博望候。”

張騫通西域的意義

張騫出使西域本來是為了聯合西北各民族共同抗擊匈奴，客觀上卻起到了開拓長期被匈奴阻塞的東西陸路交通的作用，溝通了東西方的經濟文化往來，也建立起中原與西北邊疆各地區的友好聯絡，開闢出中國與西方各國直接交流的新紀元，標誌著中西交流史上一個新時代的開始，並對後來東西方文明的的發展有著深遠意義。漢通西域，雖然起初是出於軍事目的，但西域開通以後，它的影響，遠遠超出了軍事範圍。從西漢的敦煌，出玉門關，進入新疆，再從新疆連線中亞、西亞的一條橫貫東西的通道，再次暢通無阻。這條通道，就是後世聞名的“絲綢之路”。

“絲綢之路”把西漢同中亞許多國家聯絡起來，促進了它們之間的政治，經濟和軍事，文化的交流。由於中國曆代封建中央政府都稱邊疆少數民族為“夷”，所以張騫出使西域促進了漢夷之間的第一次文化交融。西域的核桃、葡萄、石榴、蠶豆苜蓿等十幾種植物，逐漸在中原栽培。龜茲的樂曲和胡琴等樂器，豐富了漢族人民的文化生活。漢軍在鄯善、車師等地屯田時使用地下相通的穿井術，習稱“坎兒井”，在當地逐漸推廣。此外，大宛的汗血馬在漢代非常著名，名曰“天馬”，“使者相望於道以求之”。那時大宛以西到安息國都不產絲，也不懂得鑄鐵器，後來漢的使臣和散兵把這些技術傳了過去。中國蠶絲和冶鐵術的西進，對促進人類文明的發展貢獻甚大。