![三入娼門三從良的一代深明大義名妓柳如是]( "三入娼門三從良的一代深明大義名妓柳如是")
- 我們一說到妓女，有些人就有點厭惡。其實在古代有許多深明大義的名妓。今天，我就和大家談談吧！在明末清初是有這樣一個名妓，她叫柳如是。本名楊愛，字如是，又稱河東君，因讀宋朝辛棄疾《賀新郎》中：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，故自號如是。與馬湘蘭、卞玉京、李香君、董小宛...
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![北齊太后淫亂後宮 淪落娼門]( "北齊太后淫亂後宮 淪落娼門")
- 歷史上有不少女人利用自己的身體為自己謀得權位的，不過這些過往的光輝通常和宮廷鬥爭聯絡起來的。最早知道胡皇后這個人不是因為她是皇后，而是因為她淫亂的後宮生活。胡皇后，是北齊武成帝高湛的皇后，可謂是個少有的蕩婦。高湛繼承帝位後，逼奸嫂嫂李祖娥，胡皇后不耐宮闈寂寞，同高...
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![史上三入娼門三從良的一代忠義名妓柳如是]( "史上三入娼門三從良的一代忠義名妓柳如是")
- 在明末清初是有這樣一個名妓，她叫柳如是。本名楊愛，字如是，又稱河東君，因讀宋朝辛棄疾《賀新郎》中：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，故自號如是。與馬湘蘭、卞玉京、李香君、董小宛、顧橫波、寇白門、陳圓圓同稱“秦淮八豔”。後嫁有“學貫天人”“當代文章伯”之稱的明朝...
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![宋史歷史上為娼十二年的悲慘皇太后]( "宋史歷史上為娼十二年的悲慘皇太后")
- 臨幸封妃韋氏原是鄭皇后宮中的普通侍女，後來結拜姐妹喬氏得到寵幸，封為貴妃，向徽宗推薦韋氏，韋氏因而受到臨幸。金人索取徽宗之子赴金為人質時，韋氏之子康王趙構自願前往，徽宗遂封韋氏為龍德宮賢妃。噩夢開始1126年靖康之難時，與徽、欽二宗及六宮后妃、皇族等人同時被金人遷往北...
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![古代娼妓 老鴇被斬首妓女被流放]( "古代娼妓 老鴇被斬首妓女被流放")
- 唐代是妓業的地位最高的時代。歷史上赫赫有名的薛濤就被當時的省級領導劍南西川節度使韋皋賞識，讓她參與原來由幕僚們做的案牘(官方檔案)方面的處理工作，其實就相當於現在政府公務員的角色。韋皋差點還上報總部朝廷，正式下個檔案讓薛濤轉正。以後，朝廷都有明確的規定，官員可以...
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![娼妓制度演變揭祕 中國古代為何不禁娼妓？]( "娼妓制度演變揭祕 中國古代為何不禁娼妓？")
- 中國古代的娼妓制度，其實是來源於整個社會所實行的婚姻家庭制度。恩格斯曾經說過：“賣淫是對專偶制(過去翻譯成‘一夫一妻制’)的必要補充。”其實對於中國來說，還不僅僅是一個“補充”的問題，從根子上就是兩個共生共容、相得益彰、缺一不可的孿生制度。中國古代社會，對於男性...
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![戰國七雄之趙國居然是亡在了娼妓手上]( "戰國七雄之趙國居然是亡在了娼妓手上")
- 趙國自長平之戰後一蹶不振，邯鄲保衛戰如果不是信陵君盜虎符救趙國，恐怕秦國滅六合的時間還要大大提前一些。即使這樣，趙國也沒有把握住這千載難逢的喘息機會，相反他們在這段最後的時光，還害死了最後的名將李牧。而李牧的死仍然跟一個女人有關。李牧一直在雁門關一帶和匈奴人玩...
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![鮮為人知的中國禁娼史！古代如何掃黃滅娼]( "鮮為人知的中國禁娼史！古代如何掃黃滅娼")
- 掃黃並不是到了現在才有的，早在戰國時期便有了“掃黃”措施。那麼，我國古代是如何“掃黃”的呢？春秋時期管仲設“內閭”，國人“非之”有不少性學家認為，人類最早的性工作者出現在公元前594年，當時古希臘雅典城邦第一任執政官梭倫創設了“國家妓院”。實際上這個“最早”應該屬...
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![宋代大都市為何男娼興盛 宋朝娼妓業為何如此發達]( "宋代大都市為何男娼興盛 宋朝娼妓業為何如此發達")
- 中國古代的男娼與今天我們俗謂的“鴨子”或男妓略有不同，這種不同主要體現在服務物件上，現代所謂的“鴨子”或男妓，主要是為那些身價不菲而內心空虛的富婆服務，而古代男娼的服務物件主要是男性，從官方和野史的記載中，所謂的“龍陽”、“分桃”、“斷袖”之謂，其中的涉事方均為男...
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![古代“娼女”和“優伶”為什麼不受人待見]( "古代“娼女”和“優伶”為什麼不受人待見")
- 談到“娼女”和“優伶”，中國民間有句很俗白的話，“婊子(也叫娼女或娼妓)無情、戲子(也叫優伶或伶人)無義”。這句話最早出處何處？有人說是孔夫子說的，我個人對此深表懷疑。孔聖人一生踐行謹言慎行、三緘其口，並且他還多次教誨自己的弟子“君子絕交，不出惡言”、“言之無文，行而...
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![管仲為什麼被娼妓奉為保護神？]( "管仲為什麼被娼妓奉為保護神？")
- 私妓出現於春秋戰國時期。《史記·貨殖列傳》中記載：“趙女鄭姬，設形容，鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠千里，不擇老少者，奔富厚也。”又說：“中山地薄人眾，猶有沙丘。紂淫地餘民，民俗急，仰機利而食。丈夫相聚遊戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘冢作巧奸治，多美物，為倡優女子，則鼓鳴瑟、...
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![笑貧不笑娼 中國古代為什麼不禁娼？真相太意外]( "笑貧不笑娼 中國古代為什麼不禁娼？真相太意外")
- 一、娼妓制度與婚姻家庭制度中國古代的娼妓制度，其實是來源於整個社會所實行的婚姻家庭制度。恩格斯曾經說過：“賣淫是對專偶制(過去翻譯成‘一夫一妻制’)的必要補充。”其實對於中國來說，還不僅僅是一個“補充”的問題，從根子上就是兩個共生共容、相得益彰、缺一不可的孿生...
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![管仲為何要做娼妓的守護神之謎]( "管仲為何要做娼妓的守護神之謎")
- 娼妓神管仲原來是我國娼妓的開創者！而且還是擁護者！私妓出現於春秋戰國時期。《史記·貨殖列傳》中記載：“趙女鄭姬，設形容，鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠千里，不擇老少者，奔富厚也。”又說：“中山地薄人眾，猶有沙丘。本位為你揭曉管仲為何要做娼妓的守護神之謎。丈夫相聚遊戲，悲...
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![曝光朱厚照 訓練女子為私娼以供玩樂]( "曝光朱厚照 訓練女子為私娼以供玩樂")
- 朱厚照是張皇后親生，而且是嫡長子。弘治十八年(1505)五月，明孝宗病逝，年僅十五歲的朱厚照順理成章登上皇位，改年號為正德。據《萬曆野獲編》及明朱國楨著的《湧幢小品》等書記載，蓄養得最多的是大群的各族女子，她們被訓練成能歌善舞、充滿邪氣的妖豔私娼，供武宗狎玩。明武宗正德...
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![為後不如為娼 北魏胡皇后是怎樣的人]( "為後不如為娼 北魏胡皇后是怎樣的人")
- 在古代，對於女性而言，能夠當上皇后應該是一生的夢想，那也是女人最為尊貴的時刻，飛上枝頭變鳳凰，享受至高的榮位。但是，你知道麼？卻有一位皇后，寧為娼妓，並喊出“為後不如為娼，樂趣無窮”的千古之言，為後世留千古罵名！到底怎麼回事？真相是什麼？“太美麗了，終為後”這位皇后就是北齊武成帝...
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![笑貧不笑娼 中國古代為什麼不禁止嫖娼]( "笑貧不笑娼 中國古代為什麼不禁止嫖娼")
- 中國古代的娼妓制度就是中國古代社會，對於男性實行的是一種有限的性自由。只要是不會破壞婚姻和家庭的性關係就允許，所以有財產和地位的男人，在有妻子之外還可以有更多的女人。古代婚姻家庭制度娼妓制度的限定條件就是：只要是不會破壞婚姻和家庭的性關係就允許;凡是有可能破...
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![新中國禁娼志 上海曾一度號稱世界娼妓之最]( "新中國禁娼志 上海曾一度號稱世界娼妓之最")
- 賣淫嫖娼現象由來已久，可以說是伴隨著人類文明史的產生、發展而產生、發展。在我國賣淫嫖娼與幾千年的社會發展史更有著不解之緣。王書奴在《中國娼妓史》(1934年)中認為，我國最早的娼妓起源於商代。縱觀數千年的中國娼妓歷史，大致可以分為三個階段：第一階段，即宗教賣淫時期。...
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![一代名相管仲為何被娼妓奉為“保護神”]( "一代名相管仲為何被娼妓奉為“保護神”")
- 管仲(約公元前723年-公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，春秋時期法家代表人物，潁上人(今安徽潁上)，周穆王的後代。是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。被譽為“法家先驅”、“聖人之師”、“華夏文明的保護者”、“華夏第一相“。齊僖公三十三年(公元前69...
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![色魔西門慶一年嫖娼需要花多少銀子]( "色魔西門慶一年嫖娼需要花多少銀子")
- 色魔西門慶喜歡嫖院宿娼，遇見自己喜歡、中意的妓女亦是不惜重金包養起來，以供自己隨時玩樂。那麼西門慶包養一名妓女要多少錢呢？《金瓶梅》第二十回中有一段描寫。一日，十一月下旬天氣，西門慶同幾個朋友在常時節家喝酒，散的早。他與應伯爵、祝日念等人從常時節家出來，只見彤雲密...
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![管仲為何被娼妓奉為保護神]( "管仲為何被娼妓奉為保護神")
- 私妓出現於春秋戰國時期。《史記·貨殖列傳》中記載：趙女鄭姬，設形容，鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠千里，不擇老少者，奔富厚也。又說：中山地薄人眾，猶有沙丘。紂淫地餘民，民俗急，仰機利而食。丈夫相聚遊戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘冢作巧奸治，多美物，為倡優女子，則鼓鳴瑟、...
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![北宋亡國後婦女被金人擄掠“十人九娼”]( "北宋亡國後婦女被金人擄掠“十人九娼”")
- 婦女分入大家，不顧名節，猶有生理，分給謀克以下，十人九娼，名節既喪，身命亦亡。鄰居鐵工，以八金買娼婦，實為親王女孫、相國侄婦、進士夫人。史書對金人劫掠的情形多有描述，對民眾的苦難也有令人刻骨銘心的述說。《宋史》卷二十三曰：“金人以帝及皇后、皇太子北歸。凡法駕、鹵簿，皇后以...
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![中國明代社會風氣很開放 笑貧不笑娼]( "中國明代社會風氣很開放 笑貧不笑娼")
- 明代的社會風氣比較開放，笑貧不笑娼，在明代表現特別明顯。在這種社會大環境下，本來便擁有隨便玩女人特權的皇帝，自然色心大動，“與民同樂”。當時，不論男人還是女人(當然指有條件的)對生活質量都很講究，如在中後期，女士很前衛，特愛趕時髦，男士則熱衷性開放，當時的性開放程度，不亞於現...
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![鮮為人知的中國禁娼史！揭祕古代如何掃黃滅娼]( "鮮為人知的中國禁娼史！揭祕古代如何掃黃滅娼")
- 春秋時期管仲設“內閭”，國人“非之”有不少性學家認為，人類最早的性工作者出現在公元前594年，當時古希臘雅典城邦第一任執政官梭倫創設了“國家妓院”。實際上這個“最早”應該屬於中國古代女子，早在公元前645年的春秋時期，在今山東境內的齊國，便出現了一批性工作者。當時齊國...
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![北大治理嫖娼記：蔡元培掃黃 陳獨秀中槍]( "北大治理嫖娼記：蔡元培掃黃 陳獨秀中槍")
- 學校上下風紀敗壞，尤其是“課餘生活”令人瞠目：晚飯後，有錢的教師帶頭，大批師生坐洋車直奔北京最大紅燈區——八大胡同。妓院皆稱“兩院一堂”是照顧生意的最佳主顧。兩院指參議院、眾議院，一堂就是北京大學的舊稱“京師大學堂”。晚飯後，有錢的教師帶頭，大批師生坐洋車直奔北京...
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![中國古代為什麼不禁娼？為什麼笑貧不笑娼]( "中國古代為什麼不禁娼？為什麼笑貧不笑娼")
- 一、娼妓制度與婚姻家庭制度中國古代的娼妓制度，其實是來源於整個社會所實行的婚姻家庭制度。恩格斯曾經說過：“賣淫是對專偶制（過去翻譯成‘一夫一妻制’）的必要補充。”其實對於中國來說，還不僅僅是一個“補充”的問題，從根子上就是兩個共生共容、相得益彰、缺一不可的孿生制...
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