- 我們知道,牛是農耕勞動的重要生產工具。因此,千古以來,農耕民族都喜愛牛並通過各種藝術形式歌頌牛,表達愛牛的心情,寄託人們對農業豐收的祈願。其中,一些民族還有與牛有關的風俗和節日,比如水族“鬥角舞”。“鬥角舞”在水族過節、喪葬、祭祀等活動中都可以跳,尤其是秧苗拔節抽穗...
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- 水族的卯節古老的而神祕被成為“東方情人節”。水族卯節流行於一部分不過端節的水族生活地區,節期為四天,按古老的遺俗以水歷九、十月(農曆五、六月)的卯日開始,按不同地區先後分四批逢卯日輪流過節。卯節,水語稱“借卯”,意為吃卯。卯節的日期是依據水族曆法來推算的。水歷十...
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- 淳樸、忠厚的水族人民,素有熱情待客的優良傳統,他們對於親戚朋友,那怕是素味平生的不速之客,都會盡其所有,以禮相待。貴客登門,主人一家皆立刻起身躬迎。並把客人引到火塘邊,讓以上座,繼而敬菸,烹茶,問安。主客交談時,家人不得大聲喧譁、嘻鬧和隨意走動。這時,女主人開始升火火燒飯去...
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- “水書”是水族古老文字,水族將它稱為“泐睢(lesui)”,“泐”即文字,“睢”即水(家),“泐睢”意為水家的文字或水家的書。在我國56個民族中,有17個民族有自己傳統的文字,水書即為其中一種。它是一種類似於甲骨文和金文的古老文字元號,記載了水族古代天文、民俗、倫理、哲學、美...
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- 水族民居反映了水族的民俗文化,是物質文化和精神文化結合作用的結果,它直接敏銳地表現出人們的生活需求、風俗習慣、思想情趣,具有鮮明特點。1、實用性和經濟性。水族民居與人的生活習俗緊密相聯,受到經濟技術條件的嚴格制約。它以其最經濟的方法滿足生活習俗的基本要求,建築...
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- 水族大多分佈在柳江和龍江的上游地帶,那裡溪流交錯,氣候暖和,素有“魚米花果之鄉”的美稱。祖祖輩輩生活在這裡的水族人民,他們最喜歡吃糯米飯、酸菜、辣椒、醃魚、醃肉及燒酒、甜酒等。在眾多的美味中,最具有特色的是魚酸這道菜,它稱得上是酸中精品,開啟壇口,異香撲鼻,誘人食慾。...
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- 水族端節的簡介水族端節(水年)是水族人民辭舊迎新、祭祀祖先、慶賀豐收和預祝新的一年幸福美滿的傳統節日。水族端節,水語稱為“藉端”。“端”,意為“歲首”或“新年”;“借”,意為“吃”。因此,端節亦可直譯為“吃年”,意為“過年”。又因水族的這個年節的日期以水歷為準,水...
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- 洞房對歌:水家人的習俗,新娘出閣不興拜堂,也不準鬧洞房。但當晚男方青年歌手們可以找女方陪娘對歌。對歌時,男歌手只能在洞房外面唱,女方歌手就在洞房裡面唱,一裡一外,一唱一答。所唱的歌都是傳統古歌,不能亂編唱。場面嚴肅而熱烈。唱到深更半夜,男家就擺酒席請歌手們吃夜宵,雙方就...
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- 水族卯節又稱“歌節”,是水族獨有的民間節日,因其古老而神祕又被稱之為“東方情人節”。水族卯節流行於一部分不過端節的水族生活地區,節期為四天,按古老的遺俗以水歷九、十月(農曆五、六月)的卯日開始,按不同地區先後分四批逢卯日輪流過節。卯節的起源與風俗卯節的起源來自一...
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- 水族主要聚居在貴州省三都水族自治縣,其餘分佈在貴州的荔波、獨山、都勻、榕江、從江等縣及廣西的融安、南丹、環江、河池等縣。根據2000年第五次全國人口普查統計,水族人口數為406902。使用水語,屬漢藏語系壯侗語族侗水語支,水族人民在日常生活中通用漢文。水族自稱“睢(sui...
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- 水族遠古神話是水族先民探尋自然奧祕的形象記錄。在遠古時期,“原始人的生活很簡單,卻喜歡去攻擊那些巨大的問題,例如天地緣何而始,人類從何而來,天地之外有何物等等。他們對於這些問題的答案,便是天地開闢的神話,便是他們的原始哲學,他們的宇宙觀”。茅盾先生對於遠古神話源頭的...
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- 1、勿突然開關照明燈,否則會驚嚇魚。關燈時先關水族箱的照明燈,然後再關室內的照明燈。開燈時先開室內的照明燈,然後再開水族箱的燈。2、要使光照達到最佳效果,應儘可能將照明燈直接照射水族箱。水族箱箱罩不僅能防止灰塵落入水族箱,也是是安裝照明燈的理想位置。3、箱罩具有...
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- 水族銀飾以花絲著稱,其工匠善於花絲點珠,盤龍團鳳,工藝精細至極。水族女子,一身青衣,無繡飾,通身上下以銀飾裝扮,黑白輝映,也能達到至美境界。若論飾銀之風盛行,以苗族為最甚。苗族的銀飾所展現在世人面前的,是一種將民族物質與精神文明密切結合的奇特文化現象,滲透著苗族的圖騰崇拜...
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- 水族是我國少數民族之一,主要分佈在貴州省三都水族自治縣。當前水族人口在三十四萬人左右。操水語,屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。與古代“駱越”有淵源關係。水族有什麼風俗習慣?中國少數民族水族的來歷習俗水族的民族節日額節額節,意為吃額,是荔波縣永康、拉交地區水族的年節...
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- 相傳,在很古的時候,水族人揹著銅鼓,扛著鋤頭犁耙成群結隊地去逃荒,可是到廣東和廣西都沒有辦法安定下來,搬到哪裡都不合心。大夥兒正在發愁的時候,天上飛來了一群諾仙術(諾仙術是水語中的一種鳥名,估計是鳳凰)。大家想,諾仙術肯定是來給大家帶路的,就跟著它走了。諾仙術順著大河向...
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- 水書水書直接或間接地記錄了水族先民和至今水族人民在日常生活中仍被廣泛應用於天文曆法、生產、防衛、營造、婚喪、生育、祭祀、出行等等,也要依照水書的規定擇吉避凶。端節水族有自已的歷法,每農曆九月七年級為歲首、八月為歲尾。他們有獨特的民族風情和節日,端節——世界上...
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- 水族實行“同宗不娶”的族外婚。水族多“聚族而居”,漢文化傳播輸入之後,才出現姓氏,但同一姓氏並不一定是同血緣關係。因此個別地區雖出現同姓通婚現象,但依然格守“同宗不娶”的原則,即使相距千里之外,相隔數十代之久也依舊不能通婚。違者要受輿論的譴責和習慣法的懲治。歷史...
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- 水族自稱“雖”,漢語譯稱“水”,是全國少數民族之一,也是我國古駱越人的後裔,水族人民喜食糯米,除一部分做成糯米飯,大多都是用來釀製糯米酒。水族的酒味美甘醇,特別是三都水族自治縣九籲地區的九籲酒,更是遠近馳名。在水族地區,不論是豐富多彩的民族風情,還是各種各樣的獨特風俗中...
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- 水族民居的底層作為飼養牲畜、家畜、家務勞作、存放傢俱什物之用。有牛豬圈、雞籠、灶房、碓等。居住層從平面組合來看,不外乎有五個基本單元素,即樓梯、堂屋、臥室、走廊、客廳。樓梯既是溝通上下層的交通手段,也是民居入口的標誌。堂屋佔平面面積的比重最大,是民居的中心。...
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- 建築水族居住區處於亞熱帶,多雨潮溼,加之樹林茂密,豺狼虎豹野豬經常出沒其間。水族居住“幹欄”住宅,正可避免地面潮溼和野獸的侵害。水族木樓,一般分上下兩層。下層是整個上層房屋的承重部件,因此先修好基腳,根據木屋間架結構的效能,屋基只要求按地形用塊石安穩柱腳即可,一般不要...
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- 水族男子穿大襟無領藍布衫,戴瓜皮小帽,老年人著長衫,頭纏里布包頭,腳裹綁腿。婦女穿青黑藍色圓領立襟寬袖短衣,下著長褲,結布圍腰,穿繡青布鞋。水族男裝從20世紀40年代起就與周圍漢裝無大差別,倒是婦女服飾至今仍保留有鮮明的民族特徵。水族婦女織的“水家布”(即九阡青布)紗質精...
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- “霞”是水神,也稱“霞神”,是水族崇奉的雨水神,是水族遷徙及從事稻作的見證神。其形體原本是一塊石頭,或像人形,或像豬首,為此,霞節也稱“母豬霞”。傳說它有人性神性兩通的本領,它出現在哪裡,哪裡就會風調雨順,人壽年豐。“敬霞”就是敬霞神。敬霞節是以血緣家庭為單位,各水族村寨...
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- 水族服裝簡史水族是古代“駱越”的一支,秦代時遷入黔、桂邊境。唐宋時,水族婦女“束髮椎髻”。明代,男子留長髮,綰結於頭頂,穿交領、無扣長衫。由於明代政府實行大規模的移民墾荒政策,大量漢民遷入水族居住地區,通過與水族長期相處、通婚,一部分漢族融合於水族,漢族的一些服裝款式...
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- 卯節,又稱“歌節”。水族民間節日。流行於貴族三者和獨山縣部分村寨。每年水歷九、十月(家歷五、六月)擇一卯日舉行。當天,青年男女打著傘,手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和遊玩。晚上,人們彙集村寨廣場,擊銅鼓、敲皮鼓、吹嗩吶、演出傳統的花燈劇等。還邀請客人飲宴。卯節,水語稱“...
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- 水族的原始社會時期係指從人類起源到氏族社會末期的歷史階段。這一時期的水族音樂創作大多圍繞著天地山川、日月星辰、人類起源、動植物的起源而展開。這些口頭創作多用韻文體,於是便形成了一種緊貼語言的講唱型古歌,水語稱“旭濟”(意為創世歌)。由於有了吟唱音調,較之於語...
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