世界最早的岩溶科學文獻 明代地理學家徐霞客創作《徐霞客遊記》

世界最早的岩溶科學文獻是什麼？《徐霞客遊記》是明代地理學家徐霞客創作的一部散文遊記，在原稿的基礎之上，王忠紉手校、季夢良續成稿本，成書於崇禎十五年（1642年）。下面就跟本站一起具體看看中國最大的木雕佛像等相關內容。下面就跟本站一起具體看看世界最早的岩溶科學文獻等相關內容。

內容簡介

徐霞客的出遊大至分為兩個時期：前期北登恆山，南及閩粵，東涉普陀，西攀太華之嶺，偏重搜奇訪勝，寫下了天台山、雁蕩山、黃山、廬山、嵩山、華山、五臺山、恆山等名山遊記十七篇；後期的西南地區之行，則在探尋山川源流、風土文物的同時，重點考察和記述喀斯特（石灰岩）地貌的分佈及其發育規律。

地貌學

徐霞客三十多年的旅行考察，看見過許多地貌形態。記錄在遊記中的地貌型別就有岩溶地貌.山嶽地貌、紅層地貌、流水地貌、火山地貌、冰緣地貌和應用地貌七種。被他描述過的地貌形態名稱多達一百零二種。其中中國西南地區岩溶地貌尤為詳細。

地表岩溶方面，徐霞客通過實地考察我國東南、中南和西南地區岩溶地貌最發達的地區，非常全面而系統地記錄了這些地區地表岩溶的各類地貌形態，如石芽、溶溝、岩溶裂隙、落水洞、漏斗、豎井、溶蝕窪地、岩溶槽谷、岩溶盆地、盲谷、幹谷岩溶嶂谷、天窗、天生橋、岩溶湖岩溶泉、峰林、孤峰、巖洞、穿山、溶帽山等。徐霞客還對岩溶地貌的分佈範圍及地區差異作了精闢的論述。由此可見，徐霞客對地表岩溶地貌已有一套系統的分類和命名。

地下岩溶方面，內容十分豐富，包括溶洞洞穴堆積、地下河、地下湖、洞穴瀑布等。《徐霞客遊記》中記載的溶洞共二百八十八個，經他親自人洞考察的有二百五十個，佔百分之八十七，這個數字不包括他遊過但現存《徐霞客遊記》中沒有記載的溶洞，如張公洞、善卷洞等。描述洞穴的內容包括洞穴大小和洞口方向，洞穴型別和形態結構，洞穴堆積，洞穴生物，洞穴氣候，洞穴音響，洞穴考古，洞穴利用，洞內石頭的顏色，洞穴成因等十二項。有的地方還記述了他考察洞穴的技術。

水文學

《徐霞客遊記》用較大的篇幅描述了各地的水體型別和水文特徵，記載大小河流五百五十一條，湖、澤潭、池、沼澤一百九十八個。對河流水文的描述包括流域範圍、水系、河流大小、河水的流速、含沙量水量變化、水質、分水嶺、伏流、河床的地區差異等。為了論證長江的源頭，晚年他專門寫了《江源考》，據理反駁“岷山導江”的錯誤，理直氣壯地主張：“推江源者，必當以金沙為首”。為人們正確地認識江源作出了貢獻。

《徐霞客遊記》把沼澤稱作“阻洳”、“湖”或“幹海子”。當他考察了雲南保山大寨的幹海子後，寫了一篇相當精彩的論述沼澤形態性質、生產效能水文特徵的專題論文，把這個沼澤的形狀、大小、生物、土壤、水文、生產、交通，物理性質作了詳細的描述。像這樣詳細而具有科學價值的論述沼澤的文獻，在徐霞客以前沒有出現過。根據徐霞客的描述，現代地理學者認為這個沼澤“可能是一片泥炭沼澤地。在這片泥炭沼澤地裡，上面生長著蕪草青青的茂密植被，下有草士浮結’和‘蕪土交工陷的泥炭層，而且還有補給沼澤的溪水流經其間。這個地方，現在已建成水庫，叫做大海壩水庫。再也見不到當年徐霞客所描述的景象了。

《徐霞客遊記》關於地下熱水的記載也很豐富。他把水溫不同的地下熱水分成四類：（1）冷水泉，與冷礦水相當，水溫在25℃以下。（2）溫泉，與低中溫熱水相當，溫度在25—55℃。（3）熱水泉，與高溫熱水相當，溫度在55—90℃。（4）沸泉，與過熱水相當，溫度在90℃以上。徐霞客對地下熱水的分類跟現代地下熱水分類很接近，難能可貴。此外，記載了當時人們利用地下熱水資源的各種辦法，如沐浴、治病、食品加工、提取地下熱水中的礦物資源—硫黃、硝等。

人文地理

《徐霞客遊記》中有不少人文地理內容，如手工業礦業、農業、交通運輸，商業貿易、城鎮聚落、少數民族、各地民情風俗等。如書中記載了煤、錫、銀、金、銅、鉛、硝、鹽、雄黃、硫黃、瑪瑙、大理石等十二種礦物的產地、開採和冶煉情況，是明代重要的礦冶史料。

另外，徐霞客糾正了地理文獻中的一些錯誤，如否定《尚書》以來流行一千多年的“泯山導江”說，肯定了金沙江是長江上源，還正確指出河床坡度和侵蝕力成正比。植物學方面，他明確提出了地形、氣溫、風速對植物分佈和開花早晚的各種影響。

創作背景

徐霞客的遊歷大致可分為兩階段，第一階段始自丁未年（1607年）泛舟太湖、登洞庭山，但因母在，不遠遊，遊必有方。雖然他的母親也鼓勵他，併為他製作遠遊冠，以壯行色，但直到天啟五年（1625），他每次出遊的時間都不會太長，甚至有些年整年家居未出。例如萬曆三十八年（1610）、三十九年（1611）、四十年（1612）、四十三年（1615）、四十五年（1617）、四十七年（1619）、天啟元年（1621）、二年（1622）都未出遊；泰昌元年（1620）出遊63日；天啟三年（1623）出遊54日。第二階段則自天啟五年（1625）他母親王孺人逝世後直到崇禎十二年（1639），他的旅遊“不計程亦不計年，旅泊巖棲，遊行無礙”，這期間歷遊浙、閩、贛、楚、粵西、黔、滇等地。吳國華為徐霞客作《壙志銘》，說他的遊歷“最奇者，晚年流沙一行，登崑崙天柱，參西番法寶，往來雞足山中，單裝徒步，行十萬餘里，因得探江河發源，尋三大龍脈”。

徐霞客的遊歷日記，在他自己有生之年並未加以整理編次。他於崇禎十三年（1640）從雲南回到故家之後，將遊歷所記原稿託給他的家庭教師季夢良整理。季夢良先是推辭，後來要接受這項任務之時，徐霞客就過世了，這些文稿被徐的友人王忠紉攜去，但此時文稿已有部分遺失。不久，王前往福建任官，僅將原稿略加排序，即交徐霞客之子徐屺帶回。徐屺仍將文稿託給季夢良說：“非吾師不能成先君之志也。”於是季夢良“遍搜遺帙，補忠紉之所未補，因地分集，錄成一篇”。《徐霞客遊記》形成一部完整著作形式，是季夢良的整理之功，這也是《徐霞客遊記》的第一個抄本。