身體氣血足不足看它就知道

在中醫理論當中，氣血是我們身體內氣和血的總稱，中醫學還認為氣和血是各有不同的，但是氣血又是相互依存的，營養我們的臟器組織，維持我們的生命活動，氣血是最重要的維護使者，而且有句老話說得好：“氣血足則萬病滅”，氣血掌握著我們身體的生殺大權，但是我們怎樣才能知道我們身體當中的氣血是不是很足呢？

其實我們身體當中的毛髮質地是隨著我們氣血的盛衰而開始變化的，比如我們的氣血旺盛，那麼我們的毛髮就是長得又快又好，如果我們體內的氣血出了一些問題，那麼我們的毛髮就會變得非常的乾枯，而且沒有光澤，長得也就非常的慢。

所以，中醫理論上認為，我們的肝主生髮、主藏血、頭髮的生長速度也和我們的肝氣有關係，如果我們的頭髮長的非常快，那麼就說明我們的肝氣是非常充足的，肝氣充足了，也就證明我們的氣血是旺盛的。

氣血旺盛的人，一般都是非常聰明的，而且反映也會非常的敏捷。

頭髮與身體健康

但是，如果頭髮長得非常慢，那麼就說明我們的肝氣是非常不足的，我們身體內的氣血不能上行，朝陽見的症狀就是我們的手腳是冰涼的，而且臉色也非常的蒼白。

相信很多人都不知道，我們的頭髮，是一位非常中藥的藥物，有一個非常好聽的名字叫做血餘，血餘，顧名思義，就是說我們的血液生育的東西，血足了以後長出來的東西就是我們現在的頭髮，而且民間有一個非常好的止血的小妙方就是用我們的頭髮。

如果我們的頭被碰破了留學了，那麼我們就要把傷口的頭髮減下來，用火點著，燒成炭糊在傷口上達到止血的目的，但是這個方法都是一年一年、一步一步流傳下來的，到底有沒有科學依據，小編也正在尋求有力的答案。

從古至今，我們的頭髮一直都是和我們的中醫密切相關的，和我們的民俗也是息息相關的，止血療傷、留髮辟邪言志，所有的一切都體現出來了我們人類對於我們的頭髮的重視和關注，所以，我們一定要好好愛護自己的身體，同時也要密切關注我們的頭髮，因為我們的頭髮可以告訴我們的身體是否健康，我們身體當中的氣血是否足盛，所以說，頭髮是一個很好的病情探測器。

那麼，我們應該如何通過我們的頭髮來辨別我們的身體是否健康呢？

1. 頭髮變白

人老了，最重要的一個標誌並不是皺紋，而是滿頭的白髮，我們身體的各項機能都和從前不一樣了，從前生龍活虎，如今我們只能小心翼翼，這個時候，我們的身體內也就沒有多少元精可以讓我們盡情的消耗了，氣血也會不足，所以頭髮也就會漸漸的變白了。

這屬於是一種非常正常的生理現象，但是現在很多人，不到四十歲頭髮就會白了不少，這也就是預示著我們的身體出現了一些狀況，應該引起我們的重視了。

如果我們前額的頭髮開始變白，那麼就說明我們的胃氣衰老，因為胃氣走前額，這個時候顏面也會出現憔悴的面相。

如果是我們兩鬢的頭髮開始變白，那麼就是膽氣衰老的症狀。

如果是我們後腦勺的頭髮變白了，那麼就是我們身體當中的膀胱氣衰老了，因為膀胱經是一條可以走到腦部的靜脈，所以如果我們身體當中的膀胱氣不足，我們後腦勺的頭髮會最先給我們感應訊號。

2. 脫髮

很多人都會有掉頭髮的經歷，尤其是剛洗完頭和早上起床的時候，我們的頭髮會掉到枕頭上，而且在梳頭的時候也會掉到地上。

我們的頭髮生長是有一個生長和衰老的週期的，自然的生理性的脫髮其實每天都在發生，但是有一些掉髮是病態性的因素所導致的，年輕人來說，比較常見的就是禿頂。

脫髮一般都是三種原因，第一種是血熱傷陰，第二種是脾胃溼熱，第三種是食用了過多的甜食，造成我們頭髮的脫落。

此外，如果我們的壓力很大，也會造成頭髮脫落的現象，脫髮也和我們的情緒密切相關。

3. 頭皮屑

中醫理論上認為，我們的頭皮屑是陰盛陽虛所導致的，當腎精斂不住虛火，那麼虛火上延，總在我們上面飄著，時間一長，我們頭皮上面的精血就會慢慢變少，我們的頭皮得不到滋潤，頭皮屑就會產生了。

我們要注意的是，在我們洗頭的時候，要把洗髮水倒在手中搓成泡沫在抹在頭髮上，千萬不要直接把洗髮水倒在頭上，會讓我們的頭皮屑加劇出現。

總之，人體之氣的生成，主要取決於兩方面：一是來源要充足，或者說要有足夠的原料，這就需要先天稟賦充足、後天飲食營養豐富，以及吸入的自然界清氣源源不斷;二是肺、脾(胃)、腎三髒的功能正常且配合協調，才能保障氣的來源充足。三髒之中，又以脾、肺兩髒的功能更為重要。因此，臨床治療氣虛的病變時，往往重視補益脾、肺兩髒。但，腎為氣之根，如果氣虛過久或太甚，就要補腎培本。總之，先天不足或後天失調，都會影響到氣的生成不足，治療則需要從補充來源、調理臟腑功能兩方面著手。

氣是生命動力

概括地說，氣是構成人體和維持人體生命活動的基本物質。具體說來，氣在人體所發揮的作用，或者說它的功能活動，可以表現為以下幾個方面：

一、推動與調控作用

推動也包括著激發的作用。中醫認為，人體的生長髮育以及所有臟腑經絡生理活動的進行，都要靠氣的激發推動作用。如果氣虛，激發推動作用減退，生長髮育就會遲緩、生殖機能衰退，或者出現早衰，同時臟腑經絡的生理活動也會減弱。另一方面，人體精、血、津液等有形物質的生成，以及血液的迴圈、津液的輸布等，也要靠氣的運動來推動，所以有“氣行則血行”、“氣行則水行”的說法。如果氣虛，推動之力減弱，就會發生血液停滯、水液停留等各種病變。

二、氣的溫煦與涼潤作用

溫與煦，都是“暖”的意思。氣能產生熱量，使人體溫暖，消除寒冷，所以說氣有溫煦作用。人體的體溫所以能維持相對恆定的狀態，臟腑經絡以及各組織器官所以能維持旺盛的功能活動，都要仰賴氣的溫煦作用。同時，人體的精血津液等液態物質，也要依靠氣的溫煦才能執行輸布，所以有“血得熱則行，得寒則凝”的說法。

溫煦作用屬於氣的陽性方面的作用，稱為“陽氣”。所以《醫碥》說：“陽氣者，溫暖之氣也。”陽氣在人體的作用，猶如天體中普照萬物的太陽，所謂“陽氣者，若天與日”，其重要性是不言而喻的。如果陽氣不足，產熱過少，就會發生虛寒性病變，表現為體溫偏低，畏寒喜暖，四肢不溫，臟腑的功能活動減弱，精血津液執行遲緩、代謝減弱，以及形成瘀血、痰飲、水腫等病變。

三、氣的防禦作用

防禦包括防護和驅逐邪氣兩方面的涵義《內經》說：“正氣存內，邪不可幹。”幹，即侵犯。說明氣有防護邪氣“致病因素”侵犯的作用。如果邪氣已經侵入人體的某一部位時，正氣就會聚集在該處以驅逐邪氣。如《靈樞·刺節真邪篇》中所說：“邪之入於身也，……有所結，氣歸之。……有所結，深中骨，氣因於骨。”這段話的意思是說，如果邪氣侵入並聚結於人體的某一部位，正氣就會歸聚於這一部位，即使邪氣深入於骨，正氣也會因而聚於骨，以便驅邪外出。

四、氣的固攝作用

固是固護、保護;攝是控制、統攝。氣的固攝作用是指氣對體內的液態物質，如精、血、津液等，具有控制、統攝、固護，以防止其無故流失的作用。

如果氣的固攝作用減弱，如氣不攝血，就會引起各種出血;氣不攝津，就會引起自汗、多汗、多尿、小便失禁、流涎、嘔吐清水、腹瀉滑脫等等;氣不固精，就會引起遺精、滑精、早洩等病症。

氣的固攝作用屬於氣的陰性方面的作用，與氣的推動作用之間具有相反相成的關係。

血是生命支柱

血是構成人體和維持人體生命活動的基本物質之一。脈是血液執行的管道，稱為“血府”，起著約束血液執行的作用。血液在脈管中的流動是迴圈往復、不歇不止的，從而才能發揮其對全身的營養和滋潤作用，為臟腑、經絡、形體、官竅的生理活動提供營養物質。人體任何部位缺少了血液的供養，都會導致其生理功能的紊亂以及組織結構的損傷，嚴重的缺血還能危及生命。

血液在脈中執行的過程中，如果由於某種原因而遲滯或停積，就會形成瘀血;如果由於外傷等原因，血液逸出脈外而出血，則稱為“離經之血”。離經之血不能及時排出或消散，也會變為瘀血。所以，離經之血及瘀血都不再具有正常血液的生理功能。

血是怎樣生成的？這要從兩方面來說明。一是血液生成的物質基礎;二是血液生成與相關臟腑的關係。

血液生成的最基本物質就是飲食水谷。《靈樞·決氣》篇的一段話最能說明這一點：“中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。”中焦，即脾胃。“受氣”的“氣”，指的飲食水谷，又稱“谷氣”。脾胃接受並消化飲食物，進而吸收了其中的精微(營養)物質，也就是“汁”。這裡所說的“汁”，主要包括水谷精微中的濃厚部分，也即化生營氣的精專部分，以及有營養作用的津液(水液)。兩者進入血脈之中，即變化為赤色的血液。

可見，由水谷之精化生的營氣和津液是生成血液的主要物質，亦是血液構成的主要成分。化生血的另一基本物質是腎精。因為精與血之間具有相互資生、相互轉化的關係，所以腎精充足就可以化為肝血以充實血液。

以上說明，水谷精微所化生的營氣、津液及腎精是生成血液的基本物質，而三者歸納起來，又不外先天之精與水谷之精。因此也可以說，血液生成的物質來源不外乎先天和後天兩方面。二者互相支援，缺一不可。

血液的化生是在多個臟腑的共同作用下完成的，是一個複雜的過程。與之相關的臟腑包括脾、胃、心、肺、腎等。

結語：我們的頭髮是腎之華，也是腎臟的外在表現，而腎又主黑色，所以我們的頭髮黑不黑和我們腎臟的好壞關係是非常密切的，如果一個人的腎臟很好，那麼頭髮的顏色就會又黑又密非常的健康，反之如果我們腎虛，那麼就非常容易掉髮，所以我們在日常生活中一定要密切關注我們的頭髮。