- 青姑娘節,是白族婦女的一種紀念性的歌舞節日。主要內容為敘述舊時代白族婦女遭受的苦難和不幸,寄託著她們對美好生活的期盼和嚮往。流行於劍川縣的羊岑、甸南一帶、節期為農曆正月十五日。青姑娘節的活動以載歌載舞演唱一部反映青姑娘身世的白族民間長詩的形式來進行。內容...
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- 大理白族的刺繡工藝歷史悠久、源遠流長,其中以挖色鎮的白族刺繡藝術最具有代表性,挖色鎮的白族刺繡藝術在當地流傳廣泛,有著厚實的群眾基礎,並有較強的藝術性和觀賞性。許多作品充滿了濃郁的民族風格和地方特色,在大理州乃至雲南省範圍內都有較大的影響力。早在唐宋時期,大批漢...
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- 在高度發達的白族文化體系中,白族龍文化作為一特殊的文化現象始終貫穿白族文化發展的整個過程,它以當事人和見證人的雙重身份接受和目睹著白族文化的形成和完善。在它身上體現著白族文化多元性、開放性、相容性和地域性、民族性的文化特徵。就白族龍文化現象而言,其組成因素...
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- 提起乳扇,凡是到過雲南大理的人都不會陌生,在宴席上、閒時品三道茶時或步入農家小院,你都能品嚐到乳扇,以至在記憶中留下難忘的印象。乳扇,是一種呈扇形的高階乳製品,分乳白、乳黃兩色。它含有較高的脂肪,營養價值高,醇香可口,是白族群眾招待客人的上等菜,也是白族傳統的名特食品。...
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- 白族的住宅建築多為磚木結構的瓦房。平房結構多以“三房一照壁”為主,少數富裕人家也有“四合五天井”的佈局。“排架”(以一排柱子為主的屋架叫排架)承重,四柱落地。左右後三方用土基牆圍護,前面及中央用木料板為隔,山牆到頂,屋面挑出,有防止鄰居火災波及作用。在“排架”間和...
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- 和漢族地區一樣,白族春節的序曲在臘月底就已開始,主要活動是殺年豬,醃製臘肉、火腿和白族風味食品“豬肝鮓”。大年二十九合家打掃衛生,清除當年的年畫、對聯等。白族人民早上寫對聯,家家戶戶的人都以貼上自編、自寫的對聯為榮。中午,白族主婦到村寨中的本主廟裡祭祀本主。本主...
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- 雲南大理氣候溫暖溼潤,土質肥美,適宜花木生長,繁花似錦,四季皆然。大理“風花雪月”四景,花是一絕。白族是一個愛花的民族。“大理三幹戶,戶戶養花”,山茶花,馬櫻花、杜鵑花、蘭花,各種花卉,四季而開。其中最有名的花要數蒼山的杜鵑花、報春花和古城園林培植的山茶花。“雲南茶花甲...
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- 在白族的農村裡,冬至以後家家戶戶就開始殺年豬了。殺年豬一是為春節做準備,醃製豬頭、火腿,還要吹豬肝,做豬肝胙,二是對全家人一年辛勤勞動的補償,蒸米灌腸,吃大塊肉,請親戚朋友,一同分享勞動的果實。進入臘月,白族人趕街的一天天熱鬧起來,地窄處特別擁擠。大家忙著春節的臨近,揹著籃...
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- 和各兄弟民族一樣,白族也是一個能歌善舞的民族。各種民間表演藝術,不但有著鮮明、獨特的民族風格,而且形式多樣,門類齊全。詩歌、音樂、舞蹈、曲藝、戲劇等各藝術門類都有著豐富的藝術積累,在世世代代白族人民中間廣為流行,自古及今,常盛不衰。白族調,是白族民間最為普及的一種...
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- 白族的龍頭三絃,其形制奇特,音色圓潤,常為白族民歌和說唱伴奏,深受白族人民喜愛。流行於劍川、鶴慶、洱源、大理、雲龍和蘭坪等地。傳說洱海邊住著一位白族老人,他有三個兒子,大郎貪財,二郎好吃懶做,三郎愛彈祖傳的龍頭三絃。一年老人去世,兩個哥哥為多分家產把三郎趕出家門。三郎...
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- 白族三道茶,白族稱它為“紹道兆”。這是一種賓主抒發感情,祝願美好,並富於戲劇色彩的飲茶方式。喝三道茶,當初只是白族用來作為求學、學藝、經商、婚嫁時,長輩對晚輩的一種祝願。應用範圍已日益擴大,成了白族人民喜慶迎賓時的飲茶習俗。“三道茶”寓意人生“一苦,二甜,三回味”的...
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- 在各家各戶滿栽滿插“關秧門”之後,不少白族村寨裡的老人,都要選擇一個“黃道吉日”,舉行一次祭祀土神的“春社”活動。舉行“春社”活動的地方,一般都在位於山頭嶺角的寺廟溶洞中。這一天,村寨裡一些熱心熱腸的大姑娘小媳婦趕早市早街,打酒稱肉買蔬菜。早飯後,老人們就相互邀約...
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- 扎染古稱“絞纈”,是我國一種古老的紡織品染色技藝,大理叫它為疙瘩花布、疙瘩花。因主產地在大理,染布者大多是白族,故爾人們又把它叫做大理扎染、白族扎染。大理白族自治州大理市周城村和巍山彝族回族自治縣的大倉、廟街等地至今仍保留著這一傳統技藝,其中以周城白族的扎染業...
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- 有首民歌唱道:山歌好唱難起頭,木匠難建轉角樓,石匠難雕石獅子,鐵匠難打鐵繡球。可這首歌經鶴慶縣白族群眾演唱時卻變了詞,歌曰:甸北調子無盡頭,三莊人擅建轉角樓,秀邑人擅雕石獅子,新華人專制五金繡球。這首民歌讚頌了鶴慶甸北白族調的浩瀚和三莊木工、秀邑石匠及新華人五金加工的...
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- 白族火把節來自"火燒松明樓"的故事。相傳在唐代,大理地區六詔之一的蒙舍詔首領皮邏閣企圖吞併其他五詔。六月二十四這天,皮邏閣誘召各詔首領到松明樓喝酒,縱火將他們燒死。鄧賧詔主的柏節夫人早就看穿皮邏閣的野心,勸丈夫不要去,但迫於祭祖和南詔的威力,不得不去。桕節夫人知道...
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- 白族主要聚居在雲南省大理白族自治州,其餘分佈於雲南各地、貴州省畢節地區及四川涼山州。白族有本民族語言,漢文自古以來一直為白族群眾通用。白族的民間歌唱藝術也具有的水平。在白族民間,既流傳著大量的山歌、小調,也有各種體裁、形式的敘事歌曲。歌詞大都有較嚴格的句式、...
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- 雄雞是白族先民崇拜的圖騰。大理三月街民族節節徽的圖案就是一隻振翅欲飛的雄雞。白族先民把雄雞作為民族的圖騰有悠久的歷史,如今,在白族聚居區的民間風俗活動中也找得到它的蹤跡。雄雞在婚姻中的應用。當白族人家的小夥看上哪家的白族姑娘,男方家就請媒人帶上小夥,提著四色...
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- 門樓即大門,白族很注意修建和裝飾。大門的方位,正房面東的一般開在東北角,正房南向的一般開在東南角。大門的取向不能正對著堂屋,一般進大門後,要由西向南先轉一個彎角進入院內。若受地形條件限制不能迴避的,進門後都要建一堵照壁作遮攔,由照壁兩邊進入院中。白族建築的大門都有...
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- 每逢節日,除必備節日食品之外,還要進行拜佛、祭天和敬祖等祭祀活動。年節最為隆重。自臘月起家家都要置辦年貨、殺豬、磨豆腐、舂餌塊和糯米粉。除夕時,各家主事人都要帶著飯菜、茶酒用托盤順著天地、大門、水井、灶神、祖先牌位的順八進行祭拜。然後全家人吃團圓飯。隆重的...
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- 白族的很多文化都和漢族相同,但生活在怒江、獨龍江地區大山裡的白族與大多數白族的習俗差別很大。以婚姻習俗為例,年輕人在婚前不受約束。家中的女孩子都有自己的閨房,雖然一家人生活在一處,但閨房有單獨的小道出入院落,以尊重年輕人的自由。所謂自由,是說成年女孩的個人活動是...
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- 白族,最愛花花草草。在現實生活中,花草不僅是美化生活和點綴環境的有生命的畫,而且還是傳承民俗文化的載體和健身、治療疾病的良藥。鶴慶馬耳山鄉白族花食節的花食,別具特色。傳說,舊曆五月初五,是白族花神娜枝的生日。是日,家家戶戶傾巢出動,載歌載舞,遊山遊村採摘百花百草製藥。...
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- “有福有祿”。歸結起來,就是吉祥如意,事業有成的意思。歷來講究文明,祈求幸福的白族人民,在各種交往中,用祿的諧音六,表達自己的企盼和追求。在市場上,交易一隻雞或一頭豬,買賣雙方討價還價時,必須帶個六,買牛買馬,交付錢中,也須帶個六字。辦喜事中,給所有幫忙人喜錢,一律講究六。有三...
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- 早在三千五百多年前,白族先民就開“洱海文化”,它是中華民族璀燦文化的一個組成部分。“洱海文化”有兩個顯著的特徵:一是有濃郁的地方民族特色和一脈相承的歷史傳統。民間口頭文學有廣泛而豐富的題材,神話傳說潔如煙海,僅《龍神話傳說》一書所輯的龍神話就有50個;古人留下的...
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- 作為裝飾藝術之一的木雕,在白族人的現實生活中,大至住宅、廟宇、牌坊,小至生產工具、傢俱和生活用品,處處都可看到精湛的木雕傑作。白族木雕,以體現吉祥文化為主旋律。它反映的內容多為祥花、瑞獸、瓜果和民俗文化中的暗八仙及歷史人物等,寄託了白族人民對美好生活的真誠嚮往。...
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- 八碗:葷菜類——紅肉、白肉、酥肉、千張肉;素菜類——豆類、木耳、粉絲、五花菜(五花菜:由紅蘿蔔絲、百合、青菜杆絲、蝦仁、油炸豆腐絲組成)。一座盤:由墊底和蓋頭組成。墊底:各種酸醃菜,各種涼拌菜。蓋頭:由五香組成——醃鴨蛋或雞蛋,吹肝,裡脊,蝦片。據民族學家調查分析,在全國...
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