![漢武帝為何尊儒 並非排斥諸子只因儒家太優秀]( "漢武帝為何尊儒 並非排斥諸子只因儒家太優秀")
- 錢穆先生在《中國歷史研究法》一書中說：“至秦漢以後，中國學術大致歸宗於儒家，此非各家盡被排斥之謂，實是後起儒家能薈萃先秦各家之重要精義，將之盡行吸收，融會為一。故在先秦時，盡有百家爭鳴，而秦漢以後，表面上似乎各家都已偃旗息鼓，唯有儒家獨行其道。按諸實際，殊不盡然。此因中國...
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![西漢武帝尊儒的措施有哪些？]( "西漢武帝尊儒的措施有哪些？")
- “罷黜百家，獨尊儒術”是由董仲舒於元光元年(公元前134年)提出，漢武帝頒佈推行的封建思想統治政策，也是儒學在中國文化中居於統治地位的標誌。“罷黜百家，獨尊儒術”，意思是廢除其他思想，只尊重儒家的學說。這時的儒家思想，已非春秋戰國時期儒家思想的原貌，而是摻雜道家、法家、...
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![漢武帝為何尊儒 並非排斥諸子 只因儒家太優秀]( "漢武帝為何尊儒 並非排斥諸子 只因儒家太優秀")
- 錢穆先生在《中國歷史研究法》一書中說：“至秦漢以後，中國學術大致歸宗於儒家，此非各家盡被排斥之謂，實是後起儒家能薈萃先秦各家之重要精義，將之盡行吸收，融會為一。故在先秦時，盡有百家爭鳴，而秦漢以後，表面上似乎各家都已偃旗息鼓，唯有儒家獨行其道。按諸實際，殊不盡然。此因中國...
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![漢武帝為何尊儒：並非排斥諸子 只因儒家太優秀]( "漢武帝為何尊儒：並非排斥諸子 只因儒家太優秀")
- 錢穆先生在《中國歷史研究法》一書中說：“至秦漢以後，中國學術大致歸宗於儒家，此非各家盡被排斥之謂，實是後起儒家能薈萃先秦各家之重要精義，將之盡行吸收，融會為一。故在先秦時，盡有百家爭鳴，而秦漢以後，表面上似乎各家都已偃旗息鼓，唯有儒家獨行其道。按諸實際，殊不盡然。此因中國...
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![以儒治國 元朝尊儒重文的局面是由誰開創的？]( "以儒治國 元朝尊儒重文的局面是由誰開創的？")
- 原題為：《耶律楚材：以儒治國，以佛治心》自古良相難求。好宰相胸懷大局，治國安民，協助皇帝修平域內，是黎民百姓之幸，是國家社稷之運，是天下蒼生之福。耶律楚材就是這樣一位良相。在擔任元朝宰相的權位上，他提出“以佛治心、以儒治國”的主張，以善意待天下，以大道行天下，以制度管天下，為...
- 20141
![元朝大儒耶律楚材 一舉開創了尊儒重文的局面]( "元朝大儒耶律楚材 一舉開創了尊儒重文的局面")
- 自古良相難求。好宰相胸懷大局，治國安民，協助皇帝修平域內，是黎民百姓之幸，是國家社稷之運，是天下蒼生之福。耶律楚材就是這樣一位良相。在擔任元朝宰相的權位上，他提出“以佛治心、以儒治國”的主張，以善意待天下，以大道行天下，以制度管天下，為中華文脈的延續和中華民族的融合作出...
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![漢武帝因何尊儒 非排斥百家只因儒家優秀]( "漢武帝因何尊儒 非排斥百家只因儒家優秀")
- 歷史學家評說漢朝，多以“內用黃老，外用儒術”總結。我覺得這話有道理。漢初的局面有點小百家的樣子。前文說過的蕭何、韓信、張蒼、叔孫通、陸賈，都注重在筆頭上練點功夫，於是“文學彬彬稍進”，文化活動稍得到復興。為始皇帝禁錮的《詩》、《書》在民間也時有發現。“文學”在...
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![元朝為何尊儒重文 元朝尊儒重文的局面是由誰開創？]( "元朝為何尊儒重文 元朝尊儒重文的局面是由誰開創？")
- 自古良相難求。好宰相胸懷大局，治國安民，協助皇帝修平域內，是黎民百姓之幸，是國家社稷之運，是天下蒼生之福。耶律楚材就是這樣一位良相。在擔任元朝宰相的權位上，他提出“以佛治心、以儒治國”的主張，以善意待天下，以大道行天下，以制度管天下，為中華文脈的延續和中華民族的融合作出...
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![漢武帝為何尊儒：並非排斥諸子只因儒家太優秀]( "漢武帝為何尊儒：並非排斥諸子只因儒家太優秀")
- 歷史學家評說漢朝，多以“內用黃老，外用儒術”總結。我覺得這話有道理。漢初的局面有點小百家的樣子。前文說過的蕭何、韓信、張蒼、叔孫通、陸賈，都注重在筆頭上練點功夫，於是“文學彬彬稍進”，文化活動稍得到復興。為始皇帝禁錮的《詩》、《書》在民間也時有發現。“文學”在...
- 16833
![罷黜百家獨尊儒術利弊 罷黜百家獨尊儒術內容]( "罷黜百家獨尊儒術利弊 罷黜百家獨尊儒術內容")
- 一直以來後代人對於罷黜百家獨尊儒術利弊這個話題爭論得沸沸揚揚，有人認為罷黜百家獨尊儒術就是明顯的鉗制思想的工具，所以全部都是消極影響，但也有人認為罷黜百家獨尊儒術也曾經起到過積極作用，畢竟它曾經維護了漢代的大一統趨勢，也加強了漢武帝的權威，對於整個漢代的發展起到...
- 12696
![罷黜百家獨尊儒術對後世的影響是什麼呢]( "罷黜百家獨尊儒術對後世的影響是什麼呢")
- 其實罷黜百家獨尊儒術的影響非常深遠，這是一個在漢代思想史上佔有重要地位的歷史事件，罷黜百家獨尊儒術不僅開啟了漢代禁錮人們思想的傳統，而且也對於黃老之學有一定的抑制作用，其實罷黜百家獨尊儒術的含義就是大力發展儒學和孔子學說而貶低其他學派的學說，對於其他學派的發展...
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![罷黜百家獨尊儒術的目的是什麼？]( "罷黜百家獨尊儒術的目的是什麼？")
- 目的：加強思想統一，鞏固中央集權，維護了封建統治秩序。通過文化思想上的專制以求達到政治上的專制。“罷黜百家獨尊儒術”是漢武帝推行的政策。當時他擊敗了竇太后為外戚勢力且南征北戰打退了匈奴等外部勢力的侵略，需要一個能夠安定國家、統一全國的信仰理念，孔孟的儒家思想便...
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![如何客觀評價漢武帝的罷黜百家獨尊儒術？]( "如何客觀評價漢武帝的罷黜百家獨尊儒術？")
- 如何客觀評價漢武帝的罷黜百家獨尊儒術？罷黜百家，獨尊儒術，是漢武帝實行的封建思想統治政策，讓儒學成為封建正統思想。惠帝四年(前191年)廢除《挾書律》，進一步促使諸子學說復甦，陰陽、儒、墨、名、法、道六家比較活躍，其中儒、道兩家影響較大。漢初，在政治上主張無為而治，經濟上...
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![漢武帝“獨尊儒術”的實質 開始了文化的集權]( "漢武帝“獨尊儒術”的實質 開始了文化的集權")
- 歷史學家范文瀾有言：“漢武帝以農民‘海內虛耗，人口減半’的代價造就軍事、文化的極盛。”歷史學家顧頡剛則指出：“儒家統一實是中國文化衰老頹廢的徵驗。”文化極盛是表象;“文化衰頹”的開始是其實質。經過漢初六七十年的恢復，一個大帝國重新崛起，及至漢武帝即位，已足夠威武，...
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![歷史疑雲：“罷黜百家，獨尊儒術”是否存在？]( "歷史疑雲：“罷黜百家，獨尊儒術”是否存在？")
- “罷黜百家，獨尊儒術”是否存在一種觀點認為“罷黜百家，獨尊儒術”是存在的。翦伯贊認為，漢武帝接受了董仲舒的建議，“‘罷黜百家，獨尊儒術’以後，諸子百家的學說就被當作邪辟之說受到抑壓，而儒家學說則被當作天經地義的真理提升到一尊的地位”。《中國通史綱要》寫道：“武帝即位...
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![罷黜百家獨尊儒術的影響是什麼？]( "罷黜百家獨尊儒術的影響是什麼？")
- 罷黜百家獨尊儒術的影響是什麼？罷黜百家獨尊儒術是中國政治史和思想上的一件大事。西漢初期，為了統一封建思想，鞏固封建統治，漢武帝採納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，這一政策的核心是罷黜諸子百家，只允許通曉儒家學說的人做官，以此來統一思想，加強專制主義中央集權制度。在...
- 16392
![漢武帝劉徹是怎樣罷黜百家獨尊儒術的]( "漢武帝劉徹是怎樣罷黜百家獨尊儒術的")
- 秦漢是中國第一次大統一時期，用什麼指導思想來統治龐大的帝國，從秦始皇到漢初的統治者都做了探索。秦始皇“奉法家之言”，結果二世而亡。漢初的統治者奉行黃老之學的“無為而治”思想，對恢復和發展生產、安定社會秩序起了重要作用。然而這種姑息、妥協的思想和政策又阻礙了社...
- 22219
![董仲舒的罷黜百家獨尊儒術事件介紹]( "董仲舒的罷黜百家獨尊儒術事件介紹")
- 董仲舒的罷黜百家獨尊儒術在中國的歷史上是一件非常重大的事情。西漢政權剛剛建立的時候，國家因為多年戰亂而十分貧困，於是統治者都崇拜道家的“清靜無為”思想。這樣就是想讓老百姓安於現狀，不要急於有所作為。但是到了漢武帝時期，漢朝國力強盛，又想要平定匈奴，實現“大一統”...
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![漢武帝“獨尊儒術”背後是赤裸的權力鬥爭]( "漢武帝“獨尊儒術”背後是赤裸的權力鬥爭")
- 儒學如今是顯學，從學界到民間，從儒學論爭到讀經運動，似乎都彰顯了新世紀儒學的“復興”。不管是把儒學當作一種信仰，還是批評儒學只是一縷“遊魂”，儒學總而言之都進入了新世紀人們的視野。接下來值得一問的是：為什麼那麼多人關注儒學？概言之，我以為，儒學其實只是一種權力，或曰權力...
- 3570
![罷黜百家獨尊儒術的思想是誰提出的？]( "罷黜百家獨尊儒術的思想是誰提出的？")
- 一直以來罷黜百家獨尊儒術都成為漢代思想史上的一個標籤，一個代名詞，這件事在中國的思想史上佔據重要的地位，所以罷黜百家獨尊儒術是誰提出的這個問題也被後人討論得沸沸揚揚，對罷黜百家獨尊儒術是誰提出的這個問題，後來有人早已經作出了明確的回答，罷黜百家獨尊儒術這個理論的...
- 22009
![德主刑輔：漢武帝獨尊儒術背後的司法建設]( "德主刑輔：漢武帝獨尊儒術背後的司法建設")
- 竇太后死後，漢武帝沒有任何羈絆了，他要一展雄圖，他修改法律，使西漢“律令凡三百五十九章”，死罪“大辟四百零九條”，他所奉行的重刑主義之繁苛由此可見。可以說，漢武對“文景之治”的另起爐灶，翻開了中國刑法史上最酷烈的一頁。但是，治國手段的打、殺、罰只是硬幣的一面，硬幣的另一...
- 27805
![罷黜百家獨尊儒術的背景原因簡介]( "罷黜百家獨尊儒術的背景原因簡介")
- “罷黜百家，獨尊儒術”是由董仲舒於元光元年(公元前134年)提出，漢武帝頒佈推行的封建思想統治政策，也是儒學在中國文化中居於統治地位的標誌。“罷黜百家，獨尊儒術”，意思是廢除其他思想，只尊重儒家的學說。這時的儒家思想，已非春秋戰國時期儒家思想的原貌，而是摻雜道家、法家、...
- 4834
![漢朝罷黜百家獨尊儒術是誰的建議？]( "漢朝罷黜百家獨尊儒術是誰的建議？")
- 罷黜百家獨尊儒術是誰的建議？董仲舒向漢武帝提出的。漢武帝最終採納了建議。它提出的這一觀點正好符合了當時統治階級的需要，罷黜百家獨尊儒術這樣可以使國家的思想大一統從而進一步鞏固政治大一統。同時儒家思想正是適用於國家安定的狀況，與當時的歷史相符。秦漢之際，遭秦始...
- 11978
![儒家人物 孟軻為何被後世尊稱為“亞聖”？]( "儒家人物 孟軻為何被後世尊稱為“亞聖”？")
- 後世追封孟子為“亞聖公”，尊稱為“亞聖”，為何這樣稱呼他呢？說起儒教，人們便會很自然地想到“孔孟之道”。似乎孔、孟兩家的思想代表儒學的全部。的確，在長期的封建社會中，孔孟之道作為統治階級推崇的思想，一直在歷代社會生活和多種學術思想中佔據統治地位。自從漢武帝“罷黜百...
- 10572
![探祕 真是董仲舒提出的“獨尊儒術”？]( "探祕 真是董仲舒提出的“獨尊儒術”？")
- 一直以來，我們對董仲舒獨尊儒術，罷黜百家之說，深信不疑。那麼真實的歷史究竟是這樣的嗎？是董仲舒提出的“獨尊儒術，罷黜百家”的口號嗎？獨尊儒術，罷黜百家，是漢朝時候的著名政策。獨尊儒術到今天，依舊是我們歷史課上的重點。然而，獨尊儒術的陰謀是什麼？在獨尊儒術的背後，又有誰從中作...
- 29934
生活科普幫
