- 佤邦不是一個國家,佤邦現在位於阿佤山區,是緬甸聯邦的一個自治區,曾為緬甸共產黨根據地。佤邦在歷史上為中國領土,唐代屬於南詔國、宋代屬於大理國。佤邦北面與中國雲南省接壤,南面與泰國接壤,首府為邦康市。佤邦下轄勐冒縣、勐能縣、勐波縣、邦康特區、南鄧特區、佤邦南部地區...
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- 佤族先民歷史上有不同的稱謂。秦漢以前稱“濮人”;漢晉稱“哀牢”;隋唐稱“望蠻”、“朴子蠻”、“茫蠻”;宋元稱“金齒”;明清稱“古喇”、“生蒲”、“大佤”、“小佤”等等。關於濮人的族屬,時下學界雖有不同觀點,但有一點是相同的,即都認為永昌濮人是佤、德昂民族的先民...
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- 佤族盛行父子連名制。佤族人的名字分兩部分,第一部分是排行,第二部分是本名。兩個部分組成一個人的真名或者全名。男子的排行是長子叫艾,次子叫尼,三子叫桑,四子叫賽……女子的長女叫葉,次叫伊,三女叫安……佤族的名有的取天干名,也有的取地支名,有些受漢文化影響,有的帶有一種精神...
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- 阿佤群山,山勢如帶,起伏連綿。在這重重疊疊的群山中,鑲嵌著一個個星落棋佈的佤族村寨。村寨裡的房屋,多是用竹、木、茅草建蓋起來的,稱為佤族竹樓。最結實的佤族竹樓,住上三五年就須翻修或者重建。因此,每年都有一些人家要蓋新房。蓋新房,賀新房,猶如節日般的熱鬧。每年夏曆十月是...
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- 佤族,是一個跨境民族,在全球擁有約100萬人,中國境內有35萬人。這是一個歷史悠久、文化厚重的民族,是一個始終注重保持自己獨特民族傳統文化的民族,其文化的內涵和價值來自它的悠遠與神祕。在佤族文化中,至今仍保留著許多原生態傳統宗教活動,拉木鼓、祭龍摩爺、做鬼,就是其中的重...
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- 2009年7月14日,63歲的佤族民間藝人尼端穿著盛裝,帶上自制的佤族樂器,參加了西盟佤族自治縣第一期阿佤文化傳習小組的學生畢業典禮,指導教師張曉玲帶著12名學員早早來到佤族木鼓風情園表演歌舞,為孩子們錄音錄影存檔。她高興地說:“這是我們佤族文化的第一批傳承人”。2003年以...
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- 翁丁佤寨,有著近400年的建寨歷史,位於雲南省臨滄市滄源佤族自治縣,原始佤族民居建築風格、原始佤族風土人情……被稱為了“中國最後一個原始部落”。翁丁佤寨共有98戶人家,400多人。坐落在森林和群山的環抱中,據當地的老人介紹,樹是保護村子的神林,周邊的樹都不能。裡面則仍然保...
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- 2009年中國佤族司崗裡摸你黑狂歡節於5月2日至3日在滄源佤族自治縣隆重開幕,這個狂歡節是自04年以來雲南滄源縣著力打造的一個大型旅遊文化節慶活動,於每年的5月1日到4日在美麗的佤族聚居地滄源舉行。“摸你黑”取意於佤族民間用鍋底灰、牛血、泥土塗抹在額頭上以驅邪祈福求...
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- 木鼓是佤族獨有的稀有鼓種。西盟過去的佤族村寨裡置有一對木鼓,有的村寨一個村寨中聚居著幾個族姓,就建有幾個木鼓房。因此,在同一個村寨中有幾個木鼓房的情況。現在的西盟,僅“司崗裡佤族村莊”就存有上百隻木鼓,木鼓數量多,使用木鼓頻率之高,都是足於稱奇的。不愧為名符其實的...
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- 佤歷“格瑞月”(相當於公曆12月),是佤族過去舉行全寨性拉木鼓節木鼓活動的時節。木鼓節分為拉木鼓、跳木鼓、祭木鼓,一般在播種旱谷之前,收割旱谷之後期間舉行。佤族視木鼓為至高無上的通天神器,是山寨村民賴以生存的保護神。它源於母系社會中對祖先的圖騰崇拜。在每個佤族村...
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- 佤族木鼓在佤族的各種器物中,最神聖、尊貴之物莫過於木鼓。傳統的木鼓以紅椿、紅色樹為原材料,長約200釐米,直徑約70釐米,鼓身挖一條長約150釐米,寬約15釐米的直槽:中是掏空,槽兩側各刻一鼓舌,鼓舌周圍留有空隙,起共鳴作用。每個佤族村寨都至少有一對以上的木鼓,較小者稱“公鼓”,較...
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- 佤族人民在與大自然進行鬥爭的漫長歲月裡,從艱苦的勞動生產和生活實踐中,逐步積累了有關天文氣象、機械原理和醫藥等方面知識,從而產生了樸素的科學萌芽的技術。這些科學技術,反映了佤族社會生產力的發展水平和他們的智慧與創造力。佤族的“星月曆”佤族的先民通過長期生...
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- 佤族主要聚居在中國南部雲南省。佤族地區盛產稻穀,並普遍種旱稻。佤族人的主食以稻米為主,其次,也吃玉米、高粱、小紅米、蕎麥、江豆、綠豆。菜蔬有竹筍、辣椒、冬瓜、南瓜、洋絲瓜、紅豆、架豆、大豆、茄子、芋頭,有的人在自家的園圃地種有青菜、蔥、蒜、韭菜和芫姜等。佤族...
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- 佤族以大米為主食。西盟地區的佤族都喜把菜、鹽、米一鍋煮成較稠的爛飯。其他也區的佤族則多吃乾飯。一般說來,農忙時日食三餐,平時吃二餐。雞肉粥如茶花稀飯是家常食品的上品。旱稻多用木難現吃現舂,佤族男女老幼皆食辣椒,民間有“無辣子吃不飽”之說。佤族的肉食主要來源於...
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- 佤族建房傳說有幾種說法,人類從司崗(山洞或葫蘆)出來後受到巖燕搭巢的啟示建蓋房屋;一種叫“來改”的鳥教會人們建蓋房屋;另有傳說,三國時期,諸葛亮三下西南,當時佤族先民吃的是山果野菜,住的是巖洞或樹蔭下,穿的是樹葉獸皮。佤族王子聽說諸葛亮是個足智多謀的能人,想請他幫助擺...
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- 甩髮舞,佤語叫“稿西尾嘿”,是廣泛流傳在佤族婦女中的一種自娛性舞蹈,產生年代已久。早年起佤族婦女就酷愛長髮,以長髮為美,並從小習慣長髮披肩。每當婦女在竹槽下用水洗淨頭髮後,都要低頭梳整甩髮晾乾,也許“甩髮舞”由此而來。“甩髮舞”既可兩人表演,又可集體進行,但人員必須是...
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- 短笛短笛,佤族吹奏樂器,流行於雲南西盟佤族自治縣部分村寨。竹製,管長約16釐米,設一方形吹孔,橫吹,開四個按孔。音色高亢明亮。吹奏時,用右手拇指堵住左端筒孔,食指和中指按上兩孔,左手食指,中指按下兩孔。右手中指常快速開閉產生顫音。當篥當篥,用長18釐米,管徑1.5釐米的白竹製作...
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- 虎、豹佤語通稱“西外”。佤族認為虎豹是獸中之王,是天神的使者。獵獲麂子馬鹿不算有本事,打到虎豹才算是好獵手,是真正的英雄,打到虎豹才能唱獵歌。獵獲虎豹後,獵人一面派人跑回寨子報告頭人,並通知家裡作一些準備,一面用自己的挎包罩虎頭,意思是不讓虎豹見到自己。然後將兩棵野...
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- 相傳人類剛從司崗裡出來的時候,是不會蓋房子的,有的住在石洞裡,還有的直接露宿山林,風來了風吹,雨來了雨淋,還經常被野獸侵擾,衣不遮體,食不果腹、居無定所,生活十分艱苦。落(人名)是部落中的一個老人,十分聰明,對這種情況感到十分焦急,但他老了,眼睛又瞎了,已經無能為力。他的兒子們決...
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- 佤族過去普遍信奉萬物有靈原始教,有部分地區的佤族信奉佛教,差不多所有節日都伴有祭祀活動。傳統的祭祀活動除殺雞和殺豬外,還要進行特有的剽牛。如:播種節(佤歷氣艾月,公曆三月)全寨人聚居在一起進行剽牛,剽牛儀式由捐牛的主人主持。屆時由主人持悵柄鐵剽刺進牛的心臟使其致死...
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- 佤族服裝承襲原生態的浸染工藝並經腰機編織而成。線料有棉線、麻線、彩色毛線。棉線採用植物紫梗、衣果、山李子汁和麻粟樹皮同煮取水浸染色澤,成色均勻自然。佤族服裝多以黑色為主色調,這是佤族崇尚黑色,以黑為美的民族文化心理在服裝上的外在表現。佤族服飾亦受外來文化的...
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- 撒拉房是佤族富有情意的房屋建築。居於寨中的撒拉房也稱公房,它的結構並不複雜,由4根大柱、1根中樑、幾根壓條構架。草片或瓦片覆頂,有的設圍欄,有的不設圍欄,四面通風。兩根柱子之間搭設粗竹木條或木板,作坐凳之用。寨中的撒拉房是全寨人白天休息聊天的公共場所,是年輕人晚上梳...
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- 佤族蓋新房,要舉行賀新房儀式,賀新房的由家長帶隊,領著一群老人和小孩每人帶上禮品從外面進入房內,禮品有水酒一缸、糯米飯一鍋、茶葉一包、鹽巴一塊等。喝濃茶喝濃茶是佤族的一種嗜好,沖茶方式也很特別,要先把茶葉放進小鐵鍋裡炒至焦糊,再放入水煮十多分鐘,然後倒在土碗中飲用。...
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- 到過佤山的人們,卻並不一定知道:佤山,是歌舞之鄉,是歌舞海洋。在雲南省西盟佤族自治縣,阿佤人喜歌好舞,能歌善舞。流傳於佤族民間的歌舞,題材廣泛,色彩斑瀾,獨具風格,蘊藏豐富,據不完全收集和統計,佤族舞蹈有21個種類,207個套路。按性質和內容劃分,有原始古老的祭祀舞蹈,有反映勞動、傳...
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- 佤族的木鼓舞歷史悠久,是佤族歷史文化的象徵,其舞風古樸粗獷,剛健豪爽,熱情奔放,韌性悠長。形成這種舞蹈風格與佤族的文化特徵密切相關。第一,它與佤族獨特的習俗和歷史文化有必然的聯絡,與佤族古老的禁忌風俗密不可分。木鼓舞是佤族典型的宗教祭祀樂舞,帶有濃厚的宗教色彩,這與佤...
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