- 晚飯後,有錢的教師帶頭,大批師生坐洋車直奔北京最大紅燈區——八大胡同。妓院皆稱“兩院一堂”是照顧生意的最佳主顧。兩院指參議院、眾議院,一堂就是北京大學的舊稱“京師大學堂”1917年,留法多年的蔡元培在北洋政府再三邀請下,回國出任北京大學校長。行前,朋友們都力勸他千萬...
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- 辛亥年間,第六鎮統制吳祿貞原本極有希望成為“革命巨星”,不料其率軍路過石家莊時卻突然被人刺死。更讓人吃驚的是,殺手不是別人,正是其親信部下馬步周。馬步周畢業於北洋武備速成學堂,後隸於吳的部下,吳祿貞對他信任有加,屢加提擢,當時以騎兵營管帶兼領衛隊。不過,馬之為人卻不咋...
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- 在歷史上喜歡嫖娼,喜歡弄別人的老婆的,在三國又很出名的人,相信大家知道是誰了吧!不錯就是他,自己有老婆有孩子的人去嫖娼。結果事情敗露,被人發現追著打,最後不幸死了人。他就是阿瞞,這個人姓曹,名操那我們來回歸整個事件的經過:東漢末年,天下大亂,群雄並起。曹操挾天子以令諸侯,打著...
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- 色魔西門慶喜歡嫖院宿娼,遇見自己喜歡、中意的妓女亦是不惜重金包養起來,以供自己隨時玩樂。那麼西門慶包養一名妓女要多少錢呢?《金瓶梅》第二十回中有一段描寫。一日,十一月下旬天氣,西門慶同幾個朋友在常時節家喝酒,散的早。他與應伯爵、祝日念等人從常時節家出來,只見彤雲密...
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- 學校上下風紀敗壞,尤其是“課餘生活”令人瞠目:晚飯後,有錢的教師帶頭,大批師生坐洋車直奔北京最大紅燈區——八大胡同。妓院皆稱“兩院一堂”是照顧生意的最佳主顧。兩院指參議院、眾議院,一堂就是北京大學的舊稱“京師大學堂”。晚飯後,有錢的教師帶頭,大批師生坐洋車直奔北京...
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- 炒股,成為蔣介石早年生活當中,饒富傳奇色彩,也是備受外界爭議的一段經歷。蔣氏販鹽起家,蔣先生觀念當中較無傳統視商人為“四民之末”的鄙夷心態,所以,他在尚未聞達之時,為“革命需要”,乃有炒股的經歷,其實亦並不足為奇,只是蔣氏後來責負方面,乃至國家領袖,自不免避諱談這段陳跡。根...
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- 1368年,朱元璋擊破各路農民起義軍後,在應天府(今南京)稱帝,國號大明,年號洪武。朱元璋稱帝后,很快就在秦淮河畔設定一批妓院,稱大院。朱元璋親自為大院題寫對聯,鼓勵到此嫖娼,他的對聯是:此地有佳山佳水,佳風佳月,更兼有佳人佳事,添千秋佳話。世間多痴男痴女,痴心痴夢,況復多痴情痴意,是幾...
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- 經常聽到來自一個關於太監的笑話:有一天,清朝才子紀曉嵐進宮要面聖,被一位太監攔著。那太監素知紀曉嵐頗具機智奇才,便央求他說個故事,否則不讓他過去。紀曉嵐沒辦法只好說道:“從前有一個太監”,說到這裡頓了一下卻不說了。太監等了半晌忍不住問道:“下面呢?”這時紀曉嵐笑了笑說...
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- 打擊並禁止賣淫嫖娼,如今被俗稱為“掃黃”。那麼,中國古代又是如何“掃黃”的呢?公元前645年的春秋時期,齊國出現了一批性工作者。時齊國上卿管仲在齊桓公的宮城中設立“內閭”,一次安排多達700名女子入住其中。“內閭”也稱“女閭”,即官辦妓院,比西方梭倫所設的“國家妓院”早...
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- 中國歷史上喜歡招妓嫖娼的皇帝可謂不少,最有名的無疑是宋徽宗趙佶,他為了尋花問柳的方便快捷,竟然命人挖了一個地道直通他要去的青樓妓院。宋徽宗雖然喜歡招妓嫖娼,但是,他只不過將此作為朝政之外的閒情消遣罷了。而清朝有一個皇帝,卻將招妓嫖娼當作朝廷政務來辦,竟然頒下聖旨招...
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- 唐代文人去妓院找樂子,在當時不算德行有虧,他們即便敲鑼打鼓前往,也不會有人說三道四,更別提挨群毆了。有唐一代,因嫖娼挨群毆的文人,可能只有一個,唯一的一個,那就是著名大才子溫庭筠。溫庭筠的生平,跟宋代的那個青樓詞家柳三變非常相似,但文學成就則遠在柳三變之上。他的詩與李商...
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- 中國古代的娼妓制度就是中國古代社會,對於男性實行的是一種有限的性自由。只要是不會破壞婚姻和家庭的性關係就允許,所以有財產和地位的男人,在有妻子之外還可以有更多的女人。古代婚姻家庭制度娼妓制度的限定條件就是:只要是不會破壞婚姻和家庭的性關係就允許;凡是有可能破...
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- 阿炳原名其實叫華彥鈞,生於1893年8月17日,是中國著名的民間藝術家。他所創作的《二泉映月》《聽鬆》《昭君出塞》等等,在國際上也是有些名氣的。很多人都是因為《二泉映月》才開始對阿炳有所瞭解的。阿炳的父親是雷尊殿當家道士華清和,母親是一個大家族一位中下等人家的寡婦...
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- 中國曆朝歷代,那些貴為九五之尊的帝王,都是坐擁三宮六院、有三千佳麗伴其左右的風流皇帝。然而即使這樣,還是不能夠滿足他們的慾望,他們總是試圖走出皇宮,到那些煙花柳巷妓院之中尋求更大的刺激,那麼中國古代有哪些皇帝是沉湎於青樓的呢?青樓乃是煙花柳巷之地,更是被一些道學先生...
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- 1919年3月26日的夜晚,北京的湯爾和家燈火通明,北大校長蔡元培和另兩位北大教員沈尹默和馬敘倫正在這裡討論北大文科學長陳獨秀的去留問題。湯爾和不是北大員工,但當時他是左右北京學界的重要人物,甚至蔡元培執掌北大也有可能與他有關,所以參與了這場討論。同樣,沈尹默和馬敘倫...
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- 中國古代的娼妓制度就是中國古代社會,對於男性實行的是一種有限的性自由。只要是不會破壞婚姻和家庭的性關係就允許,所以有財產和地位的男人,在有妻子之外還可以有更多的女人。古代婚姻家庭制度娼妓制度的限定條件就是:只要是不會破壞婚姻和家庭的性關係就允許;凡是有可能破...
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- 中國古代的娼妓制度就是中國古代社會,對於男性實行的是一種有限的性自由。只要是不會破壞婚姻和家庭的性關係就允許,所以有財產和地位的男人,在有妻子之外還可以有更多的女人。古代婚姻家庭制度娼妓制度的限定條件就是:只要是不會破壞婚姻和家庭的性關係就允許;凡是有可能破...
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- 中國古代的娼妓制度,其實是來源於整個社會所實行的婚姻家庭制度。恩格斯曾經說過:“賣淫是對專偶制(過去翻譯成‘一夫一妻制’)的必要補充。”其實對於中國來說,還不僅僅是一個“補充”的問題,從根子上就是兩個共生共容、相得益彰、缺一不可的孿生制度。中國古代社會,對於男性...
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- 一、娼妓制度與婚姻家庭制度中國古代的娼妓制度,其實是來源於整個社會所實行的婚姻家庭制度。恩格斯曾經說過:“賣淫是對專偶制(過去翻譯成‘一夫一妻制’)的必要補充。”其實對於中國來說,還不僅僅是一個“補充”的問題,從根子上就是兩個共生共容、相得益彰、缺一不可的孿生制...
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- 春秋時期管仲設“內閭”,國人“非之”有不少性學家認為,人類最早的性工作者出現在公元前594年,當時古希臘雅典城邦第一任執政官梭倫創設了“國家妓院”。實際上這個“最早”應該屬於中國古代女子,早在公元前645年的春秋時期,在今山東境內的齊國,便出現了一批性工作者。當時齊國...
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- 一、娼妓制度與婚姻家庭制度中國古代的娼妓制度,其實是來源於整個社會所實行的婚姻家庭制度。恩格斯曾經說過:“賣淫是對專偶制(過去翻譯成‘一夫一妻制’)的必要補充。”其實對於中國來說,還不僅僅是一個“補充”的問題,從根子上就是兩個共生共容、相得益彰、缺一不可的孿生...
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- 掃黃並不是到了現在才有的,早在戰國時期便有了“掃黃”措施。那麼,我國古代是如何“掃黃”的呢?春秋時期管仲設“內閭”,國人“非之”有不少性學家認為,人類最早的性工作者出現在公元前594年,當時古希臘雅典城邦第一任執政官梭倫創設了“國家妓院”。實際上這個“最早”應該屬...
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- 中國古代的男娼與今天我們俗謂的“鴨子”或男妓略有不同,這種不同主要體現在服務物件上,現代所謂的“鴨子”或男妓,主要是為那些身價不菲而內心空虛的富婆服務,而古代男娼的服務物件主要是男性,從官方和野史的記載中,所謂的“龍陽”、“分桃”、“斷袖”之謂,其中的涉事方均為男...
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- 賣淫嫖娼現象由來已久,可以說是伴隨著人類文明史的產生、發展而產生、發展。在我國賣淫嫖娼與幾千年的社會發展史更有著不解之緣。王書奴在《中國娼妓史》(1934年)中認為,我國最早的娼妓起源於商代。縱觀數千年的中國娼妓歷史,大致可以分為三個階段:第一階段,即宗教賣淫時期。...
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- 我國娼妓起源於於周襄王時代,當時還不叫妓女。《戰國策》二卷“東周”引周文君雲:“齊桓公宮中女市女閭七百。按周禮——五家為比,五比為閭。則一閭為二十五家。管仲設女閭七百,為一萬七千五百家。管仲設女閭,等於後世之有花捐也。《周禮》上提到的“女酒,女舂抭,奚以下千人而弱...
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