![一代聖人韓非子竟被自身聰明害死？]( "一代聖人韓非子竟被自身聰明害死？")
- 世上什麼最有力量？當然是權，蒯大富說，有了權就有了一切。最大的權是皇權，“普天之下，莫非王土。”其次有力量的是錢，老百姓說，有錢使得鬼推磨。現在的說法是，“利益驅動”。還有一種力量，可以獨立於權錢之外，那就是“勢”。有關“勢”的研究和學說，可以追溯到戰國時代的韓非子那裡。...
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![韓非子遵承了老子怎麼樣的法家思想精髓？]( "韓非子遵承了老子怎麼樣的法家思想精髓？")
- 韓非子生於周赧王三十五年(約公元前281年)，卒於秦王政十四年(公元前233年)，韓非為韓國公子(即國君之子)，漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭)。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表...
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![揭祕秦始皇最後悔殺的人 天妒英才韓非子]( "揭祕秦始皇最後悔殺的人 天妒英才韓非子")
- 眾所周知，韓非子是法家的集大成者，以法勢術為核心，總結了商鞅，慎到，申不害等前人的智慧，補充和完善了法家思想。但其被同門師兄李斯殘害，李斯之所以要殺韓非子，其主要原因在於韓非子自身。原因有三：一、雖然通達人性，但卻不通人心，韓非子繼承了其師荀子的性本惡的哲學命題，但其卻不能...
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![助秦始皇統一六國的神祕宰相 韓非子怎麼死的]( "助秦始皇統一六國的神祕宰相 韓非子怎麼死的")
- 在大家的印象中，李斯是幫助秦始皇統一六國的功臣，制定了一系列政治經濟體制，是秦國宰相。可實際上統一六國時期的宰相在史書中是一片空白，李斯是在嬴政去世後，才由廷尉變為宰相，廷尉：秦朝專門管理司法的部門，既然李斯曾立有那麼大的功勞，為什麼只是小小的九卿之一？秦始皇一直對人才...
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![韓非子之死：他的死與秦始皇 李斯 姚賈的關聯]( "韓非子之死：他的死與秦始皇 李斯 姚賈的關聯")
- 公元前二三四年，秦攻韓。從長時段的歷史看，這場區域性戰爭只是數百年來大秦的統一意志伸張過程的一個微細的環節，並無特別之處。然而，由於它的特殊指向，使得它與思想史的程序緊密地關聯起來。《史記·韓非傳》雲：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書曰：‘嗟乎！寡人得見此人與...
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![韓非子五蠹怎麼讀]( "韓非子五蠹怎麼讀")
- 蠹讀dù，“蠹”形聲字，本意指蛀蝕器物的蟲子。引申比喻禍害國民的人和事。所謂“五蠹”，就是五種害蟲的意思。《韓非子·五蠹》是戰國末期法家學派代表人物韓非創作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字，是先秦說理文進一步發展的作品，可以反映出韓非文章的一般特點。作者舉...
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![秦始皇最後悔殺的人 天妒英才韓非子]( "秦始皇最後悔殺的人 天妒英才韓非子")
- 眾所周知，韓非子是法家的集大成者，以法勢術為核心，總結了商鞅，慎到，申不害等前人的智慧，補充和完善了法家思想。但其被同門師兄李斯殘害，李斯之所以要殺韓非子，其主要原因在於韓非子自身。原因有三：一、雖然通達人性，但卻不通人心，韓非子繼承了其師荀子的性本惡的哲學命題，但其卻不能...
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![千古懸案韓非之死 秦始皇為何要處死韓非子]( "千古懸案韓非之死 秦始皇為何要處死韓非子")
- 韓非(約前280-前233)戰國後期重要的思想家，韓國的貴族，"喜刑名法術之學"，後世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王採納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品後來集為《韓非子》一書。秦王嬴...
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![韓非子為何不受秦始皇重用 一生的結局太悽慘]( "韓非子為何不受秦始皇重用 一生的結局太悽慘")
- 李斯有多牛，這裡還是要說說的，他協助秦始皇一統天下，當上了帝國的一任丞相，參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。秦始皇死後與趙高合謀立少子胡亥為二世皇帝。可以說李斯在秦朝有著一人之下，萬人之上的權力。可是原本還有另一個比李斯更厲害的人物卻在秦國未能受到重用...
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![李斯和韓非子是什麼關係 李斯在歷史上有哪些故事]( "李斯和韓非子是什麼關係 李斯在歷史上有哪些故事")
- 李斯是秦國的丞相，以”詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困“告誡自己，千萬不要活得像螻蟻般卑微，生與死都操縱在別人的手裡，所以他以”如鼠人生“的人生時刻告誡自己，如果不努力，下場就跟這廁所的老鼠一樣，骯髒又卑微。於是，他學成之後，不遠千里，來到秦國，他奮鬥達到了人生所能達到的最高地...
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![揭祕李斯與韓非子同窗多年為何竟將其毒死？]( "揭祕李斯與韓非子同窗多年為何竟將其毒死？")
- 韓非子原名韓非子，原名為韓非，是春秋戰國時期韓國君主的公子，法家學派的大家，是法家思想的集大成者。韓非子像韓非子師承儒學大家荀子，荀子對法家思想的專研頗深，韓非子深受影響，且韓非子深受道家經典《老子》的薰陶，他將道家經典、儒家的法學和商鞅的變法理念相糅合，自成一家，最終...
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![法家的代表人韓非子的思想主張介紹 依法治國]( "法家的代表人韓非子的思想主張介紹 依法治國")
- 法家的代表人韓非子主張的思想就是“依法治國”，這也成為了秦始皇統一六國，獨霸中原的一個關鍵點，自秦國開始，就已經實行了唯一的君王制，後來逐漸演變成了現如今的民主社會體系，建立了中央集權制。他認為推廣仁義都是在空談，他的“法治思想”反對著“儒家思想”，君主應該採用手段...
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![李斯 韓非子有何關係？韓非子的死與李斯有關嗎]( "李斯 韓非子有何關係？韓非子的死與李斯有關嗎")
- 李斯是秦國的丞相，以”詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困“告誡自己，千萬不要活得像螻蟻般卑微，生與死都操縱在別人的手裡，所以他以”如鼠人生“的人生時刻告誡自己，如果不努力，下場就跟這廁所的老鼠一樣，骯髒又卑微。於是，他學成之後，不遠千里，來到秦國，他奮鬥達到了人生所能達到的最高地...
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![韓非子因何被殺：李斯的嫉妒亦或是秦王的多疑]( "韓非子因何被殺：李斯的嫉妒亦或是秦王的多疑")
- 韓非(約前280-前233)戰國後期重要的思想家，韓國的貴族，"喜刑名法術之學"，後世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王採納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品後來集為《韓非子》一書。秦王...
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![法家代表韓非子生平簡介 韓非子的死因之謎]( "法家代表韓非子生平簡介 韓非子的死因之謎")
- 韓非(約前281年-前233年)，又稱韓非子，韓國(今河南省新鄭)人，戰國時期思想家，法家代表人物，也是先秦諸子百家史料可證中最後一位子家思想人物。韓王(戰國末期韓國君主)之子，荀子的學生。作為客居秦國的法家代表，備受秦王嬴政賞識，但遭到李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。韓非子生平...
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![千古懸案韓非之死 秦始皇為何處死韓非子]( "千古懸案韓非之死 秦始皇為何處死韓非子")
- 韓非(約前280-前233)戰國後期重要的思想家，韓國的貴族，"喜刑名法術之學"，後世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王採納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品後來集為《韓非子》一書。秦王嬴...
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![李斯真的妒殺了韓非嗎？韓非是哪個國家的人？]( "李斯真的妒殺了韓非嗎？韓非是哪個國家的人？")
- 李斯師承儒家荀子，而荀子已經不能算作是正統的儒家學派了，因為戰國時期，各國烽煙四起，急需的是治國的經世之才。荀子的儒家思想非常接近法家學派，他從當時的政治形勢出發，改造了孔子的儒學，很適合那些新興的地主階級。他所研究的就是如何治理國家的“帝王之術”。荀子有兩個學生...
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![韓學者稱：“儒家思想”的創始人並非孔子]( "韓學者稱：“儒家思想”的創始人並非孔子")
- 我國教授主張儒家思想的創始人並非孔子。14日，韓聯社的一篇報道引發爭議。報道援引韓國祥明大學中國文學系教授金經一的看法稱，儒家思想的創始人並非孔子，甚至儒家學說的核心——“仁”這一漢字在孔子生活的年代還沒有出現。遼寧社科院朝鮮半島問題專家呂超14日對《環球時報...
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![韓非是個怎樣的人？韓非提出了怎樣的個人觀點]( "韓非是個怎樣的人？韓非提出了怎樣的個人觀點")
- 韓非，也稱韓非子(約公元前280一前233)戰國末期韓國人[今河南新鄭]，韓王室諸公子之一，《史記》記載，韓非精於“刑名法術之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰國末期帶有唯物...
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![劉邦重用韓信的背後 並非愛才而是蕭何的面子]( "劉邦重用韓信的背後 並非愛才而是蕭何的面子")
- 成也蕭何敗也蕭何，說的是韓信因蕭何的推薦得以成事，又因蕭何的誘引被呂后所殺。其實，說韓信被殺也是因為蕭何未免有點兒牽強，呂后要殺韓信，蕭何又能奈何？再說，殺韓信，難說就不是劉邦的主意！劉邦將韓信由楚王降為淮陰侯，留在京城又不給官職，聽到韓信的死信第一反應是“且喜且憐之”，然...
- 16540
![揭祕劉邦重用韓信的真相 並非惜才而是為面子？]( "揭祕劉邦重用韓信的真相 並非惜才而是為面子？")
- 成也蕭何敗蕭何，講的是韓信因蕭何的推薦得以成事，有因蕭何誘因呂后被殺。其實，說韓信被殺是因為蕭何有點牽強，呂后要殺韓信，蕭何又能怎樣？倒是韓信的被重用，則完全是劉邦照顧蕭何的面子而已並非愛才！其實，殺韓信，難說就不是劉邦的主意！劉邦將韓信由楚王降為淮陰侯，留在京城又不給官職...
- 16938
![李斯韓非什麼關係 李斯遺藥殺韓非是真的嗎]( "李斯韓非什麼關係 李斯遺藥殺韓非是真的嗎")
- 如果你喜歡書法作品或者在你身邊有喜歡書法作品的朋友，那麼你們一定會知道一種字型，那就是小篆，但是你知道是誰創造了小篆這種字型嗎？沒錯就是李斯，他寫的小篆當時是全天下最好看的字，被人廣為模仿。那麼問題來了，這個李斯是誰呢？李斯出生於公元前280年，字同古，他是戰國末期的出國...
- 29600
![李斯真的妒殺了韓非嗎 韓非是哪個國家的人？]( "李斯真的妒殺了韓非嗎 韓非是哪個國家的人？")
- 李斯師承儒家荀子，而荀子已經不能算作是正統的儒家學派了，因為戰國時期，各國烽煙四起，急需的是治國的經世之才。荀子的儒家思想非常接近法家學派，他從當時的政治形勢出發，改造了孔子的儒學，很適合那些新興的地主階級。他所研究的就是如何治理國家的“帝王之術”。荀子有兩個學生...
- 12687
![唐宋八大家中的“韓柳” 韓愈和柳宗元並非摯友]( "唐宋八大家中的“韓柳” 韓愈和柳宗元並非摯友")
- 韓柳是不同的兩類人一直以來，研究韓柳的人，比較多的傾向說二人為摯友，其實不然。清代史學家章學誠在《韓柳二先生年譜書後》說：“蓋韓柳雖以文章互相推重，其出處固不同，臭味亦非投契。”古代“臭味”二字不似現代用於貶義，而是指氣味，是說同類東西氣味相同。引申比喻氣味相投的同...
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![李斯真妒殺了韓非嗎？韓非是哪個國家的人？]( "李斯真妒殺了韓非嗎？韓非是哪個國家的人？")
- 李斯師承儒家荀子，而荀子已經不能算作是正統的儒家學派了，因為戰國時期，各國烽煙四起，急需的是治國的經世之才。荀子的儒家思想非常接近法家學派，他從當時的政治形勢出發，改造了孔子的儒學，很適合那些新興的地主階級。他所研究的就是如何治理國家的“帝王之術”。荀子有兩個學生...
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