揭祕施耐庵為何不喜歡女人之謎

施耐庵原籍蘇州，其祖上曾是孔子門下七十二賢之一，其父以鍛造舟木為業。施耐庵此人秉承了祖上文人賢士的才氣，自幼好博覽群書，文化造詣極為深厚，十九歲時便考上秀才，但其為人淡薄，不好功名利祿，從不將中榜題名作為人生志向，所做之事皆由心而出，順其自然，故而年近三十六歲，才考中進士，與之後的明朝重臣劉伯溫同期中榜。

然而施耐庵與劉伯溫的仕途可謂是南轅北轍，施耐庵生性剛正不阿，看不慣官場爾虞我詐的行事風氣，縱然也學不會曲意逢迎的一派做法，所幸辭官雲遊四海，倒是樂得自在。

辭官回鄉不久，張士誠於施耐庵老家蘇州起兵抗元，施耐庵隨即加入了此次起義，後又因其才能謀略，受到張士誠重用。但此次一起並未取得好的結果，張士誠難擋關外元兵的鐵騎，又加上其初嘗甜頭，便貪圖享樂，摒棄初衷，將謀士進諫之言視若無睹，最後投降元軍。施耐庵拒不招降，之後為避禍端，舉家搬遷至淮安，隱居度日。

在故交的相助下，購置田產房屋，終日埋頭著書，因在鄉野之地結識了眾多村夫農民，故而在施耐庵的小說中，人物特點都極為形象個性。其所著《水滸傳》就是以其中一百零八將風格迥異，各具特色的人物形象而著名，可見其在平凡生活中異於常人的觀察力，將這些生活素材，經過文筆的加工與驚世的創作才華融入到文學創作中，如此此書才得以面世並流傳至今。

施耐庵為何不喜歡女人

施耐庵仇視女性形象這一說法由來已久，可能大多《水滸傳》讀者對此都深有體會，《水滸傳》以豐富多樣的人物形象著稱，其中不乏性情突出的女性形象，但是例數《水滸傳》中的女性形象，不難發現水滸一百零八將中女性僅有三名，除此之外全數共有七十八名女性，大都結局悲慘，且逃離不了不正當男女關係。

《水滸傳》一書中筆墨較多的幾位女性形象，可大致分為四類。其一，就是典型的不守婦道型別，代表人物有：潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、嬌秀、白秀英、狄太公女兒、賈氏;其二，就是長舌婦形象，代表人物有王乾孃、李大娘、劉高老婆、閻婆;其三，典型的女漢子，完全被男性化的扈三娘、顧大嫂、瓊英、孫二孃、段三娘;其四，就是純粹的受害者，完全不懂守衛女性權利，例如金翠蓮、劉太公女兒、林沖夫人、王義之女、瓦罐寺婦人。整本《水滸傳》小說完全就是一本與女性為敵仇視女性的性別歧視教科書，大家自然而然地聯想到施耐庵是否仇視女性呢？

探究施耐庵的人物背景，生逢亂世，在元末動亂時期，各地爆發農民起義，在這個以武力為主的年代，女性地位當然顯得更加卑微，再加上中國封建社會女性地位原本就處於附屬地位，這一弊病難免不會在反映社會現狀的小說中顯露出來。

其次，《水滸傳》宣揚的是個人英雄主義，而自古英雄難過美人關，英雄落難皆因美色引起，因而將女性地位放置於非正義的一方也是水到渠成。

由此看出，施耐庵並非不喜歡女人，只是歷史詬病在這方面的體現而已。