岳飛的媽媽為何被評為孟母式的“三八紅旗手”

歷史在為這些醜惡的角色蓋棺論定的同時，往往牽扯到他們無辜的先人。為臭名昭著的兒孫陪綁還不算，家譜宗祠也被翻騰得烏七八糟。一家一姓，只要貪上禍國殃民的大壞蛋，沾邊掛拐的就沒有一個好人了。

安祿山就是這樣一個倒黴蛋兒，《新唐書·逆臣》把這個發動“安史之亂”的罪魁禍首安置進了一個虎狼之家，他的老孃也被醜化為一隻老狐狸——誰讓她是安祿山的親孃呢？

安祿山，營州柳城胡也，本姓康。母阿史德，為覡，居突厥中，禱子於軋犖山，虜所謂鬥戰神者，既而妊。及生，有光照穹廬，野獸盡鳴，望氣者言其祥。范陽節度使張仁願遣搜廬帳，欲盡殺之，匿而免。母以神所命，遂字軋犖山。少孤，隨母嫁虜將安延偃。開元初，偃攜以歸國，與將軍安道買亡子偕來，得依其家，故道買子安節厚德偃，約兩家子為兄弟，乃冒姓安，更名祿山。及長，忮忍多智，善億測人情，通六蕃語，為互市郎。

安祿山的老孃竟然有這樣一份不太光彩的個人履歷。

職業：裝神弄鬼賣野藥，騙取突厥群眾的財物。

劣跡：祈禱，感孕，臨產時，滿天通明，野獸號叫——很顯然，生下來的不是什麼好玩意兒。

前科：改嫁虜將，依附權貴作寄生蟲，還討好別人替兒子改換姓氏……若非這種工於算計、賣身投靠的女人，也不會養出安祿山那樣野心勃勃、恩將仇報的狼崽子。這樣寫歷史，順理成章。這樣讀歷史，何曾冤枉過一名無辜？當然，有母隨子賤，便有母隨子貴。奸佞的父母不是好東西，忠孝的雙親勢必裡外三新、四面見線。極度對立的二元思維不可能派生出另外的方案來。

歷史學家也有自己的好惡，他們不可能絕對做到秉筆直書。往往會在無形之中充當錦上添花的“勢利眼”。

《宋史》“列傳”中有一位幸運的母親，她帶著兒子逃水災的經歷都成了傳奇話本的絕妙材料，看來，她的兒子一定是位了不起的正面人物——果然，這位母親的背後是民族英雄嶽鵬舉：

岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世力農。父和，能節食以濟飢者。有耕侵其地，割而與之；貰其財者不責償。飛生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。未彌月，河決內黃，水暴至，母姚抱飛坐甕中，衝濤及岸得免，人異之。

看看岳飛的母親，再瞧安祿山的老孃，都是窮人，都是女人，在史書中的待遇怎麼相差如此懸殊？

岳家生孩子，“有大禽若鵠，飛鳴室上”，多風光；安家臨盆，“光照穹廬，野獸盡鳴”，這叫什麼徵兆？聽著都晦氣。被奉為孟母式的“三八紅旗手”。