回族歷史 伊斯蘭教對回族經商有何影響

回族自古至今，喜好經商，具有經商的意識，積累了許多經商的本領和經驗，形成了許多世代傳承的經商習俗。從歷史上看，其先民早在唐宋時期就由阿拉伯、波斯等地來到中國經商。元代以後，回族雖然擁有了土地，但他們並沒有單一在土地上做文章，而是堅持農商兼顧，且城鎮回民一般都以商為主，靠商生活。時至今日，回民在全國各地的流通領域，仍很活躍。如甘肅臨夏、寧夏同心和吳忠以及陝西、新疆、山東、河南、河北、青海、雲南等回民集中的地方，回族群眾成為當地經商的帶頭人。特別是在我國一些邊遠落後的地區，人們對經商還有這樣那樣看法的時候，回民仍以經商為榮，遇到好的機遇絕不放過，包括回族清真寺上的阿訇也經商。如寧夏同心縣，回族人口占80%，過去一直是貧困縣。1988年在該縣建立了流通試驗區，允許農民從事長途販運，開展商業貿易活動，在短短四年時間內，全縣有三萬餘人經商，貧困面由 53%下降到7%，75%的農戶蓋起了新房，農民擁有摩托車一千七百餘輛，小汽車數百輛，人民生活水平躍上了一個新的臺階。臨夏回族自治州是絲綢之路和唐藩古道的必經之地，這裡的回族從事商品經營的達八萬多人，固定經營者三萬餘人，尚有四萬餘人往返於州內外，以及東部和西部各大城市。

回民為什麼善於經商呢？這與伊斯蘭教有很大的關係。伊斯蘭教創立前，阿拉伯半島的漢志地區自古以來就是東西方商業要道之一。而在這個地區的麥地那、麥加等城市，幾乎人人都從事商業活動。

伊斯蘭教創立後，聯絡當時社會的經濟狀況，吸收了阿拉伯人的傳統生活習俗，形成了獨特的價值觀念與經濟主張。《古蘭經》當時對商人提出了許多鼓勵、支援經商的要求：一是明確了經商的重要地位。《古蘭經》中有二十多處提到“出外奮鬥”者，“大地上尋找財富者”，主要指的是商人，充分肯定了經商是真主所喜愛的職業，認為商人是高尚的。伊斯蘭教的創始人穆罕默德還說：“商人猶如世界上的信使，是真主在大地上的可信賴的奴僕”，“誠實的商人在報應的日子將坐在主的影子之下”。二是鼓勵人們走出去大膽開拓財源之路，要敢為人先，敢冒風險，甘願吃苦。《古蘭經》中強調：“誰為主道而遷移，誰在大地上發現許多出路和豐富的財源……真主必報酬誰。”“不要因困難、路遙和危險而灰心喪氣，真主是喜愛堅忍者。”穆罕默德曾說：“我是個商人，每派商隊，必在早晨，獲利甚大。”

由於伊斯蘭教經典多次強調經商的地位和意義，加上穆罕默德本人親自從事經商活動，這種價值觀念和生活方式，對我國回族起了極大的影響作用。