- 作為明朝的開國皇帝,朱元璋要做的事很多,比如剿滅元朝的殘餘勢力,改善戰火摧殘的民生,增加財政收入等,但他卻花費大量時間,制訂出了一系列繁文縟節,包括了生活的方方面面,其細緻入微,可謂空前絕後。他首先規定了全國人民怎麼穿衣,天子、親王、大臣、老百姓的衣服樣式,衣服顏色,衣服長...
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- 朱元璋大概特別看不慣女人們的打扮,居然專門下旨,嚴格規定女人的髮型和衣飾。樂妓不能穿華麗的衣服,只能穿皁色,頭上還得戴角冠,這樣一來,本來應該花枝招展的樂妓們就想美也美不起來了。作為明朝的開國皇帝,朱元璋要做的事很多,比如剿滅元朝的殘餘勢力,改善戰火摧殘的民生,增加財政...
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- 朱元璋大概特別看不慣女人們的打扮,居然專門下旨,嚴格規定女人的髮型和衣飾。樂妓不能穿華麗的衣服,只能穿皁色,頭上還得戴角冠,這樣一來,本來應該花枝招展的樂妓們就想美也美不起來了。作為明朝的開國皇帝,朱元璋要做的事很多,比如剿滅元朝的殘餘勢力,改善戰火摧殘的民生,增加財政...
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- 作為明朝的開國皇帝,朱元璋要做的事很多,比如剿滅元朝的殘餘勢力,改善戰火摧殘的民生,增加財政收入等,但他卻花費大量時間,制訂出了一系列繁文縟節,包括了生活的方方面面,其細緻入微,可謂空前絕後。他首先規定了全國人民怎麼穿衣,天子、親王、大臣、老百姓的衣服樣式,衣服顏色,衣服長...
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- 朱元璋大概特別看不慣女人們的打扮,居然專門下旨,嚴格規定女人的髮型和衣飾。樂妓不能穿華麗的衣服,只能穿皁色,頭上還得戴角冠,這樣一來。本來應該花枝招展的樂妓們就想美也美不起來了。作為明朝的開國皇帝,朱元璋要做的事很多,比如剿滅元朝的殘餘勢力。改善戰火摧殘的民生,增加...
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- 朱元璋大概特別看不慣女人們的打扮,居然專門下旨,嚴格規定女人的髮型和衣飾。樂妓不能穿華麗的衣服,只能穿皁色,頭上還得戴角冠,這樣一來,本來應該花枝招展的樂妓們就想美也美不起來了。作為明朝的開國皇帝,朱元璋要做的事很多,比如剿滅元朝的殘餘勢力,改善戰火摧殘的民生,增加財政...
- 28083
- 胡太后是寧夏人,長得非常漂亮,被選入宮中作了高緯老爹高湛的老婆。後來高湛繼位為帝,便順理成章幹上了皇后這份工作。開始的時候,高湛還是很喜愛這個漂亮且風騷的老婆,史載他曾經花費不菲為胡太后製作珍珠麗服,可見他當時還是對胡太后相當友好的。不過高湛有濃重的變態心理,對別...
- 25261
- “當後何如當妓樂”,此話出自南北朝時期北齊的胡太后之口,相信會讓很多人噴飯。但俗話說人各有志,職業不分高低貴賤,人家胡太后當然有樂於為娼的自由。香港電影《性工作者十日談》中,有這樣一個妓女,名為“happy”,她對自己的要求就是做一名快樂的妓女,熱愛性工作者這份職業,只是...
- 16906
- 但凡提到皇帝微服私訪,當下許多人馬上會想到這是皇帝“勤政愛民,為民解難”之舉。史上“微服私訪”的皇帝大有人在,比如漢成帝、明太祖、明武宗、清同治等。多數皇帝“微服私訪”的目的實在是想出去尋歡作樂,尋找刺激。筆者舉幾個例子,看看這些帝王“私訪”後取得了什麼成果。...
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- 功臣的罪與罰朱元璋對當朝權貴,也就是那些帝國功臣們的違法行為,有著專門的限制,對此,《劍橋中國明代史》中有段很詳細的描述:“1373年(洪武六年),皇帝命令工部起草章程對付這些勳貴的瀆職行為。這些條令是以鐵券形式公佈的:凡涉及這些功臣、他們的家屬以及他們莊田的管事有危及...
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- 臺灣國民黨當局設立“軍中特約茶室”的背景原因說法紛歧,軍中樂園就是軍中的妓女戶,是因應現實需要而設定,亦普稱“軍中特約茶室”。1949年,國民黨軍數十萬人撤退到臺灣,隨行亦有大批公務員,其中絕大部份都是單身漢,大批軍隊撤退到臺灣,帶來一些“人性”的問題。這些孤身來臺舉目...
- 13827
- 國人特別是北方人,在罵人的時候,一般常用“他媽的”或者“你老婆的”之類,別人回罵也概莫如是。罵人與回罵,多侷限在一個“罵”字上,圖個嘴上痛快,真正越界去實踐的人卻少之又少,如果實踐了,則後果很嚴重。熟悉中國歷史的讀者,應該不會不知道宋太宗和南唐李後主的故事,宋太宗就是一...
- 23407
- 兩漢之際從印度傳入中國的佛教,其主要特點是禁慾主義,它不僅要求僧侶們戒除“淫”和“欲”,而且還向人們宣揚:女人是引起“淫慾”的罪魁禍首。《涅槃經》說:“一切女人皆是眾惡所住處”,將禁慾主義的矛頭全部集中到女性身上來。但到了後來,在大乘佛教“一切眾生皆有佛性”思想洪...
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- 明朝正德皇帝朱厚照,在《明實錄》被描述為:“粹質比冰玉,神采煥發。”不僅聰明,而且漂亮。但頭頂“武宗承天達道英肅睿哲昭德顯功弘文思孝毅皇帝”的名號的正德皇帝,卻被明末學者黃景昉批評為:“正德之世,不可以帝王經理論。……帝佻蕩性植之矣。”意思是,朱厚照天生浪蕩。那麼,他...
- 19602
- 兩漢之際從印度傳入中國的佛教,其主要特點是禁慾主義,它不僅要求僧侶們戒除“淫”和“欲”,而且還向人們宣揚:女人是引起“淫慾”的罪魁禍首。《涅?經》說:“一切女人皆是眾惡所住處”,將禁慾主義的矛頭全部集中到女性身上來。但到了後來,在大乘佛教“一切眾生皆有佛性”思想洪流...
- 16635
- 白居易(772—846),字樂天,號香山居士。祖籍太原(在今山西)。晚年官至太子少傅,諡號“文”,世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動,主張“文章合為時而著,詩歌合為事而作”,寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇,對後世頗有影響。白居易與李白、杜甫一起被後人並稱為唐...
- 19583
- 在中國傳統社會中,專業技術人員一般屬於“工技(伎)”階層,他們往往世代繼傳其業,地位也較低,其中不乏賤民群體。樂籍中人,即專業從樂的罪罰賤民。樂籍制度始於北魏終於清雍正元年,主要是作為一種懲罰性專業制度而存在的,可看作奴隸制殘存現象,指將罪犯、戰俘等罪民及其妻女後代籍...
- 22552
- 妓女為什麼叫妓女不叫別的?作為一個歷史悠久的行當,妓女是人類文明的糟粕。在我國古代,妓女被稱為“娼妓”。何為“娼”?也就是“唱”——唱歌的啊;何為“妓”?也就是“技”——演戲的啊。合二為一,也就是唱歌的和演戲的。既然已經是一種文化,那麼,妓女就沒那麼簡單。以我國為例,...
- 14545
- 眾所周知,朱元璋不僅是驅逐韃虜,建立大明王朝的明君,他更制定出包括了生活的方方面面的一系列繁文縟節。那麼,朱元璋為何不準樂妓穿華服?朱元璋是如何規定樂妓打扮?他首先規定了全國人民怎麼穿衣,天子、親王、大臣、老百姓的衣服樣式,衣服顏色,衣服長度,衣服用料全都做了規定,甚至連...
- 13420
- 法國女作家杜拉斯說過:“如果我不是作家,我會是一個妓女。”當然,這個一生姿態飛揚的女子最終還是“正確”地選擇做了作家。這裡所說的正確,是指遵從主流價值的選擇。不用說,絕大部分人都會認為妓女與作家之間判若雲泥。即使拋開道德評價,單從功利的角度來看,作家可以藉由作品流...
- 5857
- “當後何如當妓樂”,此話出自南北朝時期北齊的胡太后之口,相信會讓很多人噴飯。但俗話說人各有志,職業不分高低貴賤,人家胡太后當然有樂於為娼的自由。香港電影《性工作者十日談》中,有這樣一個妓女,名為“happy”,她對自己的要求就是做一名快樂的妓女,熱愛性工作者這份職業,只是...
- 16880
- “道德禁娼”並非政策性的,所以相當乏力,針對禁娼呼聲,出於淨化社會環境、調整倫理秩序、規範官場行為的需要,古代朝廷多會對賣淫嫖娼行為從政策上進行限制,這種限制可以看成是古代中國的“法律禁娼”。在古代中國,“法律禁娼”很多時候是有條件的“掃黃”,古代中國的性工作者生...
- 22966
- 同性戀現象是始終伴隨人類歷史的。中國有文字可考的同性戀現象,上自先秦。如《尚書·商書·伊訓》載“三風十愆”中“亂風”內含的“四愆”便是比頑童;《周書》中作為俗語出現的“美男破老,美女破舌”;《戰國策·秦策一》講晉臣荀息獻美男計於宮之奇“乃遺之美男,教之惡宮之奇...
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- 但凡提到皇帝微服私訪,當下許多人馬上會想到這是皇帝“勤政愛民,為民解難”之舉。史上“微服私訪”的皇帝大有人在,比如漢成帝、明太祖、明武宗、清同治等。多數皇帝“微服私訪”的目的實在是想出去尋歡作樂,尋找刺激。筆者舉幾個例子,看看這些帝王“私訪”後取得了什麼成果。...
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- 國人特別是北方人,在罵人的時候,一般常用“他媽的”或者“你老婆的”之類,別人回罵也概莫如是。罵人與回罵,多侷限在一個“罵”字上,圖個嘴上痛快,真正越界去實踐的人卻少之又少,如果實踐了,則後果很嚴重。熟悉中國歷史的讀者,應該不會不知道宋太宗和南唐李後主的故事,宋太宗就是一...
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